ქრისტიანული ღვთისმეტყველება ანუ თეოლოგია, ბერძნულად θεολογία, არის სწავლება ღვთის არსისა და ყოფიერების შესახებ.
ღვთისმეტყველება არასოდეს ყოფილა ერთი კონკრეტული სწავლება.
ის სხვადასხვა საგნების ერთობლიობას წარმოადგენს.
ღვთისმეტყველების ძირითადი საგნებია:
დოგმატური ღვთისმეტყველება
ლიტურგიკული ღვთისმეტყველება
ზნეობითი ღვთისმეტყველება
შედარებითი ღვთისმეტყველება
ეგზეგეტიკა
აპოლოგეტიკა
ჰომილეტიკა
ეკლესიოლოგია
ქრისტიანული ანთროპოლოგია
ქრისტოლოგია
იკონოლოგია
ესქატოლოგია
და ა.შ.
უფრო იოლი და გასაგები რომ ოყოს საგნის არსის რაობა http://www.rustrana.ru/print.php?nid=2688 გადაიკითხეთ
ეს გახლავთ ალექსეი ოსიპოვის პასუხი კითხვაზე, თუ რა არის ღვთისმეტყველება.
(უკაცრავად რუსული ვინც არ იცის, სამწუხაროდ ქართულად ნათარგმნი ლიტერატურა არც თუ ისე ბევრია)
ასევე ღვთისმეტყველება წარმოუდგენელია იოანე დამასკელის http://orthodoxy.wanex.net/gvtismetkveleba.htm გარეშე (ქართულად)
ამ თემაში ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ თავად ქრისიტიანული ღვთისმეტყველების საგნის (საგნების) შესახებ.
ვიმსჯელოთ რიგ საკითხებზე, რომელიც დაკავშირებული საღვთისმეტყველო პრობლემებთან.
გავუზიაროთ ერთმანეთს საქვთისმეტყველო ლიტერატურის ბმულები, სასარგებლო ინფორმაცია და ა.შ.
შეგვეწიოს უფალი
დათიკო
ძალიან საინტერესოა
განსაკუთრებით მაინტერესებს ესქატოლოგია და ლიტურგიკული თეოლოგია
გარკვეული წარმოდგენა ამ საგნებზე მაქვს
gmertma adidos sakartvelo
კანონისტი
კანონისტი
დათიკო
სამწუხაროდ მართალი უნდა ვთქვა და ბევრ ავტორებს არ ვიცნობ.
ორივე შემთხვევაში ძირითადად პირველწყაროებს ვეცნობი ხოლმე. ესქატოლოგიაში წინასწარმეტყველებებს და მამათა მოსაზრებებს, ხოლო ლიტურგიკაში - უძველეს საღვთისმსახურო ტექსტებს (რასაც ვიშოვი)
კანონისტი
"ღვთისმეტყველებდე ნიშნავს, საკუთარ თავზე მუშაობდე".
"ღვთისმეტყველება იმის საერთო გამოხატულებაა, რაც ყოველ ადამიანს ინდივიდუალურმა გამოცდილებამ შეიძლება მოუტანოს".
"ჭეშმარიტი ღვთისმეტყველება - არა მხოლოდ საუბარია ღმერთის შესახებ, არამედ ღმერთის მოსმენაცაა, რომელიც დუმილს თავისთავად გულისხმობს. წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი ასეთ კითხვას სვამს: "კი, მაგრამ როდის შეიძლება (ღვთისმეტყველებით იყოს ადამიანი დაკავებული)?" და თავად პასუხობს: "როდესაც გარეგანი ხმაურისა და შფოთისაგან არის თავისუფალი... რადგან, იმისათვის, რათა ღმერთის სიტყვა შევიმეცნოთ, მართლაც შეჩერება და გულისხმისყოფაა საჭირო".
"დოგმატის ფორმულირებით ეკლესია თავისი სწავლების სიწმინდეს იცავს. საღვთისმეტყველო დოგმატების სახით გამოხატული ფორმულები, არის ეკლესიის მიერ დადგენილი საზღვრები, რომლებიც საშუალებას ქმნიან, არ მოხდეს ღვთის თაყვანისცემის სწორი მიმართულებიდან ადამიანის აზროვნების გადახრა. ყოველი ასეთი ზღვარი ერეტიკულ ცდომილებას და ჭეშმარიტებას ერთმანეთისგან აშორიშორებს და ადამიანის გონებისათვის ნათელი ხდება, სწორად როგორ უნდა ესმოდეს ღმერთი ადამიანს".
"დროთა მანძილზე ზეციური სიბრძნისმოყვარეობის დოგმატების მოკაზმვა, გალამაზება, სრულყოფა დასაშვებია; მაგრამ მათი ჩანაცვლება, დამახინჯება, შერყვნა, გაუკუღმართება, გაყალბება დაუშვებელია".
"მხოლოდ მაშინ ხდება ადამიანი ღვთისმეტყველი, როდესაც მას ღვთაებრივ სიბრძნესთან დაკავშირებული საიდუმლო ცოდნის გაცემა შეუძლია და ეს მაშინ არის შესაძლებელი, თუ მის წინაშე პიროვნებაა, ვინც ამ ცოდნას მიიღებს და გაითავისებს".
"ყოველი ქრისტიანი უნდა ღვთისმეტყველებდეს, რადგან "ღვთისმეტყველური გამოცანა" ყოველ ნათელღებულ ქრისტიანში არის დამკვიდრებული და წმინდა სამების დიალექტიკის ამ გამოცანაში ჩაღრმავებისკენ სწორედ ეს პოტენციური ღვთისმეტყველება მოგვიწოდებს".
"ღვთისმეტყველება ადამიანს ათავისუფლებს ბოროტის მარწუხებისაგან, რადგანაც იგი ბედნიერების მომნიჭებელია თვისობრივად და მისი შესწავლა ადამიანებს სულიერად აბედნიერებს".
/დეკ. შიო პაიჭაძე/
"თეოლოგიის მოვალეობა - დამწყემსოს და სულიერი დეპრესიისგან გაათავისუფლოს სამწყსო".
/მიტროპოლიტი იეროთეოს ვლახოსი/
"ღვთისმეტყველება - წმინდა ლოცვიდან მომდინარეობს და ამ ლოცვის სასურველი და კურთხეული ნაყოფია"
"ცოდნა პრაქტიკის გარეშე დემონური ღვთისმეტყველებაა"
"აღმოსავლური ეკლესიის მთელი ღვთისმეტყველება მისტიკურია და მთელი სულიერი ცხოვრება - ასკეტიკურია. შესაბამისად, ყველა წმინდა მამას ერთნაირი აზრი, ერთი ცხოვრება და ერთი სწავლება გააჩნია. ყველამ ღვთის მხილველის ნეტარი მდგომარეობა შეიძინა, ყველამ "ქრისტე შეიმოსა", ყოველ მათგანში სულიწმიდა მყოფობს და მოქმედებს"
/არქიმანდრიტი იეროთეოსი (ვლახოსი)/
"არ არის უხიფათო ტანსაცმლით ცურვა; არ არის უხიფათო ღვთისმეტყველება იმისთვის, ვინც რაიმე ვნებითაა შეპყრობილი"
/ღირსი იოანე სინელი/
"ვლადიმერ ლოსკის სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ქრისტიანული ღვთისმეტყველება, საბოლოო ჯამში, მხოლოდ საშუალებაა".
"როგორც სახიფათოა ტანისამოსით ცურვა, ასევე სახიფათოა ღვთისმეტყველებასთან შეხება იმ ადამიანისათვის, ვისაც რაიმე ვნება აქვს"
/წმ. იოანე კიბისაღმწერელი/
"ღმრთისმეტყველების ნიჭი ძალიან აშკარა იყო მასში [ბერ იოსებ ვატოპედელში]. მიუხედავად იმისა, რომ ერული თვალსაზრისით, ფაქტობრივად, სრულიად უწიგნური იყო, თავისუფლად სწვდებოდა ძალიან ღრმა საღმრთისმეტყველო აზრებს, რომლებიც ქრისტეს პიროვნებასა თუ ზოგადად სულიერ ცხოვრებას ეხება".
/არქიმანდრიტი ეფრემ ვატოპედელი/
"წმიდა ეფრემ კატუნაკელი ამბობდა, რომ ღმრთისმეტყველება ლოცვიდან გამომდინარეობს".
"უფლის სიტყვებით, "კაცმან კეთილმან კეთილისაგან საუნჯისა გამოიღოს კეთილი", მაგრამ არავის შეუძლია, შევიდეს ღვთისმეტყველებაში და თქვას ღვთის შესაბამისი, როგორც - სულიწმიდას; და არავინ, ღვთის სულით მოლაპარაკე, არ ლაპარაკობს იმას, რაც ქრისტეს რწმენას ეწინააღმდეგება, არამედ მხოლოდ იმას ქადაგებს, რასაც უფალთან ავყავართ და მის სამეფოში შევყავართ, ძველ ღირსებას აღადგენს და უფალთან აერთიანებს"
"თუ საღვთო სწავლების - წმინდა წერილის კითხვის ან საეკლესიო ლიტერატურის გაცნობის დროს მშფოთვარება გვეუფლება, ეშმაკი გვებრძვის. ღვთისმეტყველების შემეცნება ასეთ მდგომარეობამდე არ მიიყვანს ადამიანს"
/არქიმანდრიტი მაკარი (აბესაძე)/
"წმინდა მაქსიმე ბრძანებს: "ცოდნა პრაქტიკის გარეშე - ეშმაკისეული ღვთისმეტყველებაა"
"სრულყოფილი სიყვარული ღვთისმეტყველების დასაწყისია"
"ამგვარად, ჩვენი თემაა ღვთისმეტყველება - ცხოვრების ნირი. ამიტომ აუცილებელია დავაკონკრეტოთ, სახელდობრ რას ვგულისხმობთ სიტყვით "ღვთისმეტყველება" და, შესაბამისად, ვის ვუწოდებთ ღვთისმეტყველს. პირველი, რაც ყველა ადამიანს მოსდის აზრად: ღვთისმეტყველება - ესაა სიტყვა ღმერთზე, ან, გნებავთ, ქადაგება, საუბარი, თხზულება, მეცნიერება, ანუ რაღაც, რასაც შეეხება ღმერთსა და მასთან დაკავშირებულ თემებზე მოსაბურე ადამიანი. ხოლო თავად ეს ადამიანი ღვთისმეტყველად იწოდება"
/არქიმანდრიტი ემილიანე (ვაფიდისი)/
"მიმაჩნია, რომ შეუძლებელია, მონათლული ქრისტიანი ღვთისმეტყველი არ იყოს"
/არქიმანდრიტი ემილიანე (ვაფიდისი)/
"გახსვოთ: "ღვთისმეტყველი თუა, გულწრფელად ილოცებს". ღვთისმეტყველი ხარ? კეთილი, თუ ასეა, ილოცე, და გულწრფელად ილოცე"
/არქიმანდრიტი ემილიანე (ვაფიდისი)/
უზრუნველყოფა Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)