თემის საბეჭდი ვერსია
დააწკაპუნეთ აქ, რათა იხილოთ თემა ორიგინალ ფორმატში
მართლმადიდებლური ფორუმი _ წმიდა წერილი _ რატომ იუდეველთაგან?
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 12:00 PM
ამ დღეებში, წირვაზე როდესაც ვესწრებოდი და კანკელის ხატებს ვაკვირდებოდი, ერთი კითხვა დამებადა: მაცხოვარმა რატომ მაინც და მაინც იუდეველები აირჩია იმ ერად რომლიდანაც მხსნელად ის გამოვიდა, რატომ დავითის ტომი?, იქნებ არის ბიბლიაში ამის შესახებ მინიშნება.
მოდი ვისაუბროთ
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 12:20 PM
მე არ ვიცი, მაგრამ იქნებ ვინმემ თქვას რაიმე...
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 12:21 PM
თემო
ციტატა
მაცხოვარმა რატომ მაინც და მაინც იუდეველები აირჩია იმ ერად რომლიდანაც მხსნელად ის გამოვიდა, რატომ დავითის ტომი?,
მეც ბევრჯერ გამჩენია ეს კითხვა, მაგრამ...
პოსტის ავტორი: afxazi თარიღი: Jul 15 2008, 12:55 PM
იცი ძალიან მარტივია ამ კითხაზე პასუხი. ლუკას სახარებაში არის მაცხოვრის გენეალოგია ადამიდან ქრისტემდე, რომელიც ასე მთავრდება: "ენოსისა, სეთისა, ადამისა, ღმრთისა".
უფალს არავინ არ გამოურჩევია, ეს ხალხი იყო ყველაზე ახლოს უფალთან სხვა ერთა შორის.
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 01:08 PM
ციტატა(afxazi @ Jul 15 2008, 10:55 AM) 
იცი ძალიან მარტივია ამ კითხაზე პასუხი. ლუკას სახარებაში არის მაცხოვრის გენეალოგია ადამიდან ქრისტემდე, რომელიც ასე მთავრდება: "ენოსისა, სეთისა, ადამისა, ღმრთისა".
უფალს არავინ არ გამოურჩევია, ეს ხალხი იყო ყველაზე ახლოს უფალთან სხვა ერთა შორის.
დავით, ეს ხალხი რატო იყვნენ ახლოს სწორედ მაგას ვკითხულობ? ანუ რჩეული ერი რატომ იყვნენ რა ნიშან თვისებებით იყო გამორჩეული - ეს ერთი და მეორეც ადამიდან რომ წამოვიდა ეს შტო ეს გასაგებია მაგრამ ადამიდან წამოსული შტოები მრავლად განტოტდა და სხვადასხვა ერებად იქცა და ამ დროს ასპარესზე ამ უამრავ ეთნოსთა შორის გამოდის დავითის ტომი - იუდეველები, რატომ იუდეველები და არა სხვა?
პოსტის ავტორი: makiki თარიღი: Jul 15 2008, 01:17 PM
ციტატა(თემო @ Jul 15 2008, 12:08 PM)
დავით, ეს ხალხი რატო იყვნენ ახლოს სწორედ მაგას ვკითხულობ? ანუ რჩეული ერი რატომ იყვნენ რა ნიშან თვისებებით იყო გამორჩეული -
ზუსტად ამ საკითხთან დაკავშირებით იქადაგა გუშინ მამაომ გადაცემა" მოძღვარში" და თუ შეძლებთ მოუსმინეთ ჩანაწერს,მაგრამ ვეცდები რომ გუშინდელი მამაოს ნათქვამი გავიმეორო: უფალი კი არ ირჩევს ერს ანუ მან კი არ გადაწყვიტა რომ ეს ერი რჩეული იყო,არამედ ამ ერში მცხოვრები ხალხის ღვთისმოსაობამ და მათმა რწმენამ. ეს ერი ღვთის რჩეული გახდა იმიტომ რომ ისინი სხვებთან შედარებით ახლოს იყვნენ უფალთან
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 01:19 PM
ციტატა(makiki @ Jul 15 2008, 11:17 AM)
ზუსტად ამ საკითხთან დაკავშირებით იქადაგა გუშინ მამაომ გადაცემა" მოძღვარში" და თუ შეძლებთ მოუსმინეთ ჩანაწერს,მაგრამ ვეცდები რომ გუშინდელი მამაოს ნათქვამი გავიმეორო: უფალი კი არ ირჩევს ერს ანუ მან კი არ გადაწყვიტა რომ ეს ერი რჩეული იყო,არამედ ამ ერში მცხოვრები ხალხის ღვთისმოსაობამ და მათმა რწმენამ. ეს ერი ღვთის რჩეული გახდა იმიტომ რომ ისინი სხვებთან შედარებით ახლოს იყვნენ უფალთან
სახარებაში წერია: თქვენ კი არ ამომირჩიეთ მე არამედ მე გამოგირჩიეთ თქვენ
პოსტის ავტორი: staywhite თარიღი: Jul 15 2008, 01:19 PM
თემო
ციტატა
დავით, ეს ხალხი რატო იყვნენ ახლოს სწორედ მაგას ვკითხულობ? ანუ რჩეული ერი რატომ იყვნენ რა ნიშან თვისებებით იყო გამორჩეული -
წმინდა ნიკოლოზ სერბი ასე წერს ებრაელებზე:
"ებრაელები ყველა ხალხთა შორის პირველი ავადმყოფები იყვნენ, რომლებიც ღმერთმა მკურნალობისთვის ამოარჩია. ებრაელთა გამორჩეულობა მხოლოდ ამას ნიშნავს და სხვა არაფერს. როდესაც ებრაელები შეეწინააღმდგნენ უფალს, როგორც მკურნალს და აღთქმა დაარღვიეს, ღმერთმა ყველას "მკურნალობა"
დაიწყო , რამეთუ ყოველი მათგანი,ვისაც მკურნალობა სურდა, გამორჩეულად მიიჩნიაა. გამორჩეულ ებრაელთა შორის კი აღმოჩნდნენ მართალნი, წინასწარმეტყველნი და ღვთისთვის სათნონი, რომლებიც თავის დროზე მისდევდნენ ძველი აღქმის დებულებებს და ასევე ისინი, ვინაც თავისუფალი კეთილი ნებით მიიღო ახალი აღთქმაც. დანარჩენი ებრაელები კი ორივე აღთქმის გარეთ დარჩნენ.
კაცო და ადამიანის შვილო, გაფრთხილდი, რომ არ ითვლებოდე მოწინააღმდეგეთა რიგში. ყველას, ვისაც განკურნება სურს, მის სხეულში უპირველესად ჯანმრთელი სისხლი უნდა იყოს. ერთადერთი ჯანმრთელი და მკურნალი სისხლი კი ძე კაცის, ჩვენი მაცხოვრის - უფალი იესო ქრისტეს სისხლია.
მარადიული დიდება და მადლიერება ჩვენს მაცხოვარს.ამინ."
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 01:23 PM
ციტატა(staywhite @ Jul 15 2008, 11:19 AM)
თემო
წმინდა ნიკოლოზ სერბი ასე წერს ებრაელებზე:
"ებრაელები ყველა ხალხთა შორის პირველი ავადმყოფები იყვნენ, რომლებიც ღმერთმა მკურნალობისთვის ამოარჩია. ებრაელთა გამორჩეულობა მხოლოდ ამას ნიშნავს და სხვა არაფერს. როდესაც ებრაელები შეეწინააღმდგნენ უფალს, როგორც მკურნალს და აღთქმა დაარღვიეს, ღმერთმა ყველას "მკურნალობა"
დაიწყო , რამეთუ ყოველი მათგანი,ვისაც მკურნალობა სურდა, გამორჩეულად მიიჩნიაა. გამორჩეულ ებრაელთა შორის კი აღმოჩნდნენ მართალნი, წინასწარმეტყველნი და ღვთისთვის სათნონი, რომლებიც თავის დროზე მისდევდნენ ძველი აღქმის დებულებებს და ასევე ისინი, ვინაც თავისუფალი კეთილი ნებით მიიღო ახალი აღთქმაც. დანარჩენი ებრაელები კი ორივე აღთქმის გარეთ დარჩნენ.
კაცო და ადამიანის შვილო, გაფრთხილდი, რომ არ ითვლებოდე მოწინააღმდეგეთა რიგში. ყველას, ვისაც განკურნება სურს, მის სხეულში უპირველესად ჯანმრთელი სისხლი უნდა იყოს. ერთადერთი ჯანმრთელი და მკურნალი სისხლი კი ძე კაცის, ჩვენი მაცხოვრის - უფალი იესო ქრისტეს სისხლია.
მარადიული დიდება და მადლიერება ჩვენს მაცხოვარს.ამინ."
ნანა სიმართლე გითხრა მთლად ვერ გავიგე
ციტატა
გამორჩეულ ებრაელთა შორის კი აღმოჩნდნენ მართალნი, წინასწარმეტყველნი და ღვთისთვის სათნონი,
ეს ხომ მათ გამორჩეულობის გამო ხდებოდა და მეც მაგის მიზეზს ვკითხულობ?
პოსტის ავტორი: staywhite თარიღი: Jul 15 2008, 01:36 PM
თემო
ციტატა
ეს ხომ მათ გამორჩეულობის გამო ხდებოდა და მეც მაგის მიზეზს ვკითხულობ?
როგორც ეს წმინდა მამა ამბობს, უფალმა ისინი "მკურნალობის" გამო ამოარჩია, რამეთუ ყველაზე მეტად ისინი საჭიროებდნენ ამას. ეს არის მაქ გადმოცემული.ისე კი წმინდა ნიკოლოზ სერბი არაა ადვილი გასაგები
პ.ს. მაგალითად , ერთი აქვს ასეთი : მას მერე რაც მე შენთან კავშირი დავამყარე, სიყვარულო ჩემო,ყველა სხვა კავშირები გამიწყდა.
პოსტის ავტორი: makiki თარიღი: Jul 15 2008, 02:01 PM
ციტატა(თემო @ Jul 15 2008, 12:19 PM)
სახარებაში წერია: თქვენ კი არ ამომირჩიეთ მე არამედ მე გამოგირჩიეთ თქვენ
ხოდა ალბათ კრიტერიუმი მათი ამორჩევის ისევ მათი რწმენა იყო,ისე ეს ძალიან რთული თემაა და ჯობს მამაოს დავეკითხოთ
პოსტის ავტორი: staywhite თარიღი: Jul 15 2008, 02:06 PM
makiki
ციტატა
ისე ეს ძალიან რთული თემაა და ჯობს მამაოს დავეკითხოთ
თეოლოგები მშვენივრად გასცემენ პასუხს. რატომრაც თავს იკავებენ მოძღვრებიც და ღვთისმეტყველებიც.იქნებ ნახონ დრო მერე.
პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Jul 15 2008, 02:38 PM
ნუ ახლა ფოტოაპარატ მომარჯვებული უნდა დავრბოდე, მაგრამ სანამ გავიქცეოდე, მანამ რაღაც ამ კითხვამ, უფრო სწორედ მისმა პასუხებმა მიბიძგა, რომ მცირე პოსტი დამეწერა, საქმე გამორჩეულობისა უცილობლად უკავშირდება სინერგიას, ანუ ღვთისა და ადამიანის, აქ ერის თანადროულ და ერთობლივ არჩევანს, ანუ არც ისეა რომ ებრაელები თავისით გახდნენ გამორჩეულები, არც ისე რომ ღმერთმა შემთხვევით გამოირჩია ისინი, არც ისე რომ ეს გამორჩეულობა სამუდამოა და უპირობო, ყველაფერი დაიწყო პირველი მკვლელობიდან, როცა ჭეშმარიტების დამცველად მომმადლა უფალმა შეთი, მესამე ძე ადამსა და ევას და წერს ბიბლია: „დაიწყო უფლის სახელის ხსენება“ (4:26), მთელი არსი ამ გამორჩეულობისა ჭეშმარიტების მფარველობაშია ვიდრე მესიის მოსვლამდე, როცა ყველაფერი ყველასათვის იქნება ღიად, ... ასე მივდივართ შეთიდან ენუქამდის, რომელსაც ღვთის წყალობით არ უხილავს სიკვდილის ხრწნილება: „დადიოდა ღმერთთან ენოქი და აღარ იყო, რადგან წაიყვანა იგი ღმერთმა“ (5:24). პავლე მოციქული: „სარწმუნოებით ენოქ გარდაიცვალა, რათა არა იხილოს სიკვდილი, და არა იპოვა, რამეთუ გარდაცვალა იგი ღმერთმან, რამეთუ პირველ გარდაცვალებისა მისისა წამებულ არს, ვითარმედ სათნო-იყო იგი ღმერთმან“ (ებრ. 11:5) ასე მივდივართ შემდეგ ნოემდის, რომელსაც სრული კაცი ეწოდა, რადგან ახლაც საჭირო იყო სრული გასუფთავება გზისა ჭეშმარიტებისათვის და აი დადგა დრო როცა შეთისა და კაენის შთამომავლებიც აირივნენ ერთმანეთში არა მარტო ხორციელად, არამედ აზრობრივად და აი ხატოვნად (და არა პირდაპირ) წერს ბიბლია:¨ინანა..., რომ შექმნა ადამიანი ამ ქვეყნად,და შეწუხდა(დაბ.6:6)¨ და ამიტომაც გამოირჩია ნოე, რომლის სახელიც კი შვებას ნიშნავს, და შემდეგ მოყვება კურთხევა ნოეს შვილისა სემისა: : „კურთხეულ იყოს უფალი, ღმერთი სემისა!“(დაბ. 9:26), რომლის მოდგმიდან იყო ოჯახი ყებერისა, ვინც არ მიიღო ბაბილონის გოდოლის მშენებლობაში მონაწილეობა და აი ასე იქნა გამორჩეული, რათა ეს სწორი არჩევანი, სწორი გზა შენარჩუნებულიყო თაობებში, ისევ მესიამდის... გზა ასეთია ადამი-შეთი-ნოე-სემი-ყებერი და შემდეგ უკვე როცა ხდება ენათა გაყოფა და ერთა ჩამოყალიბება, შესაბისად ყებერის გვარში შერჩა ჭეშმარიტების მსახურება და ასევე ეწოდა მას ანუ აბრაამი, რჩეული ერის მამამთავარი, ყებერის შთამომავლად არის მოხსენიებული _ `აბრამ ებრაელი~ (ყიბრი დაბ.14:13), შემდეგ უკვე იცით, როგორ გაიყვანს უფალი თერახის ყებერის შთამომავლის ოჯახს და მალევე მას გაიყვანს, უკვე აბრაამის სახით: ¨უთხრა უფალმა აბრამს: წადი შენი ქვეყნიდან, შენი სამშობლოდან, მამაშენის სახლიდან, იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გიჩვენებ...“ (12:1).
შემდეგ კი ასეა :აბრაამი-ისააკი-იაკობი-იუდა-დავითი-იოსები/მარიამი - მესია...
ძალიან მოკლედ კი დავწერე მაგრამ მაინც მგონი ნათელია, რომ უფალი მფარველობს ყველას ვინც ჭეშმარიტებას იცავს, ძველი აღთქმაში შეთიდან ყებერამდის უეროვნებო დაცვა ხდებოდა, ერთი გვარი იცავდა, შემდეგ ერები გაჩნდნენ და ყებერიდან იოსებამდის ერთი ერი (ყ-ებრაელები) იცავდა მას, და აი შემდეგ კი დადგა ახალი აღთქმის ერა, როცა ისევ უეროვნებო ან უფრო სწორად ყველა ერისათვის შესაძლებელი დაცვა დაბრუნდა საერთო და ყველასათვის ღია, უფლის განკაცება და აღდგომა-ამაღლების შემდეგ, სულთმოფენობისას ნაშობი ეკლესია ნათლისღებით ყველას ღებულობს თავის წიაღში, და ყველა ასე შობილი ეკლესიაში, რჩეულია ღვთისა, რადგან მსახურია ჭეშმარიტებისა, სწორედ ეს ხდის რჩეულობას არჩევანის სწორი გაკეთება და არა წარმოშობა...
აბა დროებით,
იხარეთ:
კაიროსი!
პოსტის ავტორი: კანუდოსელი თარიღი: Jul 15 2008, 02:40 PM
ამბიონზე რომ ხარ ფაქტია 
მხოლოდ ერთია გასარკვევი, ზემო ამბიონსა ზედა თუ ქვემო ამბიონსა ზედა დგახარ?
პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Jul 15 2008, 02:44 PM
რა შუაშია კაცო ამბიონი დასვა კითხვა და მოკლედ ვუპასუხე, ახლა მაინც რას მერჩი, ნონ ო კაპიტო... დაგაჯირიმებ მე შენ ლუდით
პ.ს.
მიასუფთავეთ ეს ჩვენი ბაასი
პოსტის ავტორი: კანუდოსელი თარიღი: Jul 15 2008, 02:46 PM
ციტატა(KAIROS @ Jul 15 2008, 02:44 PM)
დაგაჯირიმებ მე შენ ლუდით
მაშვინ კიდევ ამბიონი
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 02:57 PM
ციტატა(KAIROS @ Jul 15 2008, 12:38 PM)
ნათელია, რომ უფალი მფარველობს ყველას ვინც ჭეშმარიტებას იცავს, ძველი აღთქმაში შეთიდან ყებერამდის უეროვნებო დაცვა ხდებოდა, ერთი გვარი იცავდა, შემდეგ ერები გაჩნდნენ და ყებერიდან იოსებამდის ერთი ერი (ყ-ებრაელები) იცავდა მას, და აი შემდეგ კი დადგა ახალი აღთქმის ერა, როცა ისევ უეროვნებო ან უფრო სწორად ყველა ერისათვის შესაძლებელი დაცვა დაბრუნდა საერთო და ყველასათვის ღია, უფლის განკაცება და აღდგომა-ამაღლების შემდეგ, სულთმოფენობისას ნაშობი ეკლესია ნათლისღებით ყველას ღებულობს თავის წიაღში, და ყველა ასე შობილი ეკლესიაში, რჩეულია ღვთისა, რადგან მსახურია ჭეშმარიტებისა, სწორედ ეს ხდის რჩეულობას არჩევანის სწორი გაკეთება და არა წარმოშობა...
აბა დროებით,
იხარეთ:
კაიროსი!
დიდი მადლობა კაიროს
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 03:06 PM
KAIROS
საინტერესოა, სანამ გოდოლს ააშენებდნენ მანამდე ხომ არ იყო ერებად, ენებად დაყოფა? ჩვენ ვამბობთ რომ რატომ მაინცდამაინც იუდეველებიო... მაშინ იუდეველებში ყველა ხომ არ მოიაზრებოდა, თუ კონკრეტულად ებრაელები?
კაიროს მიხვდები ალბათ რასაც ვგულისხმობ, სწორად ვერ ჩამოვაყალიბე კითხვა
პოსტის ავტორი: კანუდოსელი თარიღი: Jul 15 2008, 03:11 PM
ციტატა(ნათია @ Jul 15 2008, 03:06 PM)
KAIROS
საინტერესოა, სანამ გოდოლს ააშენებდნენ მანამდე ხომ არ იყო ერებად, ენებად დაყოფა? ჩვენ ვამბობთ რომ რატომ მაინცდამაინც იუდეველებიო... მაშინ იუდეველებში ყველა ხომ არ მოიაზრებოდა, თუ კონკრეტულად ებრაელები?
კაიროს მიხვდები ალბათ რასაც ვგულისხმობ, სწორად ვერ ჩამოვაყალიბე კითხვა
ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეგ ადგლი ბუკვალურად გასაგებია, რომ იყო დრო როდესაც ყველა ერები ერტ ენაზე საუბრობდნენ...ეს უფრო სიმბოლური მეჩვენება...
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 03:17 PM
ციტატა
ეს უფრო სიმბოლური მეჩვენება...
ამ სომბოლურსც უნდა ჰქონდეს რაღაც დატვირთვა...
მაინტერესებს, სულ პირველად მხოლოდ ერთი ერი იყო? ებრაელები?
ციტატა
დრო როდესაც ყველა ერები ერტ ენაზე საუბრობდნენ
ამაზე წმინდა მამები წერენ რამეს?
ხო კიდევ ერთი შეკიხვა:
იუდა და იუდეველები კავშირშია ერთმანეთთან თუ უბრალოდ ბუკვალური დამთხვევაა?
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 03:19 PM
ციტატა
დრო როდესაც ყველა ერები ერტ ენაზე საუბრობდნენამაზე წმინდა მამები წერენ რამეს?
ფაქტია რომ როცა საუბარია "მოხდა ენათა გაყოფა და აღრევა" ესეიგი მანამდე ერთი ენა იყო თორემ წინააღმდეგ შემთხვევაში რა აირეოდა? და დაიწყო ხალხმა გაუცხოება ერთმანეთტან ენატა არევის გამო
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 03:22 PM
თემო
ციტატა
ფაქტია რომ როცა საუბარია "მოხდა ენათა გაყოფა და აღრევა" ესეიგი მანამდე ერთი ენა იყო
და რა ენაზე საუბრობდნენ მანამდე?
იქნებ სულ სხვა მნიშვნელობით წერია და ჩვენ პირდაპირი გაგებით ვიღებთ
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 03:23 PM
ციტატა
საინტერესოა, სანამ გოდოლს ააშენებდნენ მანამდე ხომ არ იყო ერებად, ენებად დაყოფა? ჩვენ ვამბობთ რომ რატომ მაინცდამაინც იუდეველებიო... მაშინ იუდეველებში ყველა ხომ არ მოიაზრებოდა, თუ კონკრეტულად ებრაელები?
ზუსტად არ ვიცი, მაგრამ მაგ პერიოდში მე მგონი ურის ტომი არსებობდა საიდანაც (ურიელები) წარმოდგა და ესენი იყვნენ შემდგომში იუდეველები, თუ არ ვცდები.
პოსტის ავტორი: afxazi თარიღი: Jul 15 2008, 03:24 PM
ნათია
ციტატა
მაინტერესებს, სულ პირველად მხოლოდ ერთი ერი იყო? ებრაელები?
ნათ ამას კონკრეტულად ვერ ვიტყვით იმიტომ რომ ებრაელი ერი როგორც ერი ჩამოყალიბდა ეგვიფტიდან მათი გამოსვლის შემდეგ.
ბაბილონის გოდოლამდე ნოეს ამბავია გასახსენებელი და თუ ის თუ რომელი შვილი დაიწყევლა და რომელი შვილი გახდა დალოცვილი.
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 03:30 PM
afxazi
იუდა და იუდეველები ბუკვალური დამთხვევაა?
afxazi
ციტატა
ნათ ამას კონკრეტულად ვერ ვიტყვით იმიტომ რომ ებრაელი ერი როგორც ერი ჩამოყალიბდა ეგვიფტიდან მათი გამოსვლის შემდეგ
ძველ აღთქმაში ერი როგორც ებრაელი ხომ არის ნახსენები?
ციტატა
ბაბილონის გოდოლამდე ნოეს ამბავია გასახსენებელი და თუ ის თუ რომელი შვილი დაიწყევლა და რომელი შვილი გახდა დალოცვილი
და ამით სადამდე მივალთ?
პოსტის ავტორი: afxazi თარიღი: Jul 15 2008, 03:36 PM
ნათია
ციტატა
ძველ აღთქმაში ერი როგორც ებრაელი ხომ არის ნახსენები?
ეგვიპტიდან გამოსვლის შემდეგ.
ციტატა
იუდა და იუდეველები ბუკვალური დამთხვევაა?
ალბათ კი.
ციტატა
და ამით სადამდე მივალთ?
იქამდე რომ ბიბლია კონკრეტულად იმ ადამიანთა გენეალოგიას იხილავს, რომელთაგანაც საბოლოოდ ეს ერი ჩამოყალიბდა და მერე კი მესია მოევლინა ამ ქვეყანას.
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 03:38 PM
ციტატა(KAIROS @ Jul 15 2008, 02:38 PM)
ნუ ახლა ფოტოაპარატ მომარჯვებული უნდა დავრბოდე, მაგრამ სანამ გავიქცეოდე, მანამ რაღაც ამ კითხვამ, უფრო სწორედ მისმა პასუხებმა მიბიძგა, რომ მცირე პოსტი დამეწერა, საქმე გამორჩეულობისა უცილობლად უკავშირდება სინერგიას, ანუ ღვთისა და ადამიანის, აქ ერის თანადროულ და ერთობლივ არჩევანს, ანუ არც ისეა რომ ებრაელები თავისით გახდნენ გამორჩეულები, არც ისე რომ ღმერთმა შემთხვევით გამოირჩია ისინი, არც ისე რომ ეს გამორჩეულობა სამუდამოა და უპირობო, ყველაფერი დაიწყო პირველი მკვლელობიდან, როცა ჭეშმარიტების დამცველად მომმადლა უფალმა შეთი, მესამე ძე ადამსა და ევას და წერს ბიბლია: „დაიწყო უფლის სახელის ხსენება“ (4:26), მთელი არსი ამ გამორჩეულობისა ჭეშმარიტების მფარველობაშია ვიდრე მესიის მოსვლამდე, როცა ყველაფერი ყველასათვის იქნება ღიად, ... ასე მივდივართ შეთიდან ენუქამდის, რომელსაც ღვთის წყალობით არ უხილავს სიკვდილის ხრწნილება: „დადიოდა ღმერთთან ენოქი და აღარ იყო, რადგან წაიყვანა იგი ღმერთმა“ (5:24). პავლე მოციქული: „სარწმუნოებით ენოქ გარდაიცვალა, რათა არა იხილოს სიკვდილი, და არა იპოვა, რამეთუ გარდაცვალა იგი ღმერთმან, რამეთუ პირველ გარდაცვალებისა მისისა წამებულ არს, ვითარმედ სათნო-იყო იგი ღმერთმან“ (ებრ. 11:5) ასე მივდივართ შემდეგ ნოემდის, რომელსაც სრული კაცი ეწოდა, რადგან ახლაც საჭირო იყო სრული გასუფთავება გზისა ჭეშმარიტებისათვის და აი დადგა დრო როცა შეთისა და კაენის შთამომავლებიც აირივნენ ერთმანეთში არა მარტო ხორციელად, არამედ აზრობრივად და აი ხატოვნად (და არა პირდაპირ) წერს ბიბლია:¨ინანა..., რომ შექმნა ადამიანი ამ ქვეყნად,და შეწუხდა(დაბ.6:6)¨ და ამიტომაც გამოირჩია ნოე, რომლის სახელიც კი შვებას ნიშნავს, და შემდეგ მოყვება კურთხევა ნოეს შვილისა სემისა: : „კურთხეულ იყოს უფალი, ღმერთი სემისა!“(დაბ. 9:26), რომლის მოდგმიდან იყო ოჯახი ყებერისა, ვინც არ მიიღო ბაბილონის გოდოლის მშენებლობაში მონაწილეობა და აი ასე იქნა გამორჩეული, რათა ეს სწორი არჩევანი, სწორი გზა შენარჩუნებულიყო თაობებში, ისევ მესიამდის... გზა ასეთია ადამი-შეთი-ნოე-სემი-ყებერი და შემდეგ უკვე როცა ხდება ენათა გაყოფა და ერთა ჩამოყალიბება, შესაბისად ყებერის გვარში შერჩა ჭეშმარიტების მსახურება და ასევე ეწოდა მას ანუ აბრაამი, რჩეული ერის მამამთავარი, ყებერის შთამომავლად არის მოხსენიებული _ `აბრამ ებრაელი~ (ყიბრი დაბ.14:13), შემდეგ უკვე იცით, როგორ გაიყვანს უფალი თერახის ყებერის შთამომავლის ოჯახს და მალევე მას გაიყვანს, უკვე აბრაამის სახით: ¨უთხრა უფალმა აბრამს: წადი შენი ქვეყნიდან, შენი სამშობლოდან, მამაშენის სახლიდან, იმ ქვეყანაში, რომელსაც მე გიჩვენებ...“ (12:1).
შემდეგ კი ასეა :აბრაამი-ისააკი-იაკობი-იუდა-დავითი-იოსები/მარიამი - მესია...
ძალიან მოკლედ კი დავწერე მაგრამ მაინც მგონი ნათელია, რომ უფალი მფარველობს ყველას ვინც ჭეშმარიტებას იცავს, ძველი აღთქმაში შეთიდან ყებერამდის უეროვნებო დაცვა ხდებოდა, ერთი გვარი იცავდა, შემდეგ ერები გაჩნდნენ და ყებერიდან იოსებამდის ერთი ერი (ყ-ებრაელები) იცავდა მას, და აი შემდეგ კი დადგა ახალი აღთქმის ერა, როცა ისევ უეროვნებო ან უფრო სწორად ყველა ერისათვის შესაძლებელი დაცვა დაბრუნდა საერთო და ყველასათვის ღია, უფლის განკაცება და აღდგომა-ამაღლების შემდეგ, სულთმოფენობისას ნაშობი ეკლესია ნათლისღებით ყველას ღებულობს თავის წიაღში, და ყველა ასე შობილი ეკლესიაში, რჩეულია ღვთისა, რადგან მსახურია ჭეშმარიტებისა, სწორედ ეს ხდის რჩეულობას არჩევანის სწორი გაკეთება და არა წარმოშობა...
აბა დროებით,
იხარეთ:
კაიროსი!
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 15 2008, 03:38 PM
ციტატა
ძველ აღთქმაში ერი როგორც ებრაელი ხომ არის ნახსენები?
ერი მხოლოდ მათ (იუდეველებს) ეწოდებოდა, მახსოვს ამის შესახებ მამა ალექსანდრე ბოლქვაძის ქადაგება
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 03:42 PM
afxazi
ციტატა
ბაბილონის გოდოლამდე ნოეს ამბავია გასახსენებელი და თუ ის თუ რომელი შვილი დაიწყევლა და რომელი შვილი გახდა დალოცვილი
ციტატა
ინანა..., რომ შექმნა ადამიანი ამ ქვეყნად,და შეწუხდა(დაბ.6:6)¨ და ამიტომაც გამოირჩია ნოე, რომლის სახელიც კი შვებას ნიშნავს, და შემდეგ მოყვება კურთხევა ნოეს შვილისა სემისა: : „კურთხეულ იყოს უფალი, ღმერთი სემისა!“(დაბ. 9:26),
დათ ეს შენც გეცოდინება, და რატომ დაწერე რომელი შვილი გახდა დალოცვილიო?
ციტატა
ძველი აღთქმაში შეთიდან ყებერამდის უეროვნებო დაცვა ხდებოდა, ერთი გვარი იცავდა, შემდეგ ერები გაჩნდნენ და ყებერიდან იოსებამდის ერთი ერი (ყ-ებრაელები) იცავდა მას, და აი შემდეგ კი დადგა ახალი აღთქმის ერა
რომელი გვარი?
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 04:04 PM
რა ვქნათ იცით, ახალი თემა გავხსნათ, ძველი აღთქმიდან დავიწყოთ, თითო-თითო თავი დავწეროთ და გავარჩიოთ... ჰა?
მაპატიე თემო, შენს თემაში რომ დავპოსტე ეს...
პოსტის ავტორი: k@the თარიღი: Jul 15 2008, 04:58 PM
ციტატა(ნათია @ Jul 15 2008, 02:04 PM)
რა ვქნათ იცით, ახალი თემა გავხსნათ, ძველი აღთქმიდან დავიწყოთ, თითო-თითო თავი დავწეროთ და გავარჩიოთ... ჰა?
კარგი აზრია. ოღონდ ნელ-ნელა და რაც შეიძლება მეტი ფორუმელი რომ ჩაეთოს კითხვებით.
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 15 2008, 04:59 PM
k@the
ციტატა
კარგი აზრია. ოღონდ ნელ-ნელა და რაც შეიძლება მეტი ფორუმელი რომ ჩაეთოს კითხვებით
ხო ნელ-ნელა რომ გააზრებაც მოვასწროთ რა... ძალიან რთული გასაგებია
პოსტის ავტორი: abo თარიღი: Jul 15 2008, 08:42 PM
afxazi
ციტატა
უფალს არავინ არ გამოურჩევია, ეს ხალხი იყო ყველაზე ახლოს უფალთან სხვა ერთა შორის.
კიდევ ვინ ერები არსებობდა იმ დროს "არაბების "გარდა? არის რო ცნობილი? მე არ დავინტერესებულვარ (ცუდია).
ნათია
ციტატა
რა ვქნათ იცით, ახალი თემა გავხსნათ, ძველი აღთქმიდან დავიწყოთ, თითო-თითო თავი დავწეროთ და გავარჩიოთ... ჰა?
ძველი აღთქმიდან იწყება ყველაფერი , მაგრამ მე აპოკალიფსიდან დავიწყე, სადაც წესით ყველა უნდა აგყვეს, მაგრამ .... ძინავს ფორუმს.
აბო
პოსტის ავტორი: Georgia_me1121 თარიღი: Jul 15 2008, 09:37 PM
ციტატა(makiki @ Jul 15 2008, 01:17 PM)
ზუსტად ამ საკითხთან დაკავშირებით იქადაგა გუშინ მამაომ გადაცემა" მოძღვარში" და თუ შეძლებთ მოუსმინეთ ჩანაწერს,მაგრამ ვეცდები რომ გუშინდელი მამაოს ნათქვამი გავიმეორო: უფალი კი არ ირჩევს ერს ანუ მან კი არ გადაწყვიტა რომ ეს ერი რჩეული იყო,არამედ ამ ერში მცხოვრები ხალხის ღვთისმოსაობამ და მათმა რწმენამ. ეს ერი ღვთის რჩეული გახდა იმიტომ რომ ისინი სხვებთან შედარებით ახლოს იყვნენ უფალთან
ხო და ახლოს რო იყვნენ უფალთან იმიტო გაიმეტეს მერე
პოსტის ავტორი: abo თარიღი: Jul 15 2008, 11:09 PM
ციტატა
ციტატა(makiki @ Jul 15 2008, 01:17 PM)
ზუსტად ამ საკითხთან დაკავშირებით იქადაგა გუშინ მამაომ გადაცემა" მოძღვარში" და თუ შეძლებთ მოუსმინეთ ჩანაწერს,მაგრამ ვეცდები რომ გუშინდელი მამაოს ნათქვამი გავიმეორო: უფალი კი არ ირჩევს ერს ანუ მან კი არ გადაწყვიტა რომ ეს ერი რჩეული იყო,არამედ ამ ერში მცხოვრები ხალხის ღვთისმოსაობამ და მათმა რწმენამ. ეს ერი ღვთის რჩეული გახდა იმიტომ რომ ისინი სხვებთან შედარებით ახლოს იყვნენ უფალთან
ზუსტად ამ საკითხთან დაკავშირებით იქადაგა გუშინ მამაომ გადაცემა" მოძღვარში" და თუ შეძლებთ მოუსმინეთ ჩანაწერს,მაგრამ ვეცდები რომ გუშინდელი მამაოს ნათქვამი გავიმეორო: უფალი კი არ ირჩევს ერს ანუ მან კი არ გადაწყვიტა რომ ეს ერი რჩეული იყო,არამედ ამ ერში მცხოვრები ხალხის ღვთისმოსაობამ და მათმა რწმენამ. ეს ერი ღვთის რჩეული გახდა იმიტომ რომ ისინი სხვებთან შედარებით ახლოს იყვნენ უფალთან
მალადეც სწორი აზროვნებაა, და იმედი მაქვს რომ მაგ მისიას ქართველი ერი შეასრულებს.(ვისაც უნდა შემედაოს) ამიტომ მგონია ჩემი ერი ღვისრჩეული.
აბო.
პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Jul 16 2008, 03:48 AM
ციტატა
ერი ღვისრჩეული.
არ არსებობს ქრისტიანობაში ¨ღვთისრჩეული ერი¨ არსებობს ახალი ისრაელის, ეკლესიის ერი, სადაც ეროვნული რჩევა არ არის,
აი ქრისტიანული კრედო, რომელიც არც ეროვნულობას ეწინააღმდეგება და არც ნაციონალიზმში ვარდება:
''არა არს ჰურიაება, არცა წარმართება; არა არს მონება, არც აზნაურება; არა არს რჩევა მამაკაცისა, არცა დედაკაცისა, რამეთუ თქუენ ყოველნი ერთ ხართ ქრისტე იესუჲს მიერ''
28. აღარ არის იუდეველი, აღარც ბერძენი, აღარც მონა და აღარც თავისუფალი, აღარც მამრი და აღარც მდედრი, რადგანაც ყველანი ერთი ხართ ქრისტე იესოში.
(გალატელთა 3:28) -
წერდა პავლე აქ ბერძენში სწორედაც რომ ყველა წარმართი იგულისხმებოდა, ანუ ყველა არაებრაელი, ამიტომაცაა რომ მთელ მსოფლიოს იტევს თავის შინაარსში და რა იყო ძველ აღთქმაში დავწერე უკვე წინა გვერდზე ამაზე...
ნათ, კარგი იდეაა, სამწუხაროდ მე რომ შემოგიერთდებით თქვენი ტემპებით ალბათ წინასწარმეტყველთა გარჩევაზე იქნებით, თუმცა სიამოვნებით წავიკითხავ ხოლმე...
წარმატებები,
კაიროსი!
პოსტის ავტორი: ნაინა თარიღი: Jul 16 2008, 04:05 AM
ნათია
ციტატა
რა ვქნათ იცით, ახალი თემა გავხსნათ, ძველი აღთქმიდან დავიწყოთ, თითო-თითო თავი დავწეროთ და გავარჩიოთ... ჰა?
ეს მართლა კარგი აზრია, თან ძალიან საინტერესოც იქნება, უფრო მეტსსაც გავიგებთ
პოსტის ავტორი: xornabujeli თარიღი: Jul 16 2008, 04:31 AM
კარგი თემაა,მაგრამ მე ვფიქრობ, ძველი აღთქმის გარჩევის დროს ჯობია,ავტორიტეტული წმ. მამების შრომებიდან ვიხელმძღვანელოთ ხოლმე,რადგან ასე უფრო ნაკლებ შცდომებს დავუშვებთ და უფრო პროდუქტიული იქნება ჩვენი მსჯელობა...
აბა წინსვლას გისურვებთ!
პოსტის ავტორი: მხევალი ნინო თარიღი: Jul 16 2008, 10:52 AM
xornabujeli
ციტატა
კარგი თემაა,მაგრამ მე ვფიქრობ, ძველი აღთქმის გარჩევის დროს ჯობია,ავტორიტეტული წმ. მამების შრომებიდან ვიხელმძღვანელოთ ხოლმე,რადგან ასე უფრო ნაკლებ შცდომებს დავუშვებთ და უფრო პროდუქტიული იქნება ჩვენი მსჯელობა...
აბა წინსვლას გისურვებთ!
აბა წინსვლას გისურვებთ!
ეგებ დაგვეხმარო გიორგი. წმინდა მამაებზე დიდად ხელი რომ მიგვიწვდებოდეს, ეს თემა არ იქნებოდა. თუ რაიმე იცი, არ დაგვიმალო
პოსტის ავტორი: G_I_O_R_G_I_ თარიღი: Jul 16 2008, 01:12 PM
ციტატა
იუდა და იუდეველები ბუკვალური დამთხვევაა?
ისრაელთა სამეფოს გაყოფა
"სოლომონის სიკვდილის შემდეგ გამეფდა მისი შვილი - რობუამი. ავიდა თუ არა რობუამი ტახტზე, ისრაელებმა შეუთვალეს: „მამაშენმა მძიმე უღელი დაგვადგა (ბევრი ხარჯი დაგვიწესა გადასახდელად), შეგვიმსუბუქე, რომ შენი მორჩილი ვიყოთო“. რობუამმა უარი განუცხადა და უფრო მეტი ხარჯისა და სასჯელის დადებას დაჰპირდა. მაშინ ისრაელთა ათი ტომი გამოეყო მას ცალკე მეფე დაისვა, დარჩა რობუამის ერთგული ორი ტომი, რომელიც იერუსალიმში და მის მახლობლად ცხოვრობდა. რობუამს უნდოდა ძალით შემოეერთებინა განდგომილი ტომები, მაგრამ ღმერთმა წინასწარმეტყველის პირით აუკრძალა ასეთი საქციელი. ამნაირად ისრაელნი ორ სამეფოდ გაიყვნენ. რობუამის სამეფოს დაერქვა იუდეველთა სამეფო, რადგან უმთავრესად იუდას ტომისაგან შედგებოდა, ხოლო მეორეს - ისრაელისა.
ისრაელნი ისევ იერუსალიმში დადიოდნენ სალოცავად და მსხვერპლის შესაწირავად. მეფეს შეეშინდა, ვაი თუ ისრაელნი ისევ რობუამს შეუერთდნენო. ამიტომ მან გააკეთებინა ორი ოქროს ხბო და დაადგმევინა ორ ქალაქში, შემდეგ შეკრიბა ისრაელნი დაიარებით, აი ესენია თქვენი ღმერთი, რომელმაც გამოგიყვანათ ეგვიპტიდან, ამას ეცით თაყვანიო“. მეფემ თვითონ სცა კერპებს თაყვანი და აუარებელი მსხვერპლი შესწირა. ამის შემდეგ ისრაელთ შეწყვიტეს იერუსალიმში სიარული და დაიწყეს კერპების თაყვანისცემა. მალე ამ ორ განაყოფ სამეფოთა შორის ჩამოვარდა უკმაყოფილება, შური და მტრობა; ხშირად კიდეც ომობდნენ ურთიერთშორის, რამაც ორივე ძალზე დაასუსტა. მათ მტრებსაც ეს უნდოდათ. მალე ასურეთის მეფემ დაიპყრო ისრაელთა სამეფო და გადაასახლა ისინი, მათ ადგილზე კი ასურელები გადმოასახლა. დარჩენილმა ისრაელებმა მალე შეითვისეს ასურელების ზნე-ჩვეულება და წარმოიქმნენ ხალხი, რომელსაც სამარიტელები დაერქვა.
ასი წლის შემდეგ იუდეველების სამეფოც დაემხო. იგი დაიპყრო ბაბილონის მეფემ ნაბუქოდონოსორმა, რომელმაც დაანგრია იერუსალიმი, დაწვა სოლომონის ტაძარი და გადაასახლა იუდეველები ბაბილონში. ასე მოისპო ისრაელთა ორი სამეფო მათი ცოდვებისა და უსჯულოებისათვის"
მეც ასე ვფიქრობ როგორც გაშავებულში წერია
პოსტის ავტორი: ნათია თარიღი: Jul 16 2008, 01:13 PM
G_I_O_R_G_I_
ციტატა
რობუამის სამეფოს დაერქვა იუდეველთა სამეფო, რადგან უმთავრესად იუდას ტომისაგან შედგებოდა, ხოლო მეორეს - ისრაელისა.
ეს როდის ხდება, იუდას შემდეგ თუ მანამდე?
პოსტის ავტორი: G_I_O_R_G_I_ თარიღი: Jul 16 2008, 01:42 PM
ციტატა
ეს როდის ხდება, იუდას შემდეგ თუ მანამდე?
ეს ხდება იუდეას შემდეგ (მოკლედ)მანამმდე კი მოხდა იაკობის იგივე (ისრაელის ) 14 ვაჟიდან (მათშორის იუდა) წარმოსდგა ისრაელის 12 ტომი შემდეგ მათ ჰყავდათ მსაჯულები შემდეგ კი საული დავითი და სოლომონის მეფობის შემდეგ ხდება ეს ამბავი ისრაელის გაყოფა.
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 16 2008, 01:54 PM
ციტატა
ასი წლის შემდეგ იუდეველების სამეფოც დაემხო. იგი დაიპყრო ბაბილონის მეფემ ნაბუქოდონოსორმა, რომელმაც დაანგრია იერუსალიმი, დაწვა სოლომონის ტაძარი და გადაასახლა იუდეველები ბაბილონში. ასე მოისპო ისრაელთა ორი სამეფო
მოსპობის შემდეგ რომელი ერი აღმოცენდა
პოსტის ავტორი: G_I_O_R_G_I_ თარიღი: Jul 16 2008, 02:44 PM
ციტატა
მოსპობის შემდეგ რომელი ერი აღმოცენდა
იუდეველთა ტყვეობიდან დაბრუნება
იუდეველნი ბაბილონის ტყვეობაში 70 წელიწადს დარჩენ. ბევრი ტანჯვა და წვალება გამოიარეს ამ ხნის განმავლობაში, მაგრამ ეს ტყვეობა მათთვის სასარგებლო გამოდგა. ისინი დაუბრუნდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს და ხელი აიღეს კერპებზე. იუდეველთა ტყვეობა არც იმ ხალხებისთვის დარჩა უმნიშვნელო, რომლების ხელშიაც ისინი რიგრიგობით გადადიოდნენ. იუდეველებისგან ამ ხალხებმა გაიგეს ჭეშმარიტი ღმერთის არსებობა და შეითვისეს აზრი და მოლოდინი მომავალ მხსნელზე.
"სამოცდაათი წლის დასასრულს ბაბილონის სამეფო სპარსეთმა დაიპყრო და იუდეველნიც მის ხელში გადავიდნენ. სპარსეთის მეფემ კიროსმა თავისი მეფობის პირველ წელიწადსვე მისცა იუდეველებს ნება სამშობლოში დაბრუნებულიყვნენ და იერუსალიმში ტაძარი აეგოთ. ამასთანავე დაუბრუნა ის ძვირფასი ოქრო-ვერცხლის ნივთებიც, რომლებიც ბაბილონის მეფეს, ნაბუქოდონოსორს, გამოეტანა სოლომონის ტაძრიდან. იუდეველთა წინამძღვრობა ბაბილონიდან იერუსალიმში თავს იდვა ვინმე ზორობაბელმა. ამნვე ააგებინა იერუსალიმში ტაძარი იმ ადგილზე, სადაც სოლომონის ტაძარი იდგა. სოლომონის ტაძრის მომსწრენი წუხდნენ, რომ ახლადაგებული ტაძარი ბევრად ნაკლები იყო პირველზე, მაგრამ ზაქარია წინასწარმეტყველი ანუგეშებდა ხალხს და ეუბნებოდა: ახალი ტაძარი ძველზე უდიდებულესი იქნება, რადგან იგი ღირსი იქნება თავის ჭერქვეშ მაცხოვრის მიღებისაო.
ამის შემდეგ არ გასულა დიდი ხანი, რომ იერუსალიმი რომაელებმა დაიპყრეს, რომაელებმა მოუსპეს იუდეველთ საკუთარი მთავრები და დაუყენეს თავისი არჩეული უცხო ტომის მმართველები. აქ ასრულდა წინასწარმეტყველება იაკობისა: - ისრაელთ მოესპო იუდას ტომის მთავრები და მოაწია მისმა დაბადებამ, „რომელი-იგი არს მოლოდება წარმართთა“, ე.ი. მოაწია მაცხოვრის დაბადების დრომ."
ებრაელთა დაბრუნების შესახებ მოთხრობილია ნეემიას და ეზრას წიგნებში ხოლო შემდგომ განვითარებული მოვლენები ვიდრე რომი დაიპყრობდა იუდეას მოთხრობილია მაკაბელთა წიგნებში.
პოსტის ავტორი: თემო თარიღი: Jul 16 2008, 02:49 PM
ციტატა(G_I_O_R_G_I_ @ Jul 16 2008, 12:44 PM)
იუდეველთა ტყვეობიდან დაბრუნება
იუდეველნი ბაბილონის ტყვეობაში 70 წელიწადს დარჩენ. ბევრი ტანჯვა და წვალება გამოიარეს ამ ხნის განმავლობაში, მაგრამ ეს ტყვეობა მათთვის სასარგებლო გამოდგა. ისინი დაუბრუნდნენ ჭეშმარიტ ღმერთს და ხელი აიღეს კერპებზე. იუდეველთა ტყვეობა არც იმ ხალხებისთვის დარჩა უმნიშვნელო, რომლების ხელშიაც ისინი რიგრიგობით გადადიოდნენ. იუდეველებისგან ამ ხალხებმა გაიგეს ჭეშმარიტი ღმერთის არსებობა და შეითვისეს აზრი და მოლოდინი მომავალ მხსნელზე.
"სამოცდაათი წლის დასასრულს ბაბილონის სამეფო სპარსეთმა დაიპყრო და იუდეველნიც მის ხელში გადავიდნენ. სპარსეთის მეფემ კიროსმა თავისი მეფობის პირველ წელიწადსვე მისცა იუდეველებს ნება სამშობლოში დაბრუნებულიყვნენ და იერუსალიმში ტაძარი აეგოთ. ამასთანავე დაუბრუნა ის ძვირფასი ოქრო-ვერცხლის ნივთებიც, რომლებიც ბაბილონის მეფეს, ნაბუქოდონოსორს, გამოეტანა სოლომონის ტაძრიდან. იუდეველთა წინამძღვრობა ბაბილონიდან იერუსალიმში თავს იდვა ვინმე ზორობაბელმა. ამნვე ააგებინა იერუსალიმში ტაძარი იმ ადგილზე, სადაც სოლომონის ტაძარი იდგა. სოლომონის ტაძრის მომსწრენი წუხდნენ, რომ ახლადაგებული ტაძარი ბევრად ნაკლები იყო პირველზე, მაგრამ ზაქარია წინასწარმეტყველი ანუგეშებდა ხალხს და ეუბნებოდა: ახალი ტაძარი ძველზე უდიდებულესი იქნება, რადგან იგი ღირსი იქნება თავის ჭერქვეშ მაცხოვრის მიღებისაო.
ამის შემდეგ არ გასულა დიდი ხანი, რომ იერუსალიმი რომაელებმა დაიპყრეს, რომაელებმა მოუსპეს იუდეველთ საკუთარი მთავრები და დაუყენეს თავისი არჩეული უცხო ტომის მმართველები. აქ ასრულდა წინასწარმეტყველება იაკობისა: - ისრაელთ მოესპო იუდას ტომის მთავრები და მოაწია მისმა დაბადებამ, „რომელი-იგი არს მოლოდება წარმართთა“, ე.ი. მოაწია მაცხოვრის დაბადების დრომ."
ებრაელთა დაბრუნების შესახებ მოთხრობილია ნეემიას და ეზრას წიგნებში ხოლო შემდგომ განვითარებული მოვლენები ვიდრე რომი დაიპყრობდა იუდეას მოთხრობილია მაკაბელთა წიგნებში.
მადლობა გიორგი
პოსტის ავტორი: abo თარიღი: Jul 16 2008, 10:44 PM
KAIROS
ციტატა
ამიტომ მგონია ჩემი ერი ღვისრჩეული.
რჩეული შევცვალე კურთხეულით
არისთქო კი არ ვამბობ, მგონიათქო კაიროს . ისე პოსტში ნამდვილად გეთანხმები ძმაო.
ძალიან დიდი პატივისცემით აბო.
პოსტის ავტორი: sable თარიღი: Jul 16 2008, 11:10 PM
ღმერთისადმი რწმენა იმ ფორმით რა ფორმითაც ეს ქრისტიანებს სწამთ
სწორედ ებრაელებში ისახება, ქრისტიანულმა მოძღვრებამ მასში მნიშვნელოვანი
ცვლილება მოახდინა, მაგრამ ის მაინც იუდოველურ მრწამს ემყარებოდა, თუ
ქრისტემდე ეს მრწამსი მხოლოდ იუდოველებისთვის იყო სავალდებულო, ქრისტეს მოსვლის შემდეგ
მან საერთო საკაცობრიო სახე მიიღო და მთელი ოეკუმენე მოიცვა.
ასე რომ თუ რჩეული ერი იუდეველია და ეს აზრი არის კიდეც გატარებული ძველ აღთქმაში
აქ გასაკვირი არაფერია.
პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Jul 17 2008, 04:44 AM
ციტატა
რჩეული შევცვალე კურთხეულით
ხო, ეგ ეგრეა, სადაც ჭეშმარიტება მკვიდრობს კურთხევაც იქვეა, რჩეულობაც თუნდაც ოღონდ ეკლესიის წიაღში და არა ერის ცალკე, აბა იხარე, ხვალიდან სამშობლოს ვუბრუნდები... ცოტა არ იყოს სხვანაირად ვღელავ ხოლმე...
პოსტის ავტორი: მოყვასი თარიღი: Feb 15 2009, 05:49 AM
საინტერესო თემაა. გააგრძელეთ რაა თემა..
უზრუნველყოფა Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)