თემის საბეჭდი ვერსია

პოსტის ავტორი: kublaa თარიღი: Jul 5 2012, 06:08 PM

ქრისტეს შობამდე ღმერთს სამი ბუნება ქონდა თუ ქრისტეს შობის შემდეგ წარმოიშვა ძე ღმერთი ?

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Jul 5 2012, 08:02 PM

ციტატა(kublaa @ Jul 5 2012, 06:08 PM)

პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Jul 6 2012, 02:37 PM

ციტატა(ხახაბოელი @ Jul 5 2012, 09:02 PM)

პოსტის ავტორი: Otherguy თარიღი: Jul 10 2012, 05:29 PM

marine

კარგად განმარტავდა სიტყვების "ჰიპოსტასი" და "პირი"-ს მაგივრად სხვა რამეები რომ ეხმარა...

ხახაბოელი

ვერ გავიგე უბრალო ხალხს არ შეიძლება ნათლად განუმარტოთ? სამი პირი კი არა სამი ენა აქვს ღმერთსო უთხარი ბარემ...

არსებობს მარტივი სიტყვა - "პიროვნება" და ნუ ერიდებით მას... სასაცილო აღარაა ეს ყველაფერი უკვე...

პოსტის ავტორი: აკაკი თარიღი: Jul 10 2012, 07:00 PM

Otherguy

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Jul 10 2012, 07:52 PM

მე რატომღაც პირის ხმარება უფრო მომწონს ვიდრე პიროვნების, თუმცა მნიშვნელობა ერთია. პიროვნებას, რომ ეტყვი კაცს ვფიქრობ, უფრო განყოფილად წარმოიდგენს ღმერთს, ვიდრე პირის შემთხვევაში.ან რომ მეთქვა სამგვამოვანი ვფიქრობ გაუცნობიერებელი კაცი ღმერთს სამ ხორციელ არსებად წარმოისახავს, რომლებიც გვერდიგვერდ დგანან.სამივე სიტყვა კი ერთ მნიშვნელობას გამოხატავს.

ციტატა(Otherguy @ Jul 10 2012, 05:29 PM)

პოსტის ავტორი: toka@ თარიღი: Jul 10 2012, 10:18 PM

რა იცით ეს სიტყვებზე გამოკიდება რა არის კაცო.. Otherguy ვიცი რო მიხვდი რაც თქვა და არ გვინდა აქ ზედმეტი კითხვები..

პოსტის ავტორი: ილია94 თარიღი: Jul 10 2012, 10:31 PM

toka@ რატო გიდევს მასეთი პროფილის სურათი?

ცემი აზრით წმიდა სამებაზე ლაპარაკი არ შეიძლება,ჩვენ მაინც ვერ ჩავწვდებით მას,და არც უნდა ვეცადოთ,გავარკვიოთ,ერთპიროვნ
ული უფლის სამი ბუნება.თუ ვინმემ ვინც არ იცის კითხვას დასვამს მოძღვარს შეეკითხოს,ხო არის აქ ასეთი ფორუმიც სადაც მოძღვერბს ეკითხებიან,ხოლო როგორც ასეთი ყოვლადწმიდა სამება არ უნდა ჩვენი იყოს განხილვის თემა.უფალო მოგვიტევე

პოსტის ავტორი: toka@ თარიღი: Jul 10 2012, 11:32 PM

ილია94
2010 წლიდან ბევრი მეკითხება მაგას მაგრამ მომწონს ეს ტიპი

სამებაზეც უნდა ვისაუბროთ,დაფარული არაფერია მართლმადიდებლოობაშI,არც სამების შესახებ სწავლებაა დაფარული. უბრალოდ როგორც არ უნდა მოვინდომოთ მაინც ვერ ჩავწვდებით მის არსს,მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ არ უნდა მოვინდომოთ

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Jul 10 2012, 11:34 PM

პოსტის ავტორი: ილია94 თარიღი: Jul 11 2012, 12:20 AM

A.V.M

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Jul 11 2012, 07:32 PM

ციტატა(ილია94 @ Jul 10 2012, 10:31 PM)

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Jul 11 2012, 07:36 PM

ხახაბოელი
ფორუმელებმა იციან რომ მოძღვარი მარხვის დასრლების შემდეგ შემოვა.

რაც შეეხება კითხვებზე პასუხს.
როდესაც მამაო რეგისტრირდებოდა აქ მაშინვე აღნიშნა რომ იგი მხოლოდ და მხოლოდ იმ კითხვებს გასცემდა პასუხს,რომელიც არანაირ დაპირისპირებას არ გამოიწვევდა და თქვა რომ რელიგიურ პოლემიკებშ არ შევალო.
(ეს ისე.ცნობისთვის)

პოსტის ავტორი: ილია94 თარიღი: Jul 11 2012, 07:40 PM

მე არ გიპირისპირდებით შემეშალა.

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Jul 11 2012, 07:52 PM

განა მე გიპირისპირდები კაცო. შენ ესე მიგაჩნია სწორად, რომ ღმერთზე მოძღვარს უნდა ჰკითხო, განა არასწორს ამბობ, საუკეთესოა მოძღვართან საუბარი, მაგრამ აქ ვერ ხერხდება.ისე თუ გაინტერესებს ესეთი თემები იოანე დამასკელის "მართლმადიდებელი სარწმუნოების ზედმიწევნითი გადმოცემა" წაიკითხე. მგონი ამ საიტზეც დევს, ძალიან მაგარი წიგნია, რაც ეგ წავიკითხე, სულ სხვანაირი წარმოდგენა შემექმნა ღმერთზე.

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Jul 11 2012, 07:54 PM

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Jul 11 2012, 07:57 PM

ციტატა(A.V.M @ Jul 11 2012, 07:54 PM)

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Jul 11 2012, 08:01 PM

პოსტის ავტორი: ილია94 თარიღი: Jul 11 2012, 08:14 PM

ხახაბოელი

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Jul 11 2012, 10:05 PM

ციტატა(ილია94 @ Jul 11 2012, 08:14 PM)

პოსტის ავტორი: ილია94 თარიღი: Jul 11 2012, 10:20 PM

აა

ახლა მივხდი ხახობიელი

პოსტის ავტორი: Otherguy თარიღი: Jul 16 2012, 06:23 PM

ციტატა(აკაკი @ Jul 10 2012, 07:00 PM)

პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Aug 17 2012, 08:17 PM

ციტატა(Otherguy @ Jul 16 2012, 06:23 PM)

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Aug 17 2012, 08:58 PM

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Aug 17 2012, 09:10 PM

esre ars cheshmariteba ლოგიკა ღმერთთან მიმართებაში ძალიან მოიკოჭლებს. მამა ძე და სულიწმინდა ერთი არსებაა, ერთბუნებოვანია.ისინი არც განიყოფიან, არც ერწყმიან ერთურთს.მამას, ძეს და სულიწმინდას ყოველთვის ერთი აზრი აქვთ. მათ აზრი მუდმივია და არც დროში წარმოიშვება და არც ქრება, ღმერთთან მიმართებაში დრო გაუქმებულია. არც ძე დაბადებულა დროში, არც ისტორიულ დროში, მისი შობა არ დაწყებულა, რაიმე მომენტში, ის მარადიულად იშვება მამისაგან, როგორც სულიწმინდა მარადიულად გამოდის მამისაგან.ღმერთი შეუდგენელია და უსაზღვროდ ღრმა,ვიცით რომ ყველგან მყოფია და დროისა და სივრცის მიღმაა, ის ყველგან არის და ყოველივეში.თუ ჩემთან არის და არის მარსზეც, ეს განა იმიტომ რომ ის დიდი ზომისაა? არა, ეს იმიტომ რომ ღმერთი ყველგან მთლიანად არის, ჩემშიც მთლიანია და შენშიც, რადგან ის არ შედგება რაიმე ნაწილისაგან, თუ შედგება რაიმესაგან, მაშ საზღვარიც ჰქონია, სადღაც იწყება და სადღაც მთავრდება,თუ არ შედგება და ყველგან არის მაშ, მთლიანი ყოფილა ყველგან, ვფიქრობ ადამიანის გონება უძლურია ღვთის მოსააზრებლად.მარადიულ გონებაში მარადიულად არსებობს სიბრძნე (ლოგოსი)მარადიული და უცვლელი, ვერ მოიყვან ვერანაირ შედარებას მატერიალურ სამყაროდან, ვერ მიწვდება კაცის გონება. ვერც ღმერთს წარმოიდგენს კაცი და ვერც იხილავს მის საღმრთო ბუნებას ვერასოდეს. არც თათბირი ყოფილა იმ გაგებით როგორც შენ გესმის მარადიულ და უცვალებელ ღმერთს აზრი არ გასჩენია მოდი შევქმნა კაციო, მასში მუდმივად იყო აზრი, სიბრძნე, ლოგოსი და მატერიაში განხორციელდა გარკვეულ დროში, მამისაგან ძის მიერ სულიწმინდით, ყოველივე იქმნა და დაემტკიცა.არ არის ცეცხლი სინათლის გარეშე, არც ცეცხლი უსწრებს სინათლეს, რადგან ცეცხლი სინათლის გარეშე არ არსებობს,არც მამა არს ძის გარეშე, არც სითბოს გარეშეა ცეცხლი, რა წამს ცეცხლი, იმ წამს სინათლე და სითბო, მარადიული ღმერთი, მარადიული ძე და მარადიული წმინდა სული, დროისა და სივრცის მიღმიერი, მხოლოდ ქმნილებათა მიმართებაში მოქმედებს დროში. ლოგიკა უძლურია, მითუმეტეს მათემატიკა, ასე რომ 1+1+1=1. ნებისმიერი 1 მატერიაში, მხოლოდ ერთია, რადგან ის განცალკევდება, სხვა 1 საგან, მოიაზრება ცალკე და გამოყოფილია მისგან ფორმით და სხვა თვისებებით. ღმერთთან მიმართებაში კი ეს 1 არც ფორმაშია ჩაკეტილი, არც უნარში, არც გამოყოფილია სხვა 1 საგან, არც შერწყმულია.

პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Aug 17 2012, 09:41 PM

ციტატა(A.V.M @ Aug 17 2012, 08:58 PM)

პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Aug 17 2012, 09:55 PM

ციტატა(ხახაბოელი @ Aug 17 2012, 09:10 PM)

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Aug 17 2012, 09:56 PM

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Aug 17 2012, 10:01 PM

esre ars cheshmariteba ღვთის შეცნობას გონებით აპირებ? მე მეგონა ღმერთი მხოლოდ გულით შეიძლებოდა შეცნობილიყო. ღმერთს ვერ იხილავს თვალი, ვერც გონება გაიაზრებს, ვერ მოიაზრებს, აი გული კი შეიგრძნობს და განიცდის, იგრძნობს და მასში უფალი ჩაიღვრება, სული აღტაცებაში მოვა და დატყვევდება მისი სიყვარულით, მას მიეწებება, ეს არის ქრისტეს სამეფო და არა ლომთან ჩახუტებული ბავშვი და მგლის გვერდით მძოვარი ცხვარი. ვკითხულობთ ბიბლიას და ვმსჯელობთ, მუხლს მუხლთან ვადარებთ, გონებას ვძაბავთ და გვგონია ღმერთი ვიპოვეთ?ღმერთი ყოველგან არს და მისი პოვნა მხოლოდ გულში შეიძლება.

პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Aug 17 2012, 10:16 PM

ციტატა(ხახაბოელი @ Aug 17 2012, 10:01 PM)

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Aug 17 2012, 10:17 PM

esre ars cheshmariteba ღმერთმა მაშ მართლა ინანა?ღმერთი უცვალებელია და არაფერს ნანობს და წინასწარვე იცის რა გზას დაადგება ნებისმიერი ქმნილება, რადგან მან ყოველივე იცის, განა თავად ქმნის ბედს, არამედ იცის ყველაფერი წინ და მისთვის მომავალი ისეთივეა როგორც წარსული და უკვე აღსრულებული. ადამს რომ ქმნიდა იცოდა მისი დაცემაც. შენთან კამათს აღარ ვაპირებ რადგან ვხედავ როგორ მეუფლება კამათის სული და სულს მიმღვრევს, არც ისეთი მშვიდი ვარ რომ ტკბილად მოვისმინო ღვთის გმობა.დაჟანგებით კიდე რასელის აზრი დაჟანგდება მისი მიმდევრები კი საუკუნო ცეცხლს მიეცემიან, სადაც ტირილია და კბილთა ღრჭენა, სადაც მატლი მათი არ დაილევა, სიკვდილი იქნება მათი მწყემსი, გაქრობას ინატრებენ რაც სიკვდილად მიაჩნიათ, მაგრამ ვერ გაქრებიან, სიკვდილს ინატრებენ და სიკვდილი არ მიემთხვევა მათ.რადგან პირველიც და მეორე სიკვდილიც ღმერთს მოშორებაა.

პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Aug 17 2012, 10:18 PM

ციტატა(A.V.M @ Aug 17 2012, 09:56 PM)

უჰ...
ე.ი, წინ მიიწევ ბიბლიის კვლევაში.
მართლმადიდებლებმა ვამტკიცოთ რასელისტებთან რომ სამება არსებობს?

როგორც ჩანს არ გეზარება მაგ საკიტხზე აქ პოსტების წერა. კი ბატონო რა პრობლემაა, მაგრამ მეეჭვება ვინმემ ისურვოს მასზე კომენტარი და პოლემიკაში შესვლა.

ვნახოთ აბა...

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Aug 17 2012, 10:20 PM

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Aug 17 2012, 10:22 PM

პირადად მე რომ ფორუმის ხელმძღვანელი ვიყო, ავკრძალავდი არა მართლმადიდებლური შეხედულებების დაპოსტვას. არ შეიძლება რომ მხოლოდ მართლმადიდებლებმა ვისაუბროთ ერთმანეთში? მე რაღაცას დავწერ, მერე მწვალებელი მოვა და კამათში ვეშვებით, რაც ყველაზე მეტად ანგრევს სულს და ღმერთს აშორებს.გინდა რომ რძე სვა და რძეში შხამს გიზავებენ.

პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Aug 17 2012, 10:26 PM

ციტატა(ხახაბოელი @ Aug 17 2012, 10:17 PM)

ციტატა(A.V.M @ Aug 17 2012, 10:20 PM)

ციტატა(ხახაბოელი @ Aug 17 2012, 10:22 PM)

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Aug 17 2012, 10:28 PM

პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Aug 17 2012, 10:33 PM

ციტატა(A.V.M @ Aug 17 2012, 10:28 PM)

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Aug 17 2012, 10:34 PM

esre ars cheshmariteba მადლობა ღმერთს რომ ასეთი მდაბალი შეხედულება არა აქვთ ღმერთზე მართლმადიდებლებს. მან შექმნა კაცი და კაცმა თავად აირჩია თავისუფალი ნებით, ის რაც აირჩია და რამაც გამოიწვია ბოროტება და სიკვდილი.მაშ რა უნდა ექმნა ღმერთს? არ უნდა შეექმნა კაცი, რადგან იცოდა რომ ის შესცოდავდა? ეს უკვე დასაწყისშივე მარცხი იქნებოდა ბოროტებასთან და დემონთან, რადგან მისი შიშით, არარაობაში და არ არსებობაში უნდა დავრჩენილიყავით.დიდია უფალი რმერთი და გაცილებით უფრო დიდი ვიდრე შენ გგონია და მადლობა უფალს რომ ეს ასეა. გმობით კი ისეთ ღმერთს დავგმობდი, რომელმაც 18 საუკუნე მშვიდად უყურა კაცთა დაღუპვას და მერე გააჩინა ჩარლზ ტეიზ რასელი ჭეშმარიტების დასამოწმებლად.

პოსტის ავტორი: აკაკი თარიღი: Aug 17 2012, 10:37 PM

პოსტის ავტორი: ხახაბოელი თარიღი: Aug 17 2012, 10:44 PM

აკაკი და რომელმაც სხვა და სხვა დროში განადგურებული და სიკვდილს მიცემული მწვალებლობები ერთ ბალღამად შეაზავა და ისე მიაწოდა საბრალო შეცდომილებს პირის ასამწარებლად.

პოსტის ავტორი: George Leluashvili თარიღი: Aug 18 2012, 01:04 PM

ხახაბოელი

პოსტის ავტორი: leopilos თარიღი: Aug 18 2012, 02:24 PM

გააფთრებით ვიკვლევ წმინდა წერილს

ეს რომ ტქვი აბა რას მიაკვლიე მერე



ეგ ტიპი უეჭველი რასელისტია.. რა უნდათ მაგათ.. ვაბშე მატი ცხოვრების მიზანი რაარის? რატომ მოევლინენ ამ ქვეყანას?

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Aug 18 2012, 02:33 PM

პოსტის ავტორი: leopilos თარიღი: Aug 18 2012, 02:36 PM

პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Aug 18 2012, 02:36 PM

ციტატა(George Leluashvili @ Aug 18 2012, 01:04 PM)

ხახაბოელი

ეს მომეწონა

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Aug 18 2012, 02:38 PM

პოსტის ავტორი: leopilos თარიღი: Aug 18 2012, 02:43 PM

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Aug 18 2012, 02:43 PM

პოსტის ავტორი: leopilos თარიღი: Aug 18 2012, 02:44 PM

კაი რა რასელი...

პოსტის ავტორი: George Leluashvili თარიღი: Aug 18 2012, 04:09 PM

leopilos
რატომ გაქვს ამხელა აგრესია მოწმეების მიმართ?

პოსტის ავტორი: leopilos თარიღი: Aug 18 2012, 05:44 PM

პოსტის ავტორი: დათიკო თარიღი: Aug 18 2012, 06:22 PM

მეგობრებო, გთოვთ რასელზე და მოწმეებზე აქ ნუ ისაუბრებთ.
დაუბრუნდით თემეას.

პოსტის ავტორი: აკაკი თარიღი: Sep 2 2012, 06:45 AM

მცირეოდენ გამოხმაურებას გავაკეთებ...


იმის მიუხედავად, რომ სიტყვა ”სამება” პირდაპირ არ ჩანს წმ. წერილში (როგორც ახალ აღთქმაში, ისე ძველშიც), ქართულად რომ ვთქვათ, იგი მთლიანად იუდაისტური კოცეფციაა, ორივე - ძველი და ახალი აღთქმიდან გამომდინარე. წერილის მიხედვით, ღმერთი გამოცხადდა, როგორც ”სამგვამოვანი” (გვამოვნება = პიროვნება). აი, შემდეგნაირად:

ყოვლისმცოდნე ხმა - წმ. წერილი საბრობს ყოვლისცმოდნის, ”მესამე პირის” პერსპექტივიდან. როცა ვკითხულობთ, ”დასაბამად ქმნნა ღმერთმან ცაი და ქუეყანა”, ჩვენ ვსცამთ კითხვას თუ ვინ საუბრობს? ვინ არის ხუთწიგნეულის მთხრობელი? მომდევნო სიტყვები გვიცხადებს, რომ ”სული ღმრთისა იქცეოდა ზედა წყალთა” (დაბ. 1:2), რასაც მოჰყვა პირდაპირ ციტირებული სიტყვები თვით ღმერთისა: ”იქმენინ ნათელი!” (დაბ. 1:3). ღმრთის შემოქმედებითი საქმიანობა და მისი სულის (როგორც ვკითხულობთ - ”სული ღმრთისა”) მყოფობა მოთხრობილია ყოვლისმცოდნე ხმის, სხვაგვარად რომ ვთქვათ - ღვთის სიტყვის მიერ. ცხადია, სული ღმრთისა თავად ღმერთია (სხვა ვინ?), ისე როგორც სიტყვა ღმრთისა არის ასევე თავად ღმერთი, და ამიტომ - ხუთწიგნეულის პირველ სამი მუხლში ღმრთეების ”სამგვამოვნებაა” (სამპიროვნულობა) წარმოდგენილი.

”ანი და ჰაეს” (ბერძ. ალფა და ომეგა, ებრ. ალეფ-ტავ) იდუმალი ხმარება - ხუთწიგნეულში (დაბადების პირველ თავში) ასე ვკითხულობთ: ”დასაბამად ქმნა ღმერთმან ’ეტ’ (אֵת)...”, ებრაულში ასეა: ”ბერეშით ბარა ელოჰიმ ეტ” (დაბ. 1:1). უნდა გავითვალისწინოთ, რომ სიტყვა ”ეტ” თარგმნას არ ექვემდებარება (ანუ უთარგმნელი სიტყვაა), იგი მიუთითებს, რომ ”გარკვეული პირდაპირი ობიექტი შემდეგია” (ამდენად, ”ცასა” და ”ქუეყანას” წინ უნდა იყოს ”ეტ”). აღსანიშნავია, რომ ”ეტ” ასო-ასო წარმოითქმება - ალეფ-ტავ, როგორც აბრევიატურები: ალეფ-ბეტი (ებრ.), ალფაბეტი (ბერძ.) და სხვ. ”ალეფ” ებრაული ალფავიტის (ანბანის) პირველი ასოა, ”ტავ” კი სულ ბოლო. შესაქმე იწყება და სრულდება ღვთის გამომსყიდველი სიყვარულით, როგორც ეს იესო ქრისტეს პიროვნებაში განცხადდა... იგი შესაქმის ცენტრია - იგია დასაწყისი და დასასრული. როგორც დაწერილია ”მე ვარ ანი (ალეფ) და ჰაე (ტავ), პირველი და უკანასკნელი, დასაწყისი და დასასრული” (გამოცხ. 22:13). მართლაც, უფალი იესუ არის ”მეუფე მეუფეთა”. იგია არსებულ ორ სამყაროთა უფალი - უმაღლესი ციური დიდებიდან ჯვარზე სიკვდილის უდაბნომდე... ”იყავნ სახელი უფლისა კურთხეულ, ამიერთიგან და უკუნისამდე” (ფს. 113:2).

მრავლობითი სახელები - ”ელოჰიმ”, რომელიც ნახსენებია მესამე მუხლში (დაბადების წიგნში), მრავლობითი ფორმაა. ეს სახელი უკავშირდება მხოლობითი ფორმის ზმნებს. მაგალითისათვის, პირველი გამოჩენა სიტყვა ”ელოჰიმისა” ხდება მხოლობითი ფორმის ზმნასთან - ”ბარა” - და აღნიშნავს, რომ ”მან (მხოლოდ, ერთმა) შექმნა”, თუმცა სხვა ადგილებში ”ელოჰიმი” მრავლობითი ფორმების ზმნებსაც იღებს. მაგალითად, დაბადების 35:7 ამბობს, ”რამეთუ მუნ ეჩუენა მას ღმერთი (ელოჰიმ)”. გავითვალისწინოთ, რომ ებრაულში ზმნა (”ეჩუენა”) მრავლობითი ფორმის მესამე პირშია. ასე რომ, არის ადგილები, სადაც ”ელოჰიმი” მრავლობითი ფორმების ზმნებსაც იღებს.

მრავლობითი ნაცვალსახელები - უფალი ღმერთი, საუბრობს დაბადების 1:26-ში, და ამბობს:”ვქმნეთ კაცი ხატებისაებრ ჩუენისა და მსგავსებისაებრ (იხ. ასევე დაბ. 3:22, 11:7, ისაია 6:8). ზოგის ვარაუდით მრავლობითი ფორმა (”ვქმნეთ”) სიდიადეს მიუთითებს, თუმცა ზმნა ”სიდიადეების მრავლობითობისთვის” არა გამოყენებული. ებრაული ტრადიცია ასე ხსნის, რომ პიროვნულად მრავლობითი ნაცვალსახელი მიემართება ანგელოზებს, მაგრამ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს, რომ ღმერთმა სამყარო - და, კერძოდ, ადამიანები - ანგელოზების მეშვეობით შექმნა (დაბ. 1:29), და ანგელოზები, მათ სამყოფელთან ერთად, თვითონ არიან შემქნილი არსებები (ფს. 148:2, 5).


კიდევ უამრავის ჩამოწერა შეიძლება.. ეს მხოლოდ დასაწყისია

პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Jan 28 2014, 11:11 AM

"მამა არის ძის მამა, ძე - ძე მამისა, სული - სული ძისა, რომელიც მამისაგან გამოვალს".