ვისაუბროთ, რას ვგრძნობთ ქართული გალობის მოსმენისას? გვეხმარება თუ არა ღვთის დიდებაში, სინანულში...ვიცი მორწმუნეები რომლებიც თავიდან გალობის მოსასმენად დადიოდნენ ტაძარში და ასე გახდნენ ეკლესიურები.
მე განსაკუთრებული გრძნობა მაქვს წმინდაო ღმერთოს მომსმენისას, სადაური წმინდაო ღმერთოა არ ვიცი (მგონი უფრო ქართლ-კახურია) , მაგრამ ამ გალობიდ მოსმენისას ვგრძნობდი რა დიდებულია ღმერთი. მე ვფიქრობ, რომ ქართული გალობა ძალიან იდუმალია. სხვა სამყაროში გადაჰყავხარ. ვერც ერთი სხვა ერის გალობას ვერ შევადარებ. არც ერთი ასე არ მოქმედებს ჩემზე, ალბათ იმიტომაც, რომ ქართველი ვარ. შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, მაგრამ ძალიან მიყვარს პანაშვიდი გალობა, ან წირვაზე მიცვალებულთა მოხსენიების დროს, რომ გალობაა არ ვიცი რა ჰქვია,
აი ამ საგალობლეზე ყოველთვის ვტირი.... http://www.link.ge/file/58970/ispola.mp3.html
ქართული გალობა ჩემთვის არის ქართული გალობა.
ისე როგორც ქართული ენა ჩემთვის არის ქართული ენა.
და არ შეიძლება ეს ენა (მდაბალი და დაწუნებული მავანთაგან) ვინმემ რაიმე სხვა ენით შემიცვალოს,თუ მე თვითონ არ გადამიყვანა ჭკუიდან.
დავით ივერიელი
მე მაგალითად ქართლ კახური აწ განუტევეს ერთ ადგილზე მეტირება.
ეს არის სიტყვა მშვიდობით.
რადგან მელოდია ზუსტად იმას გამოსახავს (ჩემ განცდაში) რაც არის გარდაცვალების დროს დაშორება ამ ქვეყნიდან.
სადღაც შორს წასვლა.
ჩემთვის გალობას გააჩნია,ყველას ერთნაირად ვერ აღვიქვამ.ზოგს ჩვეულებრივ ვუსმენ,ზოგზე კი მეტირება და გული და სული მიფორიაქდება.ისე გააჩნია როგორი მონდომებით უსმენ საგალობელს.თუ ის შენ გულთან ახლოსაა, შეიძლება ჩვეულებრივი გალობაც სხვანაირად აღიქვა, სხვადასხვა დროს.
ჩემთვის გალობა უფლის დიდების ერთ-ერთი სახეა.
ქართული გალობა ჩემი აზრით მართლაც რომ შეუდარებელია.ბერძნული საგალობლებიც მომწონს,მაგრამ ქართული,ჩემთვის,ქართველისთვი
ს მაინც სულ სხვაა... ძალიან მიყვარს... ხანდახა რომ ვფიქდები ფანატიკურად.ყველა საგალობელის მოსმენა მსიამოვნებს.მაგრამ არის ისეთებიც,რომლებიც განსაკუთრებულად მიყვარს.
ქართული გალობა, მელოდიაზე აწყობილი გულშემმუსვრელი ლოცვაა
დავით ივერიელი
შენ რაზედაც ცრემლები წამოგივიდა ის მელოდია კანონიკური არაა.
ეგრე ცრემლები შეიძლება ენიო მორიკონეს და არმენ ხაჩატურიანის მუსიკამაც მოგგვაროს.
დარწმუნებული ვარ "შენ ხარ ვენახი"-ც ფალიაშვილის გადაკეთებული მოგისმენია და ისიც აკადემიური ანსამბლის შესრულებით, სადაც ტექსტი თითქმის არ ისმის და წინა პლანზე წამოწეულია მუსიკის შენელება, აჩქარება, ხმის მომატება, ხმის მოკლება და სხვა, ქართული გალობისათვის სრულიად შეუფერებელი მუსიკალურ-ემოციური მიმოხვრანი.
გალობა უნდა იყოს მკაფიო და მასში გარკვევით უნდა ისმოდეს ყოველი სიტყვა.
ჩემთვის გალობის მოსმენა უდიდესი სიამოვნების, ენით გამოუთქმელი გრძნობის მომნიჭებელია, მაგრამ ამაზე ათასჯერ მეტი სიამოვენება მიმიღია, როცა თვითონ მიგალობია..
გუჯა
მე ძალიან მიყვარს გალობა. უკვე 2 წელია რაც მგალობელი ვარ . მეუფე ანდრიას მგალობელთა გუნდში ვგალობ. გალობა ჩემთვის ყველაფერია.
ჩემთვის ქართული გალობა არის სულიერი სიმშვიდის მოპოვების საუკეთესო საშუალება. ასევე ლოცვითი განწყობის შესაქმნელად უდიდეს როლს ქმნის
კი, ინტერესით ვუსმენ სლავურ, ბერძნულ და სხვა გალობებს, მაგრამ მხოლოდ ინტერესით. ისინი მსგავსს გრძნობებს ვერ ქმნიან ჩემში. მე ასე მგონია, რომ სწორედ ესაა იმის მიზეზი, რომ ყველა ერმა არამარტო თავის ენაზე, არამედ თავის ჰანგზე უნდა ადიდოს უფალი!
ვეშაპო
მნათე
გეთანხმები რომ ქართული გალობა, მელოდიაზე აწყობილი გულშემმუსვრელი ლოცვაა და იგი გეხმარება მთელი გულით ილოცო
დაგლოცოთ უფალმა
ძალიან მიყვარს ქართული გალობა, რაღაც ერთი თვეა, რაც გალობაზე დავიწყე სიარული, თუმცა ჯერ ბევრი რამ არ ვიცი...
გალობა არის პირველ რიგში ჩემი მოვალეობა. მე ღმერთმა დამაჯილდოვა ნიჭით, რომელსაც სმენა და ხმა ქვია და ამიტომ ეს მოცემული ნიჭი ისევ ღვთის დიდებას უნდა მოვახმარო
ძალიან მიყვარს ქართული გალობა. როცა ვუსმენ სულიერად ვმშვიდდები და სულ მინდა რომ ვიგალობო და ვიგალობო (მარა სამწუხაროდ ჯერ არ ვიცი კარგად) რავიცი მაგ დროს ისეთი გრძნობა მეუფლება მაგას სიტყვებით ნამდვილად ვერ ავხსნი, რაღაც არაბუნებრივი
ქართული გალობა ძაან მაგარია, და ჩემთვის ყველაზე მაგარიც!!!!!
მეც ძაან მიყვარს მარა ერთ სულიერს გონია რომ მისი გულისთვის მიყვარს და ვატყუებ
შეხვეწილი
შეხვეწილი
ვეშაპო
ჩემიმ მხრივ ვიტყვი, პირადად ჩემთვის საქმე სკოლებში კი არ არის (რაშიც რა თქმა უნდა ვერ ვერკვევი)უბრალოდ ქართლ-კახური საგალობლები მეტად მომწონს, მიუხედავად ჩემი გურული წარმომავლობისა
მხევალი ნინო
თავიდან ცოტა ძნელი გასაგებია გურული გალობა.
რავი მე ვთვლი რომ ყველა კილო ერთმანეთზე უკეთესია, კერესელიძე, ქორიძე, არტემი, პატარავა, კარბელაშვილი თუ სხვები ყველა ულამაზესია
მეც ქართლ-კახური კილო მირჩევნია გურულს,მაგრამ ახლა ძალიან შემიყვარდა,ალბათ შეჩვევის ბრალია
მე დავდებ დიმიტრი პატარავას შენ ხარ ვენახს. ანჩისხატის შესრულებით. ვეშაპო ბოდიში საავტორო უფლებების დარღვევისთვის
http://www.fast.ge/file/15648/07-Shen-khar-venakhi-mp3.html
და ქართლ კახურს შენ ხარ ვენახს. ჩემი აზრით ორივე ულამაზესია.
http://www.fast.ge/file/15649/13-Track-13-wma.html
FLOUD-------მე ვიცი რაც მგონია.მიყვარს ყველა კილოს საგალობლები უზომოდ ...............
ქართული გალობა არის ლოცვის საწყისი მე ამ გალობაზე ვიწყებ ლოცვას
წმიდა ილია მართალი
* * *
სიმღერა, გალობა სხვა არა არის რა, გარდა ბედნიერად შექსოვილის პოეზიისა და მუსიკისა. აქ, სიმღერაში, გალობაში, მწყობრი ხმა ჰშველის წყობილსიტყვაობას და წყობილსიტყვაობა მწყობრს ხმასა, რათა მთლად და სავსებით ადამიანმა გამოსთქვას თვისის სულის მოძრაობა და თვისის გულის ძარღვის ცემა. ხმა და სიტყვა ცალ-ცალკე ბევრს შემთხვევაში უღონონი არიან ადამიანის გულის სიღრმიდამ ამოზიდონ იგი სხვილი და წვრილი მარგალიტები, რომლითაც სავსეა ადამიანის გული და რომელნიც აიშლებიან ყოველთვის, როცა ან სევდა-მწუხარება, ან სიხარული შესძრავს ხოლმე ღვთაებურს სიმებს ადამიანის სულიერებისას. სიმღერა ამ მხრით იგივე ცრემლია, რომელიც მაშინაც მოდის, როცა გულს მწუხარება ჰკუმშავს, და მაშინაც, როცა დიდი სიხარული ეწვევა.
შეხვეწილი
შეხვეწილი
ქართული გალობა ჩემთვის ყველაფერია ყოველთვის ვღიღინებ ხოლმე საგალობლებს,და ყოველთვის კარგ გუნებაზე მაყენებს
"თქვენი პოლიფონიით (გულისხმობს ქართულ საგალობლებს - რედ.) აღტაცებული ვარ. ამ მუსიკით ქართველი ხალხი უახლოვდება ღმერთს. თქვენ ვალდებული ხართ მსხვერპლის ფასადაც კი დაიცვათ იგი."
რეთინასა და ავროპოტამოს მიტროპოლიტი ანთიმოზი
გალობა სულიერ სიმშვიდეს მანიჭებს,ძალიან მიყვარს ''ღირს არსი"და "აღდგომის" საგალობელი საოცრებაა სხვა უამრავი საგალობელია რომალიც მე ძალიან მიყვარს.რატომ არის ამ საიტზე წაშლილი საგალობლები? მინდა გადმოწერა და ვერ ვიწერ.
ქართული საგალობლები ჩემთვის არის ბრწყინვალე მუსიკალური ნაწარმოებები. ნებისმიერი მუსიკალური ნაწარმოების დანიშნულება არის რაიმე გრძნობის ან განცდის გამოხატვა ბგერებით. ქართულ საგალობლებში კი ღვთისადმი სიყვარული და მოწიწება ყველაზე ლამაზადაა გამოხატული. საერთოდ ბევრი საგალობელი არ მაქვს მოსმენილი, მაგრამ რაც მოვისმინე ყველა ნაზი მელოდიის და მშვიდი ხასიათის იყო.
,,გალობა არის ჩემი სულის საიდუმლოება, რითაც მხოლოდ მე და იმ ერთმა დიადმა ,,უძრავმა მამოძრავებელმა" ყოველივესი, შემქმნელმა და შემოქმედმა სამყაროსმან უნდა იხსნას სული და ხორცი ჩვენი ქრისტიანთა მართლმადიდებელთა. ასე რომ შეუფასებლად მიმაჩნია ის ნიჭი, რაც ღმერთმა ჩემთვის გამოიმეტა იმისათვის, რომ მე მასთან მესაუბრა, მომეთხოვა ისეთი რამ, რასაც ვერ მოსთხოვ ვერც დედასა და მამას და ვერც ვერავითარს ჩვენს ხილულ და უსასრულო გალაქტიკაში. ,,ესე არს ზე-გარდარეული სიყვარულით ნათქვამი და გააზრებული, ჩვენი იმ საამაყო და სულის ჩამდგმელი, პასუხის მგებელი და მომლოცველი წმიდა მამებისა, რომელთათვის ,,ცა ქუდად და დედამიწა ქალამნადო" რომ იტყვიან და ისიც კანონზომიერად ჰქონდათ აღქმული. და რაც მახარებს ეს ის იმედია, რომელსაც ჩვენი საზაოგადოების ნაწილი მოსული, ახალგაზრდა თაობის დაინტერესებაა სიმღერითა და გალობით. ამიტომ ნიჭი, რომლითაც შეიძლება არა მათემატიკური და არც რომელიმე მეცნიერება, რომლითაც კაცობრიობა ფიქრობს დაუახლოვდეს იმ ერთს დიადსა, წმიდასა, ძლიერსა და უკვდავსა, არა მგონია ისე ახლოს იყოს, როგორიც არის გალობა. იმ კაცობრიობის გადამრჩენ ენაზე სიმღერითა და გალობითა და სიყვარულით განცდილის, რასაც ქართული ჰქვია".
ამგვარი მნიშვნელობა აქვს ქართულ გალობას ვასილ ცეცხლაძისთვის
N. R.
,,უგალობდით უფალსა ყოველი ქუეყანაი’’
(ფსალმუნი 95,1)
გალობა, პოეზიისა და ფერწერის მსგავსად, საღმრთო ლიტურღიის ერთ-ერთი აუცილებელი ნაწილია. საგალობელს მუსიკალური ბგერებით შემკულ ხატსაც უწოდებენ. სახარების მიხედვით, პირველი ქრისტიანული საგალობელი დედამიწაზე ანგელოსებმა შობის ღამეს ჩამოიტანეს: ,,და მეყუსეულად იყო ანგელოსისა მის თანა სიმრავლე ერთა ცისათა, აქებდეს ღმერთსა და იტყოდეს: დიდება მაღალთა შინა ღმერთსა, ქუეყანასა ზედა მშვიდობა, და კაცთა შორის სათნოება” (ლუკა 2, 12-13). ამ სიტყვებით შემთხვევით არ იწყება ცისკრის მსახურება. მაცხოვრის შობა მართლაც სულიერი ცისკრის დასაწყისი იყო ცოდვებით დამძიმებული კაცობრიობისათვის. წმ. იოანე ოქროპირი ასე წერდა ამ საგალობლის შესახებ: ,,ადრე ეს ჰიმნი მხოლოდ ზეცაში სრულდებოდა, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მეუფემ მიწაზე დაშვება კეთილ ინება, ეს ჰიმნიც მასთან ერთად ცამოვიდა. ამ საგალობლის მიწიერი ხმოვანება ზეციური მუსიკის მხოლოდ მიბაძვაა. ზევით—უზენაესს ანგელოსთა მხედრობა ადიდებს, ქვევით კი ხალხი. ისინი აღასრულებენ მსახურებას ეკლესიაში და ბაძავენ ანგელოსებსა. ასე იქმნება ზეცისა დამ იწის ბინადართა ერთიანი დღესასწაული’’.
ქრისტიანულ ლიტურღიაში გალობის გამოყენება თავად მაცხოვრის კურთხევით დადგინდა. გავიხსენოთ საიდუმლო სერობა, რის შემდეგაც იესომ და მისმა მოწაფეებმა ,,გალობა წარსთქუეს და განვიდეს მთასა მას ზეთისხილისასა” (მათე 26,30).
გალობასა და საზოგადოდ მუსიკას განსაკუთრებული ადგილი ეჭირა ახალ აღთქმამდელ მსახურებაშიც. ძველი აღთქმის ყველა მნიშვნელოვანიმოვლენა მუსიკალური საკრავების (ბუკი, საყვირი, ბობღანი, წინწილი და ა.შ.), როკვის და გალობის თანხლებით მიმდინარეობდა (მაგ: დაბადება 31,37; გამოსვლათა 15, 20; I მეფეთა 16,23; III მეფეთა 1, 39; ისუ ნავე 64,5 და ა.შ.). ქრისტიანული ღვთისმსახურების ჩამოყალობების პირველივე ეტაპზე კანონიკური თვალსაზრისით გაიმიჯნა ინსტრუმენტული და ვოკალური მუსიკა. მუსიკალური ინსტრუმენტები, როგორც წარმართული კულტის გადმონაშთი, თანდათან განიდევნა ღვთისმსახურებიდან. ,,მართლმადიდებლობითა მიერ ღმრთის მეტყველებად” (სულხან-საბა) მიჩნეული გალობა კი მტკიცედ დამკვიდრდა საეკლესიო მსახურებაში. წმ. ბასილი დიდის მიხედვით, წმიდა სულმა იცოდა, რაოდენ ძნელია ადამიანის მოდგმის სათნოებასთან ზიარება და ამიტომ დოგმატურ სწავლებას მელოდიით ტკბობა შეუერთა, რათა ადამიანებს უფრო მსუბუქად, ყურისათვის სასიამოვნოდ, ლამის შეუმჩნევლად აღექვათ სიტყვების არსი. ,,ამგვარ ხერხს მიმართავენ ექიმებიც, როცა ავადმყოფს თაფლწასმული თასით ასმევდნენ მწარე, მაგრამ ჯანმრთელობისათვის აუცილებელ წამალს’’-წერს წმ. ბასილი დიდი.
გალობა რწმენის განმტკიცების აუცილებელ პირობად მიაჩნდა წმ. პავლე მოციქულს. ამიტომაც მოუწოდებდა ადამიანებს საკუთარი თავისთვის ღვთის სიბრძნე ფსალმუნებით, ჰიმნებით და სასულიერო ჰანგებიტ ჩაეგონებინათ. სასულიერო მუსიკასთან პავლე მოციქულის დამოკიდებულებას შემდეგნაირად განმარტავს წმ. იოანე ოქროპირი: ,,რადგან კითხვა დამღლელი და უსიამოვნოა, ის (პავლე მოციქული) ჭეშმარიტებას არა მონათხრობით, არამედ ფსალმოდირებით აზაიარებდა, რათა გალობის დროს მორწმუნეებს დაეტკბოთ სული და შეემკოთ დაღლილობა”.
ცნობილია, რომ მუსიკას, ხელოვნების სხვა დარგებისაგან განსხვავებით, შეუზღუდავი ემოციური შესაძლებლობები ახასიათებს, რის გამოც, იმ დროშიც ,,მრავალი მიეჩვია ჰანგების მოსმენას არა სულის სასარგებლოდ, არამედ სიამოვნებისათვის’’ (წმ. იოანე ოქროპირი). ამ შემთხვევაში ეკლესიის მესვეურებმა ადამიანის მოდგმის ხიბლისაკენ მიდრეკილება ღვთის სამსახურში ჩასაყენებლად და მათივე სულის განსაკურნებლად გამოიყენეს, რადგან მუსიკამ ახალი აღთქმის ეპოქაში სწორედ ,,სულის სასარგებლო’’ დანიშნულება შეიძინა. იგი სარწმუნოების განმტკიცების და გაღრმავების სიმბოლოდ იქცა.
ქრისტიანული საგალობელი ქრისტეშობიდან პირველ საუკუნეებში იმპროვიზაციულად ვითარდებოდა. ამ პერიოდში ჯერ კიდევ არ იყო ჩამოყალობებული კანონიკური სისტემა, რომელიც საგალობლის, როგორც საეკლესიო_დოგმატური მოვლენის კომპოზიციური განვითარების საკითხებს განსაზღვრავდა. თუმცა I_II საუკუნეებში უკვე იქმნებოდა ჰიმნების, ფსალმუნების, სამადლობელი ლოცვების მუსიკალური ვარიანტები. ამ ნიმუშებს თავიდან ებრაული, შემდგომ კი ელინისტური წარმართული პოეზიისა და მუსიკის კვალი გასდევდა. ამიტომ უკვე III საუკუნეში ეკლესიის მამათა მოწადინებით ჩამოყალიბდა საეკლესიო მუსიკის შექმნის და შესრულების თავისებურებები. პირველად ამ საკითხს პრესვიტერი კლიმენტი ალექსანდრიელი (217) შეეხო. მისი განმარტებით, მუსიკა, პირველ რიგში, ღვთისმსახურების შემამკობელი და ზნეობის განმამტკიცებელი საშუალებაა. ასეთი დანიშნულებისათვის კი შეუძლებელია გამოვიყენოთ სულის ამაფორიაქებელი, მრავალფეროვანი ჰანგები. საეკლეიო მელოდია, კლიმენტი ალექსანდრიელის თქმით, ნაკლებ ემოციური უნდა იყოს.
საუკუნეების მანძილზე ერეტიკულ მიმდინარეობათა წარმომადგენლები ცდილობდნენ ეკლესიის წიაღში შეღწევას. მათი მიზანი საეკლესიო ჰანგების გაუკუღმართებაც გახლადთ. სწორედ ამ საკითხს ეხება VI მსოფლიო კრების (680-681 წ.წ.) 75-ე კანონი: ,,რომლებიც ეკლესიაში ლოცვისა და გალობისთვის იკრიბებიან, ნუ ხმაურობენ უწესოდ და თავს ნუ აიძულებენ, რომ იყვირონ. ნურც იტყვიან რაიმეს ისეთს, რაც არ შეეფერება და შეესაბამება ეკლესიას, არამედ იდგნენ მოკრძალებით და ლმობიერებით. ლოცვას ფარული საქმეების ზედამხედველს, ღმერთს უნდა შესწირავდნენ, რადგან ,,განკრძალულნი იყვენითო’’ (ლევიტელთა 15,31) ისრაელის ძეთ ასქავლიდა საღვთო სიტყვა.
როგორც ვხედავტ, საგალობლის მუსიკალურ-პოეტური შინაარსი ქრისტიანობის იმ უმთავრეს იდეას უნდა ასახავდეს, ,,რომლითა ჰსძლევს სოფელსა სარწმუნოება ჩუენი’’ (იოანე 5,19). ამიტომ უძველესი დროიდან დიდი სიფრთხილით ეკიდებოდნენ გალობის შექმნას, ქრისტიანული საგალობელი სუბიექტური განცდის გარეშე იწერებოდა. საეკლესიო მუსიკას ის დიდი მამები წერდნენ, რომლებმაც ეკლესიის წიაღში იღვაწეს და მუდმივი მარხვითა და ლოცვით შესძლეს ,,ყოველივე ამაო სოფლის საზრუნევი’’ დაეტევებინათ. ასეთები იყვნენ წმ. იოანე ოქროპირი, წმ. ბასილი დიდი, წმ. იოანე დამასკელი, წმ. ანდრია კრიტელი და სხვები. მათი ღვაწლით შეიქმნა სასულიერო მუსიკის ისეთი ნიმუშები, რომლებშიც ერთმანეთს ერწყმის საღმრთო მოქმედება, სიტყვა და მუსიკა.
IV საუკუნიდან, საქართველოში ქრისტიანობის სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადების შემდეგ, იწყება ქართული საგალობლის ისტორია. არ არსებობს ზუსტი ცნობა იმის შესახებ, თუ რომელი საუკუნეში შეიქმნა ქართული გალობის პირველი ნიმუში. VI საუკუნის ცნობილი საეკლესიო მოღვაწის საბა განწმედილის ანდერძი გვამცნობს, რომ ,,ივერიელებს დაასურელებს ნება არა აქვთ ჟამისწირვა შეასრულონ თავიანთ ეკლესიაში. აქ მათ შეუძლიათ წარმოთქვან ჟამნობა, შეასრულონ სამხრობა, წაიკითხონ თავიანთ ენაზე სამოციქულო და სახარება”. IV საუკუნეში ქართული ღვთისმსახურება ჯერ კიდევ ჩამოყალიბების პროცესში იყო. შესაბამისად ნაადრევია საუბარი ამ ეპოქაში ორიგინალური ქართული გალობის არსებობაზე. სულ სხვა სურათს აღწერს X საუკუნის მოღვაწე გიორგი მერჩულე ,,გრიგოლ ხანძთელის ცხოვრებაში”: ,,ქართლად ფრიადი ქუეყანაი აღირაცხების, რომელსაცა შინა ქართულისა ენისათა ჟამი შეიწირვის და ლოცვა ყოველი აღესრულების, ხოლო კვირიე ელისონი ბერძნულად ითქუმის, რომელ ამას ქართულად ,,უფალო წყალობა ყავ”, გინა თუ ,,უფალო შეგვიწყალენ’’. რამდენადაც გრიგოლ ხანძთელის პერიოდში სრული ღვთისმსახურება ქართულ ენაზე მიმდინარეობდა, ბუნებრივია, მისი შემადგენელი მუსიკალური ნაწილიც ეროვნულ საწყისებზე იქნებოდა დაფუძნებული. მართლაც, ქართული საგალობლის აყვავების ხანა IX_XII საუკუნეებია. ცნობილია ისიც, რომ ამ პერიოდის ქართულ ეკლესია_მონასტრებთან (როგორც საქართველოში, ასევე მის ფარგლებს გარეთ) არსებულ სასულიერო სემინარიებსა და აკადემიებში დიდი ადგილი ეთმობოდა საეკლესიო გალობის სწავლებას. XII საუკუნის საქართველოს უკვე თავისი კომპოზიტორებიც ჰყავდათ. ცნობილი ქართველი მეცნიერი ივანე ჯავახიშვილი წერს: ,,საგალობლის სიტყვების თარგმნა თუ შეთხზვა და მისთვის საგანგებო ჰანგების დაწერა, თუ ამაზე უწინარეს არა, მაინც და მაინც XII საუკუნის დამდეგს უკვე სხვადასხვა სპეციალობად ყოფილა ქცეული. ამ დროს საქართველოს უკვა ჰყოლია ისეთი პირები, რომლებიც მხოლოდ ჰანგსა თხზავდნენ. სიტყვიერი შემოქმედების ნაწარმოებისთვის ჰანგის ამნაირს შეთხზვას მაშინ ხმისა დადებაი და ასეთი სამუშაოს დაწყებას ხმისა დადების ხელყოფაი ჰრქმევია”. ქართული საგალობლის განვითარება დაკავშირებულია ისეთი დიდი მოღვაწე მამების სახელებთან, როგორებიც არიან არსენ იყალთოელი, იოანე ზოსიმე, იოანე მინჩხი, მიქაელ მოდრეკილი, იოანე მტბევარი, ექვთიმე და გიორგი მთაწმიდელები.
ქართული საგალობლის გამორჩეული თვისება სამხმიანობაა. ქართველები გალობის ფორმით ვამბობთ: ღმერთი ერთია, მაგრამ სამპიროვანი, სამი ჰიპოსტასისაგან შემდგარი. ქართულ მრავალხმიან გალობაში სამი პირი ერთ სათქმელს ამბობს სხვადასხვანაირად, მაგრამ ერთ ნებას და სურვილს გამოხატავს და ამავე დროს თითოეულს თავისი ინდივიდუალური თვისებები არ ეკარგება.
ქართულმა საგალობელმა განვითარების რთული გზა განვლო. XII საუკუნის შემდგომ ომებით იავარქმნილ საქართველოში საეკლესიო მუსიკაზე ზრუნვამ ლოკალურ გარემოში გადაინაცვლა. ქართული საგალობლის ფენომენი ცალკეული მგალობლების და დაინტერესებული პირების წყალობით შემორჩა ისტორიას. XIX საუკუნეში სამოციანელთა მოძრაობის პარალელურად ქართული გალობის აღდგენა_ჩაწერაზე დაიწყეს ზრუნვა. ქართული გალობის მოამაგეების მღვდელ-მონაზონ ექვთიმე კერესელიძის, დეკანოზ ბასილი კარბელაშვილის და მისი ძმის პოლიევქტოსის, ფილიმონ ქორიძის და სხვების ძალისხმევით ქართული გალობა მივიწყებას გადაურჩა.
ქრისტიანული გალობის დანიშნულება ღმერთის ჭეშმარიტი შეცნობა და თაყვანისცემა უნდა იყოს, რადგან როგორც წმ. იოანე ოქროპირი ბრძანებდა: ,,არაფერი ისე არ ამტკიცებს მეხსიერებას, როგორც მელოდია-. წინასწარმეტყველმა შექმნა ეს ჰანგები იმისათვის, რომ მელოსითა და სატნოებით აღვსილმა ადამიანებმა მუდმივად იგალობონ ისინი, როგორც ხანგრძლივი სწავლება სინანულის შესახებ”.
"ქართული გალობა უნიკალურია. მას ცოცხალ ღვთისმსახურებასთან ერთად ადამიანის ცხოვრებაში ისეთი ამაღლებული ადგილი უკავია, რაც არც ერთ მუსიკას არ შეუძლია."
ეროვნებით გერმანელი, იულიანე რაბიუსი
გალობის გარეშე მართლა არ წარმომიდგენია წირვა-ლოცვა,მე პირადად გალობა მაფიქრებს და სინანულის გრძნობას მიღრმავებს.
ქართული გალობა ჩემთვის ძალიან ბევრს ნიშნავს და ძალიან მწყინს რომ ბავშვობიდან არ ვსწავლობ ამ დიდ საგანძურს ყველაზე მეტად მაინც აღდგომის ძლისპირები მომწონს , განსაკუთრებით "დ" ძლისპირი "საღმრთოსა სახმილავსა"
გალობა განსაკუტვრებით კი ქართული ჩემთვის ყველაპერია.რაც მამშვიდებს,ღვთისადმი სიყვარულს მიღრმავებს,სულიერად მამშვიდებს.ერთი სითყვით თავს ნამდვილ მართმადიდებლად და კართველად მაგრძნობინებს.
მე გალობამ მიმიყვანა ტაძარში და მეც დავიწყე სწავლა გალობა ჩემი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია !
ძალიან მიყვარს შემოქმედის სკოლა ,ძალიან!
ეხ,მაგრია...
დიდუბის მგალობლებისთვის ვის მოგისმენიათ...ნაირა ნაჩხეტიანია თუ რა გვარია არ მახსოვს,დაახლოებით მაგ სტილში გალობენ რა
ხოდა,თავიდან ნამეტანი აღშფრთოვანებული ვიყავი მაგით,ძალიან მომწონდა...
და უნდა გენახათ რა მეუხეშა გურულ კილოზე შესრულებული საგალობლები მაგის მერე მაგრამ ახლა ძაააალიან მიყვარს
ეხ,სამწუხაროდ ძალიან ცოტა ხანი მქონდა ბედნიერება მეგალობა
მაეასი
დიდუბის მგალობელთა გუნდის ხელმძღვანელმა, ქ.-მა თაისი ტორონჯაძემ კითხვაზე, რას ნიშნავს ქართული გალობა თქვენთვის, მიპასუხა: ,,ქართული გალობა ჩემი ცხოვრებაა!"
ისე განათლებული არ ვარ ამ საკითხში საერთოდ მაგრამ მოსასმეად რომ საუკეთესო მუსიკააა ამის გაგებას ცოდნა ნაღდად არ უნდა არაფერი
მამფალი
ვის გულისხმობ მეგობარო?
გალობა ჩემთვის სულიერი საზრდოა... საქმეა რომელსაც ყველაზე, ყველაზე დიდი სიამოვნებით ვაკეთებ
სიმშვიდე,იმედი და სიყვარული!
ძალიან დიდ სიამოვნებას მანიჭებს პატრიარქის დაწერილი გალობანი და განსაკუტრებით მიყვარს-"დავიღალე" .ულამაზესი მუსიკაა გალობა თუმცა შესრულება ყოფილა რამდენჯერმე რომ არ მომწონებია
ძალიან მიყვარს "მეუფეო ზეცათაო" და "ღირს არს ჭეშმარიტად" ამ გალობებეს ხშირად ვიმეორებ გულში და ძალიან მეხმარება განსაცდელის დაძლევაში
ვატყობ, გალობა ჩემი ცხოვრების საქმე გახდება (ხალხურ სიმღერასთან ერთად)
როგორ შეიძლება ქართველს, ქართული გალობა არ უყვარდეს...
გალობამ მართლაც რომ დიდი როლი ითამაშა ჩემს ეკლესიაში მიყვანაშიპატარა რომ ვიყავი და დედას ტაძარში დავყავდი სულ მინდოდა რომ მეც მცოდნოდა გალობა და მგალობლებთან ერთად მეც ვმდგარიყავი.ეხლა როცა გავიზარდე ძლივს ავიხდინე ოცნება და მივედი გალობაზე,მერე ნელნელა ისევ დავიწყე ტაძარში სიარული,თავიდან უფრო გალობის მოსასმენად,მერე თანდათან გავერკვიე და მოძღვართანაც მივედიეხლაც დავდივარ გალობაზე,რაც ძალიან დიდ სიამოვნებას მანიჭებს და სიმშვიდით მავსებსგანსაკუთრებით მიყვარს უფალო იესო ქრისტემაგრამ ყველა ძააააალიან მიყვარს
ცხოვრების წესი, სიმშვიდე, იმედი, მიზანი, მრწამსი, ამ ქვეყნად არსებობის აზრი...
ქართული გალობა ჩემთვის უდიდესი სულიერი სიმშვიდის მომტანია.თუ არ მოვუსმინე ,შინაგანად ვიფიტები.და მერე ვხვდები რო რაღაცა მაკლია თურმე ამ ხნის განმავლობაში.ალბათ ბუნებრივი რეაქციაა,რომ ცრემლი წამოგივიდეს ადამინს,როცა ასეთ რამეს უსმენ,თუმცა მართალია რო მხოლოდ მელოდიით ტკბობა არ შეიძლება და თითინ ლოცვაზე უნდა გავამახვილოთ დიდი ყურადღება
ქართული გალობა საოცრებაააა
სიტყვებით ვერ გადმოვცემ
ჩემი სულის ჰარმონიაა
მაგარია რა ძAან და რავიცი ენით აუწერელი რამეა რა მაგრად მიყვარს
გალობა არის სიყვარული
ერთი ძალაინ კარგი ადამინის სიტყვებს დავწერ ქართულ გალობაზე
გალობა კაცის გულს სიყვარულითა და სინანულით ავსებს .ღმერთის ნაბოძებია პირდაპირ,საკუთარი ხელით მოგვიტანა და მოგვართვა მაცხოვარმა ჩვენმა იესო ქრისტემ ''ჩაგვაბარა ვითარცა მარგალიტნი,ხელიხელ საგოგმანები''
დაგეთანხმებით,ქართული გალობა მართლაც,რომ საოცრებაა...
ძალიან მიყვრს ტაძარში "წმინდაო ღმერთოს" როდ გალობენ,კიდევ ძალიან მამშვიდებს და დიდ სიხარულს მგვრის "ქრისტე აღსდგა მკვდრეთითს",რომ გალობენ...მოკლედ ძალიან მაგარია
ქართული გალობა მართლაც სულში ჩამწვდომია. ჩემთვის გალობა ყველაფერია.
ღმერთის დიდად მადლობელი ვარ რომ მგალობლობის ღირსი გამხადა. თუმცა რამდენად ღირსი ვარ ეგ ჯერ კიდევ საკითხავია, მაგრამ ღმერთი მოწყალეა
mcuxris movedit tayvani vscet zalian momcons, aseve mcuxris roeli qerubimta
მე ძალიან მიყვარს:აგიოს ოთეოს და იიეეეისოო...
ყველას ვურჩევ დაანებონ თავი ევროპულ მუსიკებს და მოუსმინონ ქართულ გალობას
nino chikviladze
რა არის ქართული გალობა ჩემთვის?
წინა სემესტრში გავდიოდი ჰიმნოგრაფიას,სემინარრებს ვაბარებდი ........და აღმოცნდა რომ შემიყვარდა.
დიდი სიამოვნებით ვისწავლიდი გალობას, ხანდახან მე და ჩემი მეგობარი ვგალობთ ხოლმე (ადრე გალობდა ტაძარში) ზოგიერთი გალობა მასწავლა.
მკრეხელობაში ხომ არ მეთვლება რომ დავუშვათ და შინ ვგალობ ან ვღიღინებ?
(მაგალითად უფალო შეგვიწყალენს, უბრალოდ რომ არ დამავიწყდეს მელოდია)
ამაზე რას იტყოდით???
არ ვიცი ვინ როგორ გრნობს, მაგრამ მე მეცოდება ყველა ერვნება იმის გამო რომ ვერ ტკბებიან ქართული საგალობლებით და ასეთ სიამოვნებას მოკლებულები არიან. მით უმეტეს როცა ტაზარშიისმენ, ეს არ ვიცი რა ნეტარებაა, ენით ვერ გადმოგცემთ. ხანდახან ცრემლებიც მომსვლია სიამოვნებისგან და ალბათ სინანულისგანაც.
მე მიკვირს როგორ არის შერწყმული ქართული ეკლესია და ქართული გალობა ერთმანეთს. და გული მწყდება რომ ამის პატრონები რას დავემსგავსეთ. კიდევ უფრო მეტად მწყდება გული რჯულშეცვლილ ქართველებზე. ნუთუ ერთხელ მაინც რომ დაესწრები ტაძარში რომელიმე რიტუალს, შემდეგ შეიძლება უარყო მართმადიდებლობა და (სახელის დასახელებაც არ მსურს) ხვა სარწმუნოება მიიღო? მიკვირს მაგრამ არ მინდა განვსაჯო.
ბედნიერი ვარ რომ ქართველი ვარ!!!!!!!!!!
გალობა......ნუ ალბათ კიარადა დარწმუნებულივარ 99%არიცის ნორმალურად ან საერთოდ თუ რაარის ქართული გალობა და მისი დალა...
ძალიან ცოტა ხანია რაც გალობაზე დავიწყე სიარული.
ტაძარში ძალიან მიყვარს გალობის მოსმენა, მაგრამ როცა მე თვითონ
ვგალობ სულ სხვა განცდაა, მინდა დაუსრულებლად ვიგალობო და ვგრძნობ
რომარც დავიღლები. გალობის დროს ყველა პრობლემა სადღაც ქრება და
სულ სხვა სამყაროში ვხვდები. მართლაც შეუდარებელი გრძნობაა
ჩემთვის გალობას უდიდესი ადგილი უჭირავს.ეს სულიერი,სინაზის და სინანულის აღმძვლელია .ჩემი დის შვილი რომელნი ქერუბინთა გალობისას იძინებს საოცარია ყველა გალობა.მაგ.პატრიარქის დაწერილი უფალო შეგვიწყალენზე ცრემლებს ვერ ვიკავებ... დიდება უფალს ყველაფრისთვის!
ჩემთვის გალობა სიცოცხლის აზრია, ყველაფერია.... შემიძლია დაუსრულებლად ვიგალობო ტაძარში....
გალობა სულის სიმშვიდეა...პარტიარქის დაწერილ გალობას რომ ვუსმენ თითქოს რაგაც იცვლება ჩემში...მე სამების მრევლი ვარ და ძალიან მიყვარს სამების მგალობელთა ჯგუფის გალობა განსაკუთრებით კირიელე იესონ.....
ჩემთვის გალობა იგივეა ,რაც ფსალმუნთა კითხვა , ლოცვა.ანუ გალობით (სიმღერით) წარმოთქმული ლოცვა.
გალობა ეს საუცხოო რამაა. ენით გამოუთქმელი სიამოვნებაა ქართული საგალობლების მოსმენა
სერთოდ გალობანის და მითუმეტეს ქართული გალობის მოსმენა მაგრად მსიამოვნებს, მის მოსმენით სულს ვიმშვიდებ ხოლმე .
მართლაც რაღაც საოცარი რამაა გალობა, ხანდახან(გააჩნია კიდე სიტუაციას) მეც რომ ამიყოლიებს ხოლმე, რაღა გააჩერებს ჩემს სულს ხოლმე?გალობის ჟამს რომ ცრემლები მასხამს, ალბათ ცოდვების და იმ ნეტარების გამოა, რომ ჩემს სულსაც სიმშვიდე სჭირდება და მართლაც რომ ეგ ეგრე, ის სულის სიმშვიდეა
ხოლო მთელი დღე რომ, ვიგალობო ჩემთვის არც დავიღლები!
პატრიარქმა რომ იგალობა" ღირს არსი" ,პირველად რომ მოვუსმინე მთელ ტანში დამბურძგნა,თან მთელი მრევლი რომ აყვა რაღაც სიხარულის და ერთიანობის გრძნობა გამიჩდა,იმედი ჩამესახა ძალიან დიდი
პატრიარქზე უკეთ არავინ იცით მემგონი
ჩემთვის გალობა მართლაც ყველაფერია.გალობის დროს ნამდვილად ვმშვიდდები სულიერად.
გალობა ჩემი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია
ჩემთვის გალობა ყველაფერია. ძალიან მიყვარს ქართული გალობა.
სიმართლე გითხრათ ბავშვობაში არ მიყვარდა არც გალობა და არც ხალხური სიმღერები. რაღაც ისეთ შთაბეჭდილებას მიტოვებდა თითქოს პანაშვიდზე ვიყავი. მაგრამ მადლობა ღმერთს საპატრიარქოს რადიომ შემაყვარა გალობაც და სიმღერაც. ხშირად ვუსმენდი და თანდათან მომწონდა, მიყვარდებოდა და შემოდიოდა ჩემს სულში.
გალობას რომ ვუსმენ სულში სინათლე და სითბო მეღვრება
ქართული გალობა უმაგრესია... უძვირფასესია... შეუდარებელია... უმშვენიერესია...
გალობა არის რაღაც ენით აუღწერელი...არვიცი რა ამის ახსნა არ შემიძლია
დაბადება, სინანული, უფლის პატივისცემა, სისუფთავე...
ყველაზე ძალიან მიყვარს მრავალჟამიერიიი როცა ვუსმენ ძალიან მსიამოვნებს სხვა გალობებიიიც ძალიან მიყვარს
მგალობლების გამო დავიწყე იმ ეკლესიაში სიარული სადაც დღეს უკვე მოძღვარი მყავს...
ძალიან მამშვიდებს მათი გალობა, და ვინც მოდიდ ხოლმე პირველად ყველანი აღფრთოვანებას ვერ მალავენ ..
გალობა შეიძლება ითქვას, რომ უკვე ცხოვრების წესია ჩემთვის... ღვთისმსახურება ადამიანისათვის უდიდესი წყალობა და ბედნიერებაა... გალობა უფლის განდიდების ერთ-ერთი საშუალებაა და მადლობა ღმერთს, რომ ამის საშუალება მაქვს
უზრუნველყოფა Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)