ზვიად გამსახურდიას ლიტერატურული მემკვიდრეობა პარამეტრები

[lingvo]

ზვიად გამსახურდია გარდა ყველაფრისა ღრმად მორწმუნე და დიდი სულიერების მქონე პიროვნება გახლდათ. საზოგადოებისთვის განსაკუთრებით ცნობილია მისი ლექცია "საქართველოს სულიერი მისია". ჩემი აზრით ეს ლექცია ყველა ქართველმა უნდა წაიკითხოს! განსაკუთრებით აღსანიშნავია შემდეგი შრომები და ნაწარმოებები:

1. "საქართველოს სულიერი მისია"
2. "გელათის აკადემიის სულიერი იდეალები"
3. "გამოცხადების, სამების და სამოთხიდან გმაოძევების შესახებ"
4. "ქებაი და დიდებაი ქართულისა ენისაი"

ყველა ამ ნაწარმოებს გაეცნობით კატეგორიაში "ძირითადი სამეცნიერო შრომები და ლიტერატურული თხზულებები" ვიკიპედიაში http://ka.wikipedia.org/wiki/%E1%83%92%E1%...%83%90%E1%83%93
გააკეთეთ კომენტარები...

[კანუდოსელი]

ზვიად გამსახურდია გარდა ყველაფრისა ღრმად მორწმუნე და დიდი სულიერების მქონე პიროვნება გახლდათ. საზოგადოებისთვის განსაკუთრებით ცნობილია მისი ლექცია "საქართველოს სულიერი მისია".

ეგ ლექცია კი არა წიგნია და თან ისეთი, რომ ანათემაზე გადავცემდი დიიიიიიიიიიიდი სიამოვნებით
სისულელეების ტაშფანდურია

აი ეს საერთოდ გლიჯავს :
მამა შეუმეცნებელი საწყისია ყველაფრისა. ძე არის იგივე მამა ყოფიერებაში, ქმედებაში, ხოლო სულიწმინდა არის ის, რაც აძლევს ყოფიერებას სიწმინდეს, რაც განწმენდს ყოფიერებას და აძლევს სიბრძნეს, თრგუნავს და ამარცხებს ყოველგვარ უარყოფითს. აი, ეს არის ქრისტიანული სამება. ფაქტობრივად, აქაც ერთი და იგივე ღმერთია, რომელიც სამ სხვა და სხვა ასპექტში გვევლინება: მამის, ძის და სულიწმინდის ასპექტში. ამას ჰქვია ღმერთი სამი ჰიპოსტასი

ამ სტრიქონების ავტორი ისევეა სამების დოგმატის აზზე, როგორც მე - სექსოპათოლოგიის სფეროში უახლესი აღმოჩენებისა

[კანუდოსელი]

იმ სიტყვების ავტორი აზზე არაა ღვთისმეტყველებისა...განვიხილოთ:

მამა შეუმეცნებელი საწყისია ყველაფრისა. ძე არის იგივე მამა ყოფიერებაში,

აქ არის ერესი სამებაში ერთის სამ გამოვლინებად განმარტებისა, რომ მამა გვევლინება ძის სახით, ანუ ის მამაა გამოვლინებაში... ღვთისმეტყველება კი ამბობს: ძე არ არის მამა და მამა არ არის ძე, ისინი ერთნი არიან

სულიწმინდა არის ის, რაც აძლევს ყოფიერებას სიწმინდეს,

ძე და მამა არ აძლევს?

აი, ეს არის ქრისტიანული სამება. ფაქტობრივად, აქაც ერთი და იგივე ღმერთია, რომელიც სამ სხვა და სხვა ასპექტში გვევლინება: მამის, ძის და სულიწმინდის ასპექტში. ამას ჰქვია ღმერთი სამი ჰიპოსტასი

რა აზრიც დავწერე ზემოთ აქ თავმოყრილია...არანაირი ასპექტი არ არის, ერთი არ გვევლინება სამ ასპექტში, არამედ ერთი არის სამ სახოვანი გამოვლინებამდე..იმისათვის რომ ეს გაიგო - ღვთისმეტყველება უნდა იცოდე

[lingvo]

იმ სიტყვების ავტორი აზზე არაა ღვთისმეტყველებისა...განვიხილოთ:
აქ არის ერესი სამებაში ერთის სამ გამოვლინებად განმარტებისა, რომ მამა გვევლინება ძის სახით, ანუ ის მამაა გამოვლინებაში... ღვთისმეტყველება კი ამბობს: ძე არ არის მამა და მამა არ არის ძე, ისინი ერთნი არიან
ძე და მამა არ აძლევს?
რა აზრიც დავწერე ზემოთ აქ თავმოყრილია...არანაირი ასპექტი არ არის, ერთი არ გვევლინება სამ ასპექტში, არამედ ერთი არის სამ სახოვანი გამოვლინებამდე..იმისათვის რომ ეს გაიგო - ღვთისმეტყველება უნდა იცოდე

აი ეხლა უკვე ნათელია თქვენი პროტესტის არსი ამ საკითხთან დაკავშირებით.