მეფე რომელსაც ბრწყინვალე ვუწოდეთ და, მისთვის ძეგლიც კი არ დაგვიდგამს პარამეტრები

[დავით ივერიელი]

ჩვენ ვამაყობთ იმ უწყვეტი ჯაჭვით რასაც ქრისტიანობის (XIსაუკუნიდან მართლმადიდბლობის) 17საუკუნოვანე საქართველოში ჰქვია....



მაგრამ მატიანე გვატყობინებს, რომ გიორგი ბრწყინვალის დროს ”რომის პაპმა ევროპელთა საქრისტიანო კათედრა სმირნადან ტფილისში გადმოიტანა.”


რა აზრის ხართ ამაზე.... როგორ შეეგუა ამას ჩვენი ეკლესია...

ეკუმენიზმი ოხმ არ იყო ნეტა მაჳშნაცა... ?

[უჩა]

ამ თემამ ძალზედ დამაინტერესა და სახლში რა წიგნებიც მქონდა გადავხედე და აი დავდებ რაც ამოვიკითხე.



ივანე ჯავახიშვილი. 12 ტომეული, III ტომი, გვ. 173. 1982წ.

რომის პაპის იოანე XXII ის 1328წ და 1329წ დაწერილი ეპისტოლეებიდან ჩანს რომ ტფილისი იმ დროისთვის საუკეთესო, ერმრავალი და მდიდარი, თან შესანიშნავი ქალაქი იყო. მის ასეთ თვისებათა მნიშვნელობის გამო, დას ევროპის ქრისტიანთა მწყემსმთავარმა და კარდინალების საბჭომ გადაწყვიტა თავისი მოქადაგეობითი მოღვაწეობის ცენტრი ქ. სმირნიდან ტფილისში გადმოეტანათ, რაც ასრულებულ იქნა კიდეც. [ისტ. კათოლიკ. გვ 32-33 და 580-582 (ლათინ.ტექსტ.)]

ხო საქართველოს ისტორიის ნარკვევებში კიდე ცოტა უფრო ვრცლად წერია:
8 ტომეული, IIIტომი გვ 658-659. 1979წ.
ქ. თბილისის დაწინაურებულ მდგომარეობას მოწმობს რომის პაპის იოანე XXII-ის 1328 და 1329წწ. ეპისტოლეები სადაც თბილისი დახასიათებულია: ,,მეტად შესანიშნავ, ხალხმრავალ, მარჯვე და მდიდარ ქალაქად" სწორედ ამიტომო იუწყება რომის პაპი, აღმოსავლეთის სამისიონერო ცენტრი ქ. სმირნადან ,,გადაგვაქ ხსენებულ ტბილისის ქალაქსა." [მ. თათარაშვილი ისტირია კათოლიკობისა ქართველთა შორის, 1902 გვ 32, 580]
ქ. სმირნაში საეპისკოპოსოს გაუქმება გამოწვეული იყო ოსმალთაგან ქალაქის შევიწროებითა და მოსახლეობის შემცირებით.
თბილისის საეპისკოპოსოს დაარსება და კათოლიკეების დაუბრკოლებელი პროპაგანდა, რა თქმა უნდა საქართველოს მთავრობის თანხმობის გარეშე ვერ იქნებოდა. [შემონახული გვაქვს რომის პაპის იოანე XXII-ის 2 წერილი გიორგი ბრწყინვალისათვის 1321წ. და 1329წ. მ. თათარაშვილი, დასახ.ნაშრ. გვ 29-31 578-579, 38, 584]
ცნობების უქონლობის გამო ჩვენ არ ვიცით როგორ შეხვდა ამ ფაქტს ქართული მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი მესაჭე ქართლის კათალიკოსი ( სავარაუდოა რომ მწვავე რიაქცია ექნებოდა) მაგრამ უდავოა რომ საქართველოს მთავრობას ეს ძალზედ აწყობდა დასავლეთ ევროპასთან ეკონომიკური და პოლიტიკურ კულტურული ურთიერთობისათვის.

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

მოკლედ ასე აქვთ აღწერილი ეს ფაქტი ამ ისტორიკოსებს.
მე ასე მგონია და ასეთი დასკვნა გამოვიტანე.
რომ ეს ფაქტი მართლა მოხდა. რადგან ეს ქართულ სახელმწიფოს ხელს აწყობდა და ეკონომიკურად აწყობდა გიორგი ბრწყინვალემაც ნება დართო პაპს.
თუმცა ჩემი აზრით აქ ეკუმენიზმი არაფერ შუაშია და ამ შემთხვევაში კათოლიკური ეკლესია მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან არანაირ კავშირში არ არი. თვითონ ისტორიკოსიც გამოთქვამს აზრს რომ ქართლის კათალიკოსი ამ ყველაფრის წინააღმდეგი იქნებოდაო.
საგულისხმოა ის ფაქტიც რომ ეს ნაშრომები დაწერილია გაქანებული საბჭოთა ხელისუფლების დროს და ჩემი აზრით ამიტომ არაა ამ ნაშრომებში დაფიქსირებული თუ რა პოზიცია ქონდა ამასთან დაკავშირებით ქართულ მართლმადიდებლურ ეკლესიას. თან ამის მერე 15 ზე მეტი წელი გავიდა და თანამედროვე ისტორიკოსებს ამასთან დაკავშირებით რამე აუცილებლად ექნებათ გამოკვლეული. ხოდა თუ რამეს წავაწყდი აქაც დავდებ.
იქნებ თქვენც მოიძიოთ რამე? საინტერესოა მაგარი.