ღვთისმეტყველება და ეკლესიოლოგია პარამეტრები

[კანუდოსელი]

მოკლედ ახლა წამოიჭრა ერთ ფორუმელთან გარკვეული კითხვა, არის თუ არა ღვთის მადლი არა მართლმადიდებელ თემებში, თი ისინი საერთოდ მოკლებულნი არიან ყოველგვარ მადლს.

მე როგორც წარმომიდგენია, ეს არ არის ასე მარტივად გადასაწყვეტი, რადგან როდესაც ვიღებთ სხვადასხვა თემის არამართლმადიდებლებს, გათვალისწინებით კონკრეტული თემისა, მიღების წესიც სხვადასხვაა, მაგალითად კათოლიკებს იგივე რუსეთის ეკლესია არ იღებს არც ნათლობით, არც მირონცხებით და თუ მღვდელლია ქიროტონიის გარეშე. ჩვენთანაც იგივე წესია, თავად ვარ ერთი ყოფილი კათოლიკეს ნათლია...მისი გადმოსვლლის რიტუალი იყო მხოლოდ ლოცვების კრებული, არანაირი ნათლობა და სხვა საიდუმლო.

თუ მართალია ის, რომ იქ არანაირი ნათლობა არ არის, მაშინ როგორც კვიპრიანე კართაგენელი ამბობდა მათეული ნათლობა სიბინძურით განბანა არისო, მაშინ ბუნებრივია რომ გადმოსვლის დროს უნდა მოინათლნენ, რასაც თავად წმ. კვიპრიანე აკეთებდა, მაგრამ საქმე იმაშია რომ ეკლესიამ ეს წესი არ მიიღო ზოგად საყოველთაო წესად...ზემოთ მოვიყვანე ერთი მცირე მაგალითი ამისა.

ე.ი. გამოდის რომ, როდესაც არ ვნათლავტ და არანაირ წესს არ ვუტარებთ გადმოსვლისას ადამიანს-ვაღიარებთ იმ თემში შესაბამისი საიდუმლოს არსებობას.

ჯერ ეს იყოს

იმედია ანათემაზე გადაცემები და მსგავსი რამე არ დამემუქრება

მნათე რას იჭყიტები...ანათემის ტექსტს თუ ადგენ ჩემზე, მე უკვე მაქვს, მოგაწვდი

[დათიკო]

კანუდოსელი
აი ასეთი აბზაცი ვიპოვე მაგ ტექსტში

To summarize the material presented on this subject we will say that in ancient times the Russian Church did not re-baptize the Latins who converted to Orthodoxy. Re-baptism was introduced for a brief period (from 1620 to 1667) as a result of those horrors that the Russian Church and the Russian people experienced from the Latins and from Catholic Poland during the Time of Troubles. Since 1667 — with respect to the Latins, and from 1718 — with respect to Lutherans and Calvinists, the law for re-baptism was repealed once and for all. Concurring with the views of our prominent theologians, the Russian Orthodox Church’s legislation followed that tradition and the rite for the reception of non-Orthodox into the Orthodox Church was established. These views and these laws were distinguished by the humane and tolerant principles that were characteristic of the Russian Church. Where there is Truth, there will be strength and magnanimity. O, how marvelous is our great and wise Russian Church!

სადაც საუბარია მიზეზზე, თუ რატომ არ ნათლავდნენ რუსები კათოლიკებს.

These views and these laws were distinguished by the humane and tolerant principles that were characteristic of the Russian Church.
ჰუმანურობა და ტოლერანტობა - აი მათი მიზეზი.
არაა ჩემი განსასჯელი თუ რამდენად მართებულია მათი ქმედება. თუმცა ფაქტი ერთია, რომ მართლმადიდებლური წესით ეს ასე არ უნდა ყოფილიყო.
ამავე დროს არასანიშნავია რომ რუსული ეკლესია ამას იმიზეზებს მათი პოლიტიკურიმ, თუ სხვა სიტუაციიდან გამომდინარე, რაც არ ნიშნავს იმას რომ ეს სხვა ეკლესიებზეც უნდა გავრცელდეს.