ღვთისმეტყველება და ეკლესიოლოგია პარამეტრები

[კანუდოსელი]

მოკლედ ახლა წამოიჭრა ერთ ფორუმელთან გარკვეული კითხვა, არის თუ არა ღვთის მადლი არა მართლმადიდებელ თემებში, თი ისინი საერთოდ მოკლებულნი არიან ყოველგვარ მადლს.

მე როგორც წარმომიდგენია, ეს არ არის ასე მარტივად გადასაწყვეტი, რადგან როდესაც ვიღებთ სხვადასხვა თემის არამართლმადიდებლებს, გათვალისწინებით კონკრეტული თემისა, მიღების წესიც სხვადასხვაა, მაგალითად კათოლიკებს იგივე რუსეთის ეკლესია არ იღებს არც ნათლობით, არც მირონცხებით და თუ მღვდელლია ქიროტონიის გარეშე. ჩვენთანაც იგივე წესია, თავად ვარ ერთი ყოფილი კათოლიკეს ნათლია...მისი გადმოსვლლის რიტუალი იყო მხოლოდ ლოცვების კრებული, არანაირი ნათლობა და სხვა საიდუმლო.

თუ მართალია ის, რომ იქ არანაირი ნათლობა არ არის, მაშინ როგორც კვიპრიანე კართაგენელი ამბობდა მათეული ნათლობა სიბინძურით განბანა არისო, მაშინ ბუნებრივია რომ გადმოსვლის დროს უნდა მოინათლნენ, რასაც თავად წმ. კვიპრიანე აკეთებდა, მაგრამ საქმე იმაშია რომ ეკლესიამ ეს წესი არ მიიღო ზოგად საყოველთაო წესად...ზემოთ მოვიყვანე ერთი მცირე მაგალითი ამისა.

ე.ი. გამოდის რომ, როდესაც არ ვნათლავტ და არანაირ წესს არ ვუტარებთ გადმოსვლისას ადამიანს-ვაღიარებთ იმ თემში შესაბამისი საიდუმლოს არსებობას.

ჯერ ეს იყოს

იმედია ანათემაზე გადაცემები და მსგავსი რამე არ დამემუქრება

მნათე რას იჭყიტები...ანათემის ტექსტს თუ ადგენ ჩემზე, მე უკვე მაქვს, მოგაწვდი

[დათიკო]

შემდეგ თავში კი ვკითხულობთ:
The great Russian Church, moving along the path of magnanimity, broad vision and kindness as well as upon canonical principles of the Universal Church and her own experience, not only rejected this Greek decision about the re-baptism of Latins and Lutherans who converted to the Orthodox Church, but even made the path towards Orthodoxy easier for the non-Orthodox.
ანუ მათ არა მარტო უგულებელყვეს 1756 წლის კონსტანტინოპოლის კრების დადგენილება, სადაც დადგინდა კათოლიკეთა ხელახალი ნათლობა, არამედ გაამარტივეს იგი.

[კანუდოსელი]

შემდეგ თავში კი ვკითხულობთ:
The great Russian Church, moving along the path of magnanimity, broad vision and kindness as well as upon canonical principles of the Universal Church and her own experience, not only rejected this Greek decision about the re-baptism of Latins and Lutherans who converted to the Orthodox Church, but even made the path towards Orthodoxy easier for the non-Orthodox.
ანუ მათ არა მარტო უგულებელყვეს 1756 წლის კონსტანტინოპოლის კრების დადგენილება, სადაც დადგინდა კათოლიკეთა ხელახალი ნათლობა, არამედ გაამარტივეს იგი.

აი რას ვამბობ, მე კონკრტულად რუსულ ან ქართულ ტრადიციას კი არ ვეხები კათოლიკეთა შესახებ,არამედ ზოგად წესს, რომ ეკლესიაში საზოგადოდ არის მწვალებელთა მიღების სამი წესი:

1. ნათლობით, მირონცხებით და სინანულის საიდუმლოთი
2. უნათლავად მაგრამ მირონცხებით და სინანულის საიდუმლოთი
3. მხოლოდ სინანულით

სინამდვილეში ოდნავ მეტია, მაგრამ ეს მერე...
ანუ მე ვამბობ რომ პრინციპულად თუ მანდ საკითხი ასე მარტივადაა, ანუ რომ ერეტიკოსი არის სრულიად მოკლებული მადლს, მაშინ ეკლესიამ რატომ მიიღო ასეთი აბსურდული წესი ზოგი ერეტიკოსის უნათლავად მიღებისა, რადგან, ჩვენ ხომ ვიცით, რომ, ვინც არ მოინათლება ვერ შევა სასუფეველში....

სხვათა შორის, კვიპრიანე კართაგენელის პოზიცია, რომ ყოველთვის გადაენათლათ ერეტიკოსნი-არ მიიღო ეკლესიამ. ჰოდა მეც მანდ ვარ.

უფრო კონკრეტლად მოგვიანებით შევეცდები დავწერო ნააზრევი, ახლა დრო მაქვს სამწუხაროდ მცირე.
იქამდე ველი გამოხმაურებას

პატივისცემით კანუდოსელი