მნიშვნელოვანი კითხვები, პასუხი გასცეს კომპეტენტურმა პირებმა პარამეტრები

[Levani555]

რამდენიმე შეკითხვა მაქვს და პასუხს მხოლოდ კომპეტენტური ადამიანებისგან ველი. ამასტანავე ყოველ პასუხზე გთხოვთ დამისაბუთოთ ბიბლიაში შესაბამისი ადგილი.


რამდენიმე რამ არის ჩემტვის გაუგებარი:

1. როდიდან დაიწყო ქრისტინობაში ჯვრის როგორც ქრისტიანული სიმბოლოს გამოყენება და ვინ შექმნა ეს ტრადიცია?

2. რატომ ვანთებთ სანთლებს. საიდან მოდის ეს ჩვენი წესი და რა კავშირი აქვს ქრისტიანობასთან?

3. რატომ უდნა ვეთაყვანო წმინდანებს? მე ვთვლი რომ მხოლოდ მამა , ძე და სული წმინდა არის ერთადერთი სალოცავი და სათაყვანებელი. მიუხედავად დიდი პატივისცემისა ილია ჭავჭავაძე წმინდანად არ მიმაჩნია და საერთოდ დაბნეული ვარ ზოგადად წმინდანების შესახებ.

4. რა განსხვავებაა სექტას და რელიგიას შორის? რატომ იხსენიებენ ბაბტისტებს, ანგლიკანელებს, იეღოვლებს და სხვა მსგავს მიმდინარეობებს სექტებად როცა ბუზიდმი თურმე რელიგიაა

5. რატომ არისან იმაღლესი სასულიერო პირები ძვირფასეულობით მოჭედილნი და რატომ არ იფარგლებიან უბრალო სამოსით?

6. ღვთიური ცეცხლი რომ გადმოდის იერუსალიმში, მე პირადად არ მჯერა და მგონია რომ უბრლო ტრადიციაა. რატომ არ დაიშვება გადამღები ჯგუფი ადამიანებისა რომ ეს მოვლენა ფაქტად აღიბეჭდოს?

7. რატომ უნდა ვილანძღებოდე როდესაც ამ შეკიტხვებს ვსვავ? და რატომ მიწოდებენ სექტანტს და ეშმაკად ქცეულს როდესაც ვცდილობ გავარკვიო ის რაც მაინტერესებს?

ძალიან გთხოვთ ზემოაღნიშნულ შეკითხვებს თუ უპასუხებთ მომიყვანეთ ადგლები(თავები, სტრიქონები ბბიბლიიდან) სადაც პასუხი დასაბუთებულია.

[DEMIURG]

Levani555

ეკლესიაში რამდენადაც მე ვხვდები იგულისხმება მთელი საეკლესიო სისტემა. არ ვიცი რატომ მკვიდრობს მასში სული წმინდა, გთხოვ განმიმარტე( სასურველია ციტატები ბიბლიიდან )

როგორც ვხედავ შენ ძირითადად საღვთისმეტყველო საკითხები გაინტერესებს, ამიტომ უფრო კარგი იქნებოდა ეს თემა ღვთისმეტყველებაში რომ გაგეხსნა მაგრამ ამას არ აქვს არსებითი მნიშვნელობა

მოდი სანამ ეკლესიაში სულიწმინდის მოქმედებაზე გაგცემდე პასუხს მანმადე უშუალოდ ეკლესიის ერთიანობაზე ვისაუბროთ.

სანამ დავიწყებდე მინდა გითხრა, რომ ეკლესია არის არა სისტემა, არამედ ერთი ცოცხალი ორგანიზმი. ეკლესიის შინაგანი ერთობა ისევე მიუწვდომელია ადამიანის გონებისთვის როგორც სამების საიდუმლო. ამის ჩაწვდომა მხოლო რწმენით არის შესაძლებელი.

“წმინდაო მამაო, დაიცავი შენი სახელით ესენი, რომლებიც შენ მომეცი, რათა ჩვენსავით ერთნი იყვნენ” (იოან. 17,11)

“რათა ყველა ერთი იყოს, როგორც შენ ჩემში, მამაო, და მე შენში, რათა სისინიც იყვნენ ჩვენში… და დიდება, რომელიც შენ მომეცი, მათ მივცე, რათა ერთნი იყვნენ, როგორც ჩვენ ვართ ერთნი (იოან. 17, 21-22)

ეს სიტვები არსობრივად გამოხატავს ეკლესიის ერთობის საიდუმლოს. ანუ არსობრივად ეკლესიაში ისეთივე ერთობაა, როგორც სამების სამივე იპოსტასს შორის. ანუ როგორც სამების სამივე პირი არის ერთი, ღმერთის სახით, ისევე ერთია ეკლესია, რომელიც შედგება სხვადასხვა ასოებისგან (პირებისგან).

ზოგადად ადამიანთა ერთობა განსხვავებულია სამებისგან. ი.რ. ადამიანები თავისი ინდივიდუალობით და ბუნებით განსხვავებულები არიან ერთმანეთისგან და არ შეიძლება ისინი მოვიაზროთ როგორც ერთი ორგანიზმი. მაგრამ ეკლესიის შემთხვევაში განსხვავებული სიტუაციაა. ანუ მაგალითად, როდესაც ადამიანი აკეთებს იმას რაც არა ეკლესიურია ანუ არაქრისტიანულია - ჩადის ცოდვას, ის ამით თავს განაშორებბს ეკლესიისგან. რატომ? ი.რ. ეკლესია როგორც ერთი ცოცხალი ორგანიზმი უნდა იყოს ერთსულოვანი გონებრივად და აზრობრივად. ანუ თუ ერთსულოვანი არ ხარ მაშინ არც ერთი იქნები ხომ? ანუ ამ შემთხვევაში არც ეკლესია იქნება ერთი მთლიანი ორგანიზმი. ამიტომაც ამბობს პავლე მოციქული: “ხოლო მე შეგაგონებთ, ძმებო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომ ყველანი ამბობდეთ ერთსა და იმავეს და არ იყოს თქვენში განხეთქილება, არამედ გეართიანებულნი იყოთ გონვებით და აზრით.” (I კორ. 1,10)

არ ვწყვეტ ღვთისადმი მადლობას თქვენთვის, გიხსენებთ ჩემს ლოცვებში, რათა მოგცეთ თქვენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღმერთმა, დიდების მამამ, სიბრძნისა და გამოცხადების სული მის შესაცნობად, და განათლდნენ თქვენი გულის თვალები, რათა იცოდეთ, რა არის მისი მოწოდების იმედი და როგორია მისი დიდებული მემკვიდრეობის სიმდიდრე წმინდათათვის. და რა განუზომელია მისი ძალის სიდიადე, ჩვენს მიმართ, ვისაც მოქმედებათა მიხედვით გვწამს მისი ძალის ძლიერება, რომლითაც მან იმოქმედა ქრისტეში, მკვდრეთით რომ აღადგინდა იგი და თავის მარჯვნივ დასვა ზეცაში ყველა მთავრობაზე, ხელმწიფებაზე, ძალაზე, უფლებაზე და ყოველივე სახელზე მაღლა, რაც კი სახელდებულია არა მარტო ამ საუკუნეში, არამედ მომავალშიც. და ყოველივე დაამორჩილა მის ფეხთა ქვეშ და დაუდგინა იგი ყველაფერზე მაღლა ეკლესიას, რომელიც არის მისი სხეული, სისავსე აღმავსებლისა ყოველივესი ყოველივეთი. (ეფ. 1:16-23)

თუ ამ ნაწყვეტის წაკითხვის შემდეგ წაიკითხავ წითელ ფონტში ჩასმულ ციტატებს დაინახავ, თუ რა არის ეკლესია!

ეკლესია არის ღმერთის მიერ დადგენილი ადამიანთა ერთობა, რომლის თავიც არის თავად იესო ქრისტე.

ანუ როგორც ერთია ღმერთი და ერთია ეკლესია ისევე ერთია სულიწმინდა! ღმერთის წყალობით ჩვენზე გადმოდის სულიწმინდა მაგრამ გადმოდის როგორ? დანაწევრებულად? რათქმაუნდა არა! იმიტომ რომ არ შეიძლება სულიწმინდის დანაწევრება რადგან ერთია იგი! ანუ სულიწმინდის მადლი გადმოდის ადმიანთა ერთობაზე, ცოცხალი ორგანიზის ასოების (ნაწილების) ერთიანობაზე, ქრისტეს სხეულზე, რომელიც ეკლესიაა. თქვენ კი ქრისტეს სხეული ხართ, ხოლო ცალ ცალკე – მისი ასოები (I კორ 12 27)

ამიტომ ეკლესია როგორც ერთობა არ შეიძლება ცდებოდეს იმიტომ რომ ის ლაპარაკობს სულიწმინდის მადლით წყალობით!