მეცნიერული მიღწევები და ქრისტიანობა, წინსვლა და ბაბილონი პარამეტრები

[მნათე]

ცდუნებას ვერ გავუძელი

მუდამ წინ მიმავალი ცივილიზაცია, საკუთარ წარსულს შლის და მარხავს, ამიტომ "დასაბამ ქმნა ღმერთმა ცა და მიწა" ერთთ მხოლოდ გარკვეული ეტაპი გონიათ ცივილიზაციისა. "ნუთუ შეიძლება დღევანდელი პროგრესის პირობებში ,რელიგიასთან თანაარსებობა?" იკითხავს ერთი, "მე კი თქვენი მეცნიერება ნაბოდვარი მგონია" მიუგებს მეორე.

ნუთუ ასეა? ნუთუ მართლაც არსებობს ის უფსკრული, რომელიც ამ ორ ცნებას მიჯნავს?

მღვდელმთვარი ლუკა (ვოინო-იასენცკი)ცნობილი ექიმი და "ჩიქოვანი ქირურგიის ნარკვევების" ავტორი ამ "უფსკრულს" ასე ახასიათებს:

"საიდან იღებს სათავეს, საიდან მომდინარეობს ... განსწავლულ ადამიანებს შორის გავრცელებული, მოარული შეხედულება, რომ მეცნიერება რელიგიას ეწინააღმდეგება?

ამის მიზეზს წარმოადგენს ზედაპირული ცოდნა როგორც მეცნიერების, ისე რელიგიის სფეროში და ამითვე დასტურდება ის აზრი, რომ „ცოდნას მივყავართ ღმერთთან, სანახევრო ცოდნა კი გვაშორებს ღმრთისაგან“. ნახევარცოდნა ჩვენი დროების ავადმყოფობაა. სწორედ ის ქმნის ღმრთისუარმყოფლობისათვის ნოყიერ ნიადაგს. პირველ რიგში, უაღრესად ზედაპირულად ვიცით ფილოსოფია, განსაკუთრებით ფილოსოფიის ის სფერო, რომელიც სპეციალურად ამ საკითხს, ე.ი. შემეცნების თეორიას, ანუ გნოსეოლოგიას უკავშირდება."


მაშ თუ მის მაღალ-ყოვლადუსამღვდელოესობას ვერწმუნებით, ეს უფსკრული სინამდვილეში ცნებათა სანახევრო ცოდნას ეფუძნება.

რას ფიქრობთ? არის კი ასე?

[athos]

საბერძნეთში

Регистрация желающих стать донорами жизненно важных органов в случае внезапной кончины начнется в будущем месяце при каждом приходе Элладской Православной Церкви.
Архиепископ Афинский Христодул и члены Священного Синода уже зарегистрировались в качестве потенциальных доноров, чтобы подать пример пастве.
Синодальное решение, принятое шесть лет назад, характеризует донорство органов для трансплантации как "богоугодный акт любви и жертвы", но лишь при условии свободного и сознательного решения самого донора. Церковь также считает, что необходимо исключить коммерциализацию донорства.

ბულგარეთში:
“Дарение и трансплантация органов не очень правильное дело, потому что это вмешательство в дела Божии”, заявил митрополит Сливенский Йоаникий. Он считает, что есть моральные причины, согласно которым религия не может принять донорство. Однако митрополит Йоаникий признал, что у Святого Синода и у отдельных митрополитов нет единого мнения по данному вопросу. “Это неправильно если человек подталкивает другого дарить органы”, комментирует митрополит Ловчанский Гавриил. Но в тоже время он отмечает, что христианство не осуждает донорство. “Если человек сам решит подарить свой орган, это – подвиг, самопожертвование и очень благородное деяние”, сказал митрополит Гавриил.
В этом году была сформирована этическая комиссия по трансплантации, в которую, кроме врачей, юристов и психолога, входит и профессор теологии Тотю Коев. Министр здравоохранения считает, что работа профессора Коева – объяснять, как разные религии воспринимают пересадку органов. Сегодня более 700 человек стоят в очереди на пересадку новой почки, 24 из них – дети. Еще 24 в списке на новое сердце, а 130 – на печень.


რთული საკითხია საკმაოდ.

ორგანოთა გადანერგვა წყვილი ორგანოს შემთხვევაში (მაგალითად თირკმლები) შეიძლება მოხდეს ცოცხალი დონორისგან. უფრო ხშირად თირკმლის დონორები ახლო ნათესავები არიან (ორგანოების შეთავსების შანსიც ამ შემთხვევაში მეტია)
გულის გადანერგვის შემთხვევაში კი აუცილებელია ორგანო აღებული იქნას დონორისგან, რომელსაც დაუფიქსირდა ტვინის სიკვდილი, მაგრამ გული მუშაობს. რა თქმა უნდა არსებობს ტვინის სიკვდილის განსაზღვრის კრიტერიუმები, მაგრამ მაინც არსებობს უფლებების გადაჭარბების საშიშროება.