აპოკრიფული ლიტერატურა, ეკლესიის წიაღში? |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
აპოკრიფული ლიტერატურა, ეკლესიის წიაღში? |
კანუდოსელი |
Nov 21 2007, 03:28 PM
პოსტი
#1
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
მინდა შემოგთავაზოთ ახალი თემა, რომელიც იმ ლიტერატურას რაც საეკლესიო მაღაზიების დახლებზე განლაგებულ და მართლმადიდებლობის სახელით შემოთავაზებულ იმ წიგნებს ეხება, სადაც რბილად რომ ვთქვათ მართლმადიდებლობა შორიდანაც კი არ ჩანს და რომელზეც უნდა ეწეროს დიდი შრიფტით:
ფრთხილად, მართლმადიდებლობის გმობაა აქ დავიწყებ ერთი ასეთი წიგნის (წიგნთა ერტობლიობის) შესახებ, რომელიც როგორც რუსულ (ორიგინალურ), ისე ქართულ (თარგმნილ) ვარიანტებშიც გვხვდება უკვე. ეს არის ცხოვრება ნეტარი (თუმცა კანონიზაცია არ არსებობს მაგრამ ხალხში სტიქიური მართლმადიდებლობის მუხტი მაინც ძლიერია) მაკარიასი. ეს არის გამოცემა: Архипов В. “Нерушимая Стена”. Опыт исследования сакрального пространства России // Жизнь Вечная. 1997, № 34-35 და Дурасов Г. П. Богом данная. - СПб., 1995, сс. 51-52. მოკლედ რას ვკითხულობთ იქ (პირველში): მაკარია ყვება: ჯერ სრული აბსურდი, რასაც მართლმადიდებლობად წარმოგვიდგენენ: “Ночью пришла Божия Матерь и спросила меня, как я сходила к роднику и не устала ли. Я ответила: «Нет. Я шла, но передо мной все мелькало так быстро, будто я ехала на машине». Преблагословенная сказала: «А это Я тебя на Своем велосипеде везла» როგორ გამოიყურება ღვთისმშობელი საკუთარი ველოსიპედით? “Еще в мае 1985 г. схимонахиня Макария сказала, что Царица Небесная взяла благодать с нашей земли. Было ли это связано с начавшейся тогда перестройкой ესეც იმავე წიგნშია....ღვთისმშობელმა მარიამმა მადლი წაიღო გორბაჩოვის გარდაქმის გამო ახლა წყლის კურთხევის საიდუმლოს რაც შეეხება, ნუ გონია ზოგს, რომ ეკლესიის მიერ ნაკურთხი წყალია მთავარი...არა, არამედ ის წყალი, რომელსაც აკურთხებს მაკარია, და თანაც ისეთი ლოცვებით, რომელიც არავინ არ იცის(მეორეში): Чтобы знать, как освящать, надо на Небе, на Престоле, книгу “Небесный Устав” прочесть. Мне же не велено никому говорить. Да еще благословение надо получить. Меня благословили Спаситель, Матерь Божия, Иоанн Креститель и архангел Михаил... Всех молитв никто не знает, есть молитвы тайные, которые только знают Матерь Божия и святые” - ეს ეზოთერიზმი უფროა ვიდრე მართლმადიდებლობა. მაკარია ამ წიგნის მიხედვით აზზე არაა რა არის საიდუმლო ლოცვა, რომ ის არა უცნობი ლოცვაა, არამედ ლოცვა, რომლის მეშვეობითაც საიდუმლო აღესრულება. იგივე წიგნში ვკითხულობთ მაგიასაც მადლის მიდი მოდის კონტექსტში: Я спрашивал (ეს წიგნის ავტორი დურასოვია) Матушку, не может ли вся ее благодать перейти в воду, на что она отвечала: Вся благодать не уходит; сколько надо ее у меня остается, а сколько надо уходит в воду ჯერ ეს იყოს -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
ელესარი |
Mar 4 2008, 02:22 AM
პოსტი
#2
|
Newbie ჯგუფი: Members პოსტები: 79 რეგისტრ.: 18-January 08 წევრი № 3,669 |
ეკატერინე,
ციტატა წმ. მღვდელმთავრის იოანე შანხაელის წმ. ნაწილები გადაეცა წმ. ეკატერინეს სახელობის ტაძარს ეს ინფორმაცია ჯერ კიდევ არ ადასტურებს იმას რომ: ციტატა მოსკოვის საპატრიარქო და საზღვარგარეთის ეკლესია შარშან გაერთიანდა და ცნეს ერთმანეთის წმინდანები (და ვინც უკვე გარდაიცვალა ის ადამიანებიც) და აი არგუმენტიც: სწორედ ამ თემაზე ვესაუბრე რუს მღვდელს მოსკოვის საპატრიარქოდან. მან მითხრა, რომ ასეთი ცნობა არ ყოფილა და ასე "ერთიანად ცნობა" არც იქნებოდა, ვინაიდან ეკლესია თითოეულ პიროვნების კანონიზაციას ცალკე ეკიდება და დეტალურად იკვლევს მის ცხოვრებას. ანუ ხდება წმინდანის სახელდებით ცნობა. სწორედ მასე მოხდა სამეფო ოჯახის კანონიზაცია და მასე მოხდა წმ. იოანე მაქსიმოვიჩის აღიარებაც როგორც წმინდანისა. მაგრამ ეს პროცესი (წმინდანთა ცნობა) ჯერ არ დასრულებულა და ამაზე მუშაობს სპეციალური კომისია დღესაც (და ეს მღვდელი იცნობს ამ კომისიას). საკმაოდ ბევრია ჯერ გასავლელი. ხოლო იმ პირების განხილვა, რომელზეც სრული ინფორმაცია ჯერ არ მოიპოვება დროებით განხილვის გარეთ რჩება. მაქსიმოვიჩი კი, რომელსაც პირადად დიდ პატივს ვცემ, საერთოდ საინტერესო ფიგურაა, ცნობილია რომ ის, სქიზმურ ეკლესიაში მყოფი, პროსკომიდიაზე ყოველთვის იხსენიებდა მოსკოვის პატრიარქს როგორც პატრიარქს: «Я каждый день на проскомидии поминаю Патриарха Алексия. Он Патриарх. И наша молитва всё-таки остается. В силу обстоятельств мы оказались отрезаны, но литургически мы едины. Русская Церковь, как и вся Православная Церковь, соединена евхаристически, и мы с ней и в ней. А административно нам приходится, ради нашей паствы и ради известных принципов, идти этим путем, но это нисколько не нарушает таинственного единства всей Церкви» ამას კი მივყავართ თემისაკენ, თუ სად გადის ეკლესიის საზღვარი? ეს კი ცალკე თემაა... ეკატერინე, აქ სიძულვილზე არაა საუბარი და სიძულვილი პირადად მე არ მამოძრავებს. არის ფაქტი - დედა ეკლესია და სქიზმა. ხოლო შარშან მოხდა ეკლესიების გაერთიანება - მართლაც რომ ეპოქალური მოვლენა და მადლობა ღმერთს ამისათვის. მაგრამ ჯერ კიდევ ბევრია გასავლელი, დროა საჭირო რომ ბოლომდე მოხდეს ყველა ჭრილობის შეხორცება. მაგალითისათვის, ვიცი რომ ევროპის ერთ ქვეყანაში რუსული ყოფილი საზღვარგარეთული ეკლესიის მღვდელი არ ამსახურებინებს თავისთან მღვდელს მოსკოვის საპატრიარქოდან, მაგრამ იმის უფლებას აძლევს რომ დაესწროს მსახურებას და ეზიაროს. სხვა შეკითხვებზე კი პასუხი უკვე გაგცეს და აქ გავჩერდები. -------------------- «Так, товарищи, по вопросу о плюрализме двух мнений быть не может».
------ “ხოლო აწ ესერა ჰგიეს სარწმუნოებაჲ, სასოებაჲ და სიყუარული, სამი ესე; ხოლო უფროჲს ამათსა სიყუარული არს” (1 კორ. 13:13) |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 23rd June 2024 - 12:10 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი