"კათოლიციზმის შესახებ", რა დოგმატური ცთომილებებია კათოლიკეებთან პარამეტრები

[saria-giorgi]

ნელ-ნელა გამოვაქვეყნებ თუ რა ცდომილებებია ლათინებთან.ეხლა კი სათაურებს შემოგთავაზებთ და ჩემი თხოვნა იქნება ვიმსჯელოთ იმაზე თუ რა საკითხი იქნება იმის მიხედვით.მოვლენებს არ დავასწროთ.
1)ლათინთა უმნიშვნელოვანესი ახალსწავლებები ვატიკანის მე-2 კრებამდე.
2)რომის პაპის პირველობის თაობაზე.
3)დოგმატი პაპის უცდომელობის(შეუმცდარობის)თაო
ბაზე.
4)სწავლება სულიწმიდის გამომავლობის თაობაზე.
5)სწავლება პირველქმნილ ცოდვაზე.
6)წმიდათა ზეჯეროვანი დამსახურებებისა და ინდულგენციების თაობაზე.
7)დოგმატები ქალწულ მარიამის უბიწოდ ჩასახვისა და მისი სხეულებრივი ამაღლების თაობაზე.
8)წმიდა საიდუმლოებებში გადახვევების თაობაზე.
9)ხმიადის გამოყენება"წმიდა ზიარებისას"კათოლიკურ ეკლესიაში.
10)ორღანის თაობაზე.
11)მართლმადიდებელი ეკლესიის წმიდა მამათა გამონათქვამები კათოლიციზმის თაობაზე.
12)ვატიკანის1962-1965წ.წ კრების მიერ მიღებული კათოლიკეთა ახალი დოგმატური სწავლება.
13)ახალი დოგმატის არსი და მისი დასაბუთება.
14)ქრისტეანებისა დაიუდეველების"სულიერი ნათესაობა".
15)ქრისტეანეთა და მაჰმადიანთა"სულიერი სიახლოვე".
16)ქრისტეანეთა და წარმართთა"სულიერი სიახლოვე"
17)არაქრისტეანთა ცხონებისათვის.
18)ვატიკანის მეორე კრების ახალი წესები და ქრისტეანობასთან მათი წინააღმდეგობანი.
19)რომაული-კათოლიციზმი ვატიკანის მე-2 კრების შემდეგ.
20)ცხონება და სულიერი ცხოვრება რომაულ კათოლიციზმში.
21)მართლმადიდებელი და კათოლიკური ეკლესიათა შეერთების თაობაზე.
22)უნიები და უნიატობა.
23)ეკუმენიზმი
24)ბალამანდის შეთანხმება.
25)დასკვნა

[დავით ივერიელი]

შენ მგონი მიატოვე წმ.წერილის კითხვა

არა ახლა ზუსტად ფილიპეს სახარეაბს ვკითხულობ

მამებმა კრებებში დაგვიტოვეს თუ რატომ არიან ლათინები მწვალებლები.

რომელმა მამებმა?

ისე ერთი მყავს მამა, რას იზამ

1)პაპის პირველობა და ეკლესიის სათავეში დგომა;2)პაპის უცდომელობა;

5)წმიდათა აღმატებული დამსახურებები და ინდულგენციები;

და ესენი ჩვენთან არ არის ხო?

ა)ჩვილ ბავშვთა"წმიდა მირონცხების"უარყოფა;ბ)ჩვილ ბავშვთა "უზიარებლობა";გ)ერისკაცთა"სისხლით უზიარებლობა";

ისე მაგ ბალღების ჯოჯოხეთში გამწესება უფრო დიდი მწვალებლობაა მგონი

8)წმიდა ზიარებაში ხმიადის გამოყენება;

ქრისტემ ხმიადით აზიარა და გიორგი მთაწმინდელიც ემხრობოდა ხმიად პურს...

9)ღვთისმსახურებაში ორღანის გამოყენება.

ეგ ვიღან აკრძალა?

[seminaristi]

არა ახლა ზუსტად ფილიპეს სახარეაბს ვკითხულობ

გეტყობა კიდეც, რომ "ფილიპეს სახარეაბს" კითხულობ, რადგანაც სახარებებში საფუძველი არ მოეპოვება კათოლიკეთა მიერ შეწყნარებულ მწვალებლობას სულიწმიდის ძისაგან გამომავლობის შესახებ.

რომელმა მამებმა?

ჯერ კიდევ პირველი მსოფლიო კრების მამებმა დაადგინეს დოგმატი სულიწმიდის მამისაგან (და არა ძისაგან)გამომავლობის შესახებ.

ისე ერთი მყავს მამა, რას იზამ

ვერ ვხვდები, რას გულისხმობ . ნუთუ შენც პირდაპირი მნიშვნელობით იგებ მაცხოვრის სიტყვებს:"მამით ნუ ვის ხადით ქუეყანასა ზედა, რამეთუ ერთი არს მამაი თქუენი"?

და ესენი ჩვენთან არ არის ხო?

არ არის მათთან, ვინც წმიდად იცავს მართლმადიდებლურ სწავლებას. პიროვნული გადახვევები კი მართლმადიდებლური სწავლების მიერ ამ გადახვევის შეწყნარებას ნამდვილად არ ნიშნავს.

ქრისტემ ხმიადით აზიარა და გიორგი მთაწმინდელიც ემხრობოდა ხმიად პურს...

მოდი, შენვე მოიყვანე გიორგი მთაწმიდელის მიერ ხმიადი პურისადმი მიმხრობის არგუმენტი "გიორგი მთაწმიდელის ცხოვრებიდან"და თუ გამოქვეყნებამდე არ დარწმუნდი ამ აზრის სიმცდარეში, მე დაგისაბუთებ.