ცოდვების მიტევება პარამეტრები

[მოციქული]

დავრდომილის განკურნება კაპერნაუმში
(მკ. 2, 1-12; ლკ. 5, 17-26.)

1. და ავიდა ნავზე, გავიდა გაღმა და მივიდა თავის ქალაქში.

2. და აჰა, მიუყვანეს მას დავრდომილი, სარეცელზე მდებარე. და იხილა იესომ მათი რწმენა და უთხრა დავრდომილს: განხნევდი, შვილო, მიგეტევა შენი ცოდვები.

3. და აჰა, ზოგმა მწიგნობართაგანმა თქვა თავისთვის: ეს გმობს.

4. და იცოდა იესომ მათი ზრახვები და უთხრა: რატომ ფიქრობთ თქვენ ბოროტს თქვენს გულში?

5. რადგან რა უფრო ადგილია, თქმა: მოგეტევა შენი ცოდვები, თუ თქმა: ადექი და იარე?

6. ხოლო რათა იცოდეთ, რომ ძალაუფლება აქვს ძეს კაცისას ქვეყანაზე ცოდვების მიტევებისა, - მაშინ უთხრა დავრდომილს: ადექი, აიღე შენი სარეცელი და წადი შენს სახლში.

7. და ადგა და წავიდა თავის სახლში.

8. ამის მხილველი ხალხი გაოცდა და ადიდებდა ღმერთს, რომელმაც ასეთი ძალაუფლება მისცა ადამიანებს.


მღვდელთან მიდიან აღსარების ჩასაბარებლად, ანუ ცოდვები რომ მოინანიონ, უფალი ეუბნება რომ ხოლო რათა იცოდეთ, რომ ძალაუფლება აქვს ძეს კაცისას ქვეყანაზე ცოდვების მიტევებისა, მხოლოდ ქრისტეს აქვს ცოდვების მიტევების ძალაუფლება.

საიდან მიეცა მღვდელსაც ცოდვების მიტევების ძალაუფლება?

[სარდიონ]

ნავთე რას წერს არ ვიცი, ეკლესიის თავი და მღვდელმთავარი არის ქრისტე.

მღვდელს არც მისცემია...მღვდელი მხოლოდ "მიუტევებს", ხოლო ჭეშმარიტი მიმტევებელი ღმერთია, რომელიც მღვდლის მეშვეობიტ მიუტევებს ადამიანს, ამიტომაც იხმარება ტერმინი: "მღვდლის მიერ მოტევება"

რაღაც ვერ გამოდის.
მაშ თუ ღმერთი მიუტევებს და მღვდელი მედიუმია, სხვა რო იყოს მედიუმი, იგივე ბერი ან ვინმე სულიწმინდის მადლის მატარებელი, არ გამოვა?

მღვდელი, ასე ვთქვათ, მოწმეა, მისი სინანულისა, და ძირითადად, ევალება დარიგება, რჩევის მიცემა, მღვდელი ექიმია, მკურნალი, და არა მოსამართლე

და სხვა რო იყოს მოწმე და ჭკუაზე დამრიგებელი , არ გამოვა?
რაღაც იოლად ვმსჯელობთ და პროტესტანტიზმში ვმოღვაწეობთ.