ჯვარი და მისი ისტორია, ყველაფერი ჯვართან დაკავშირებით პარამეტრები

[მხევალი ნინო]

გუშინ, 27 სექტემბერს, ჯვართამაღლების დღესასწაულს ვზეიმობდით. ჯვართამაღლების დღესასწაული საუფლო დღესასწაულია. დღესასწაული, მე მგონი ზეიმია, ამ დროს ხნილდება მარხვა. გუშინდელი დღესასწაული კი რატომღაც მარხვითაა, თიტქოს შეუსაბამოდ მეჩნებება ეს ყველაფერი. იქნებ, ამიხსნათ, ჯვარის ამაღლება, რა დროსაც მოხდა გარდაცვალების გაცოცხლება, ჯვრის პოვნა, ჯვრის ამაღლება და ტაყვანისცემა რატომ არის მარხვით.

ამის გარდა კარგი იქნება ამ თემაში თუ დავწერთ, ამ დროსმდე ანუ ჯვრის ამაღლებამდე, იწერდნენ თუ არა პირველი ქრისტიანები ჯვარს, რა სახით იწერდნენ (მე როგორც მახსოვს თითით გამოჰყავდათ ჯვრის ფორმა სუბზელ მაგრამ ეს რომელ საუკუნეში იყო არ ამხსოვს) და იყო თუ არა ჯვრის ტაყვანისცემა საერთოდ .

1.როდიდან და ვის მიერ დადგინდა ჯვრის თაყვანისცემა?
2. როგორი სახით იწერდნენ პირველი ქრისტიანები ჯვარს.
3. ვინ დაადგინა ჯვრისთაყვანისცემა მარხვით და რატომ?

კიდევ, ერთი საკიტხი მინდა დავამატო, ჯვარი ძველ აღთქმაშიც რამოდენიმეჯერ ჩანს ბიბლიაში. ერთხელ როგორც ამბობენ, მოსემ ლოცვის დროს (ხელები განართხო) სწორედ ჯვრის სახის ფორმა მიიღოო. ეგებ მოვყვეთ, რა დროს და სად გვხდება კიდევ ჯვარზე თუნდაც არაპირდაპპირი მინიშნება ბიბლიაში.

[athos]

მაგრამ ეს პასუხი კიდევ უფრო მაფიქრებს იმაზე რომ ჯვართამაღლებაზე მგონი (ღმერთმა მომიტევოს თუ ვცდები) მტლად სწორი არ უნდა იყოს მარხვა.

შენ ეგ გეჩვენება არასწორი, სხვას სხვა. რას გვთავაზობ, ჩვენი გემოვნების მიხედვით ვცვალოთ ტრადიციები?

ტიპიკონის მიხედვით მიხედვით ამ დღეს არის უქმი ყოველთა და მარხვა ყოვლადვე, რაც დღე იყოს.

ეს არ არის არც მხოლოდ ქართული ან რუსული ტრადიცია

ეკა, ეს დღესასწაულია, თან საუფლო, დღესაასწაულის დრო ვმარხულობთ. თან ამ დროს თიტქოსუპირატესი სწორედ ჯვრის ამაღლებაა, ანუ რას ვგულისხმობ, ამ დროს თიტქოსმ მოტოვებულია უკან ჯვარცმა და ეხლა აღდგომის მერე ჯვრის ამაღლებით და მისი შეწვნით, მისი ძალით ვდღესასწაულობთ.

ნინო, უმეტესი საუფლო დღესასწაული თუ მარხვის დღეს (ოთხშაბათს ან პარასკევს) დაემთხვა არ აუქმებს მარხვას.

ამონარიდი მამა იოანე კრესტიანკინის ქადაგებიდან:
Утвердим же, дорогие, наше помышление животворящею силою Креста Христова, устремим к нему благоговейное наше внимание и наипаче в нынешний день его праздника вознесем и прославим его в душах и телесах наших; преклонимся пред Крестом в умилении сердец и в сокрушении духа, ибо невозможно достойно прославить и непостижимую силу, и величие Креста Господня.

И чтобы хоть в малой степени быть нам готовыми к восприятию этого непостижимого явления, Святая Церковь своим Уставом заповедует нам: "В день Воздвижения сыра, и яиц, и рыбы никакоже дерзнем коснутися", так как почитание Креста состоит в умерщвлении плоти.

მამა იოანე ამბობს, რომ ამ დღეს ჩვენ ჯვრის წინაშე წარვსდგებით და თაყვანს ვცემთ, მაგრამ ჩვენთვის შეუძლებელია უფლის ჯვრის ღირსეულად დიდება და ცოტათი მაინც რომ მივუახლოვდეთ ამ საიდუმლოს უნდა განვიწმინდოთ მარხვით.