რომელი ცოდვები გამოისყიდა ქრისტემ, ჩვენ ხომ ისევ ცოდვილები ვართ და ვკვდებით პარამეტრები

[emanuel kant]

1.ქრისტემ რომელი ცოდვებისგან გვიხსნა.
2.აღდგომისას ვინ აღსდგება ყველა?

[athos]

ეს თემა ეჭვი მეპარება სასაუბროსი იყოს, უფრო ღვთისმეტყველებისაა.

რაც შეეხება შენს შეკითხვას, ამდენი წერის დრო არ მაქვს.
შესაბამის თემაში ყველაფერი იყო განხილული, მათ შორის უყვედრებელი ვნებულებანი და დაისვა კითხვები, რომლებიც უპასუხოდ დარჩა.

ამასთან ჩემი რჩევა იქნება იქ მითითებული ღვთისმეტყველების ნაშრომები წაიკითხო ამ თემასთან დაკავშირებით, თუნდაც იუსტინე პოპოვიჩის О первородном грехе
არა მგონია ადამიანმა მხოლოდ ფორუმის პოსტებით შეძლოს თეოლოგიის შესწავლა.

მოვიყვან მხოლოდ რამოდენიმე ციტატას
Христос воспринял неповрежденную грехом природу Адама, но добровольно взял на себя не грехи, а такие следствия греха, как тление и смерть, а также безгрешные немощи человеческой природы.
Суть Голгофской Жертвы заключается в том, что за грешных пострадал Безгрешный, за порочных умер Чистейший, добровольно взяв на Себя следствия первородного греха (тленность, страдания, смерть) как наказание за адамово преступление, от лица человечества.

იოანე დამასკელი
ბუნებისეული და უყვედრელი ვნებულებების შესახებ:
ამრიგად, ჩვენი ბუნებისეული ვნებულებანი ბუნებითად და ზებუნებრივად იყო ქრისტეში, რადგან ისინი ბუნებითად აღიძვროდნენ მასში, როდესაც ნებართვას აძლევდა იგი ხორცს განეცადა, რაც თვისობრივი იყო მისთვის; ზებუნებუნებრივად კი - იმიტომ, რომ უფალში ბუნებისეულნი ნებელობას არ უძღოდნენ წინ. მართლაც, არაფერი იძულებითი არ განიჭვრიტება მასთან დაკავშირებით, არამედ ნებაყოფლობითია ყოველივე, რადგან ინება რა, მოშივდა, ინება რა, მოსწყურდა, ინება რა, შეეშინდა, ინება რა, მოკვდა.

[loen]

ეს თემა ეჭვი მეპარება სასაუბროსი იყოს, უფრო ღვთისმეტყველებისაა.

რაც შეეხება შენს შეკითხვას, ამდენი წერის დრო არ მაქვს.
შესაბამის თემაში ყველაფერი იყო განხილული, მათ შორის უყვედრებელი ვნებულებანი და დაისვა კითხვები, რომლებიც უპასუხოდ დარჩა.

ამასთან ჩემი რჩევა იქნება იქ მითითებული ღვთისმეტყველების ნაშრომები წაიკითხო ამ თემასთან დაკავშირებით, თუნდაც იუსტინე პოპოვიჩის О первородном грехе
არა მგონია ადამიანმა მხოლოდ ფორუმის პოსტებით შეძლოს თეოლოგიის შესწავლა.

მოვიყვან მხოლოდ რამოდენიმე ციტატას
Христос воспринял неповрежденную грехом природу Адама, но добровольно взял на себя не грехи, а такие следствия греха, как тление и смерть, а также безгрешные немощи человеческой природы.
Суть Голгофской Жертвы заключается в том, что за грешных пострадал Безгрешный, за порочных умер Чистейший, добровольно взяв на Себя следствия первородного греха (тленность, страдания, смерть) как наказание за адамово преступление, от лица человечества.

იოანე დამასკელი
ბუნებისეული და უყვედრელი ვნებულებების შესახებ:
ამრიგად, ჩვენი ბუნებისეული ვნებულებანი ბუნებითად და ზებუნებრივად იყო ქრისტეში, რადგან ისინი ბუნებითად აღიძვროდნენ მასში, როდესაც ნებართვას აძლევდა იგი ხორცს განეცადა, რაც თვისობრივი იყო მისთვის; ზებუნებუნებრივად კი - იმიტომ, რომ უფალში ბუნებისეულნი ნებელობას არ უძღოდნენ წინ. მართლაც, არაფერი იძულებითი არ განიჭვრიტება მასთან დაკავშირებით, არამედ ნებაყოფლობითია ყოველივე, რადგან ინება რა, მოშივდა, ინება რა, მოსწყურდა, ინება რა, შეეშინდა, ინება რა, მოკვდა.

როცა ვკითხულობთ ვისი ნაშრომიც არ უნდა იყოს, ჩვენ ვალია,რომ შევამოწმოთ ეთანხმება თუ არა ესა თუ ის მოსაზრება ბიბილიას(მითუმეტეს თუ ვცდილობთ,რომ ვასწავლოთ სხვას) და თუ არ ეთანხმება,ვისი დაწერილიც არ უნდა იყოს,ე.ი. ღმერთისგან არ არის.

"но добровольно взял на себя не грехи"-ყურადღებას გავამახვილებ ამ ციტატაზე იმიტომ,რომ ეს არის სწორედ,რაც ქრისტემ გააკეთა ჩვენთვის.
დავიწყებ ესაია 53:6-თი,რომელიც ამბობს: "ჩვენ ყველანი ცხვრებივით გზას ავცდით და თითოეული ჩვენგანი თავის გზას დაადგა. და უფალმა მას დააკისრა,ყველა ჩვენგანის ურჯულოება..."
1 პეტრე 2:24 :"რომელმაც ჩვენი ცოდვები თვითონვე აზიდა ძელზე თავისი სხეულით,რათა ცოდვისათვის მკვდრებმა სიმართლისათვის ვიცოცხლოთ; ვისი ჭრილობებითაც თქვენ განიკურნეთ..."
რომაელთა 4:25 :"...რომელიც მიეცა ჩვენი ცოდვებისათვის და აღდგა ჩვენდა გამართლებად..."
2 კორინთელთა 5:21 :"ვინც ცოდვა არ იცოდა,ის გახდა ცოდვად ჩვენს გამო,რათა გავხდეთ ღვთის სამართლიანობა მასში."

თუ ჩვენი ცოდვები არ აუღია თავის თავზე,მაშინ რისთვის ეწამა, და თუ ჩვენი ცოდვები ჩვენთან რჩება,სადღაა გამოხსნა ან პატიება.
ამის უარყოფით ჩვენ ვუარყოფთ ქრისტეს მთავარ დანიშნულებას.და ჩვენც და ყველა,ვისაც ვასწავლით ასე,მიგვყვავს არასწორი მიმართულებით.
სწავლება საპასუხისმგებლო საქმეა იმიტომ,რომ თუ ფრთხილად არ ვიქნებით ჩვენ სულებთან ერთად სხვის სულებსაც დავღუპავთ. ამიტომ,როცა ვსწავლობთ ან ვასწავლით ,არ უნდა დავეყრდნოთ არც ჩვენ აზრებს და არც ვიღაცის ნაშრომებს შეუმოწმებლად.("ვიღაცის"-შეურაწყოფით არ ვიძახი იმიტომ,რომ ის ადმიანი ვინც ეგ დაწერა შეიძლება,სულ სხვა რამის თქმას აპირებდა ანდა სულაც შეცდა,რადგან უცდომელი არავინ არ არის ღმერთის გარდა.)
ამიტომ,ჩვენი აზრები იქნება ეს თუ ვიღაცის ნაშრომები,ჯერ უნდა შევამოწმოთ,ეთანხმება თუ არა ბიბილიას-ღმერთის სიტყვას, და მერე გამოვიყენოთ თუ ვასწავლოთ სხვას.

სიყვარულით,
loen.