კვლავ "ფილიოკვეს" შესახებ პარამეტრები

[ავგუსტინე]

მაინტერესებს რა შეხედულება გაქვთ ამ საკითხთან დაკავშირებით?

[ავგუსტინე]

ВТОРОЙ ЛИОНСКИЙ СОБОР
КОНСТИТУЦИЯ О СВЯТОЙ ТРОИЦЕ
И КАТОЛИЧЕСКОЙ ВЕРЕ

(17 июля 1274 г.)

Помимо прочих целей II Лионский Собор поставил себе задачу воссоединения Греческой и Латинской Церквей, которые особенно разделяло разное понимание важных догматических вопросов относительно Троицы. На 4-й сессии Исповедание веры Михаила Палеолога было первой попыткой в этом направлении. Конституция Fideli ac devota, опубликованная, по-видимому, в ходе 6-й сессии, дает точное определение исхождения Святого Духа.

Мы исповедуем с верностью и благочестием, что Святой Дух вечно исходит от Отца и Сына не как от двух начал, но как от одного начала, не как от двух дуновений (spiratio), но как от одного-единственного дуновения. Именно это святая Римская Церковь, мать и наставница всех верных, всегда исповедовала, проповедовала и учила; это содержится в истинном и непреложном учении правоверных Отцов и Учителей, и греческих и латинских. Но поскольку некоторые, пренебрегая этой неоспоримой истиной, которую мы уже заявили, впали в различные заблуждения, то Мы, желая преградить путь такого рода заблуждениям, осуждаем и опровергаем, с одобрения Святого Собора, тех, кто отважится отрицать, что Дух Святой вечно исходит (procedit) от Отца и Сына, или кто дерзнет утверждать, что Святой Дух исходит от Отца и Сына как от двух начал, а не как от одного.

Из книги "Христианское вероучение":
догматические тексты Учительства Церкви
(III — ХХ вв.)


ასევე, იოანე პავლე, ამის შესახებ:

http://www.apologia.ru/spir-01.htm

что Святой Дух вечно исходит от Отца и Сына не как от двух начал, но как от одного начала

ეს აღმოსავლურ თეოლოგიაში გამოხატულია შემდეგნაირად:

მამისაგან, ძისა მიერ, ამრიგად არავითარი ერესი არ არსებობს, მრწმსის აუცილებელი განმარტება კი, ლოგიკური იყო, დღეს საგანგებო დეკრეტით აღმოსავლური წესის კათოლიკეებსა და ზოგადად, კათოლიკეებს უფლება აქვთ გამოიყენონ, ან არ გამოიყენონ მრწამსში ფილიოკვესი

აქ ერთგვარად იგულისხმება ის, რომ სულიწმიდა მამისაგან გამოვალს, თუმცა ძისგანაც ამავე დროს. ეს დაახლოებით ჰგავს მართლმადიდებლურ სწავლებას სულიწმიდის გამომავლობაზე მამისაგან ძისა მიერ, ერთგვარად სახეცვლილი ფორმით.

ძისაგან კი არ იღებს დასაბამს, მოგვევლინება