ქალები წმ. წერილში, დედათა სახე ბიბლიაში პარამეტრები

[KAIROS]

ბევრი საკითხია ძალიან ბევრი, რომელიც უბრალოდ არ ჩანს ან ნაკლებად ჩანს წმ. წერილში, მინდა ბიბლიისეულ დედებზე ვისაუბროთ, ბიბლიაში მოხსენიებულ ქალებზე, ბევრი მათგანი უბრალოდ ნახსენებია, ან მხოლოდ სახელი ან გაკვრით, მაგრამ ამ ზოგადი ინფორმაციის უკან დიდი ისტორიაა, ქალური სიძლიერეც, სიმორცხვეც, სიყვარულიც, ტროა და სამოთხე დაიკარგა ქალის გამო, და ქალთა უკეთილშობილესმა არსებამ ხსნა მოგვივლინა, ქალის უჩვეულო და აღმატებული მაგალითია წმ. მარიამ ეგვიპტელი, დაცემიდან უზარმაზარ სიწმიდემდე, ჩვენ ახლა ვერ ამოვწურავთ ამ თემას, თორემ შუშანიკიდან ქეთევანამდე მაგალითებს რა გამოლევს, დარეჯან დედოფლიდან ვიდრე 1921 წლის 23 თებერვალს დაღუპულ მარო მაყაშვილამდე, ექვთიმესა და ილიას ცოლებიდან ჩვენს საყვარელ დედიკოებამდე, ჩვენს ულამაზეს ფორუმელ დედებზე და უნაზეს გოგონებამდე, ჰოდა ამ ყველათა წმიდა წინასახე ბიბლიაშია, დაწყებული ევადან მოსეს დამდე, კარავში ჩუმად გაცინებულ სარადან ან იაკობის საყვარელ ცოლამდე...

მოკლედ გავიხსენოთ ქალები წმ. წერილში, ისინი ხშირად საზოგადოების ცხოვრებაში აქტიური მონაწილოებას ღებულობდნენ, მეტიც მოსეს და-მარიამი ისაა, ვინც გადარჩენილ ებრაელ ერს ღვთის დიდების სიმღერას პირველი შემოსძახებს:
19. როცა შევიდნენ ზღვაში ფარაონის ცხენები ეტლებითა და მხედრებითურთ, ზღვის წყლები მიაქცია მათზე უფალმა, ხოლო ისრაელიანები მშრალად გავიდნენ ზღვაში.

20. აიღო ხელში დაფდაფი მირიამ წინასწარმეტყველმა, აარონის დამ, და მიჰყვნენ მას დედაკაცები დაფდაფებით და დააბეს ფერხული.

21. ასე შეუძახა მათ მირიამმა: უმღერეთ უფალს, რადგან დიდად განდიდდა იგი; ცხენი და მხედარი ჩაჰყარა ზღვაში.

არ ყოფილა, მიუხედავ აზიური ცხოვრებისა ბიბლიაში ქალები განრიყულები, საოცრად უყვარდა ისრაელის მსაჯულს თავისი ერთადერთი ქალიშვილი:

34. შინ მობრუნდა იფთახი მიცფაში და, აჰა, როკვით გამოეგება თავისი ასული დაირით ხელში. ეს ერთი ჰყავდა, მის გარდა არც ვაჟი ჰყავდა და არც ქალი

მეტიც, ქალები წინასწარმეტყველები იყვნენ ძველ აღთქმაშიც და ახალშიც:

14. მივიდნენ ხილკია მღვდელი, ახიკამი, ყაქბორი, შაფანი და ყასაია ხულდასთან, წინასწარმეტყველ ქალთან, რომლის ქმარი შალუმი, თიკვა ხარხასის ძის ძე, სამოსელთა მცველი იყო. ქალი იერუსალიმში, მეორე უბანში, ცხოვრობდა და დაელაპარაკნენ მას.

15. უთხრა ქალმა: ასე ამბობს უფალი, ისრაელის ღმერთი: უთხარით იმ კაცს, რომელმაც ჩემთან გამოგგზავნათ.

ნეემია 6 : 14

14. ღმერთო ჩემო, მათი ამ საქმეებისაებრ გაიხსენე ტობია და სანბალატი, აგრეთვე ნოყადია, წინასწარმეტყველი ქალი, და სხვა დანარჩენი წინასწარმეტყველები, მე რომ მაშინებდნენ.


და ჩვენი უფლის მირქმის წინასწარმეტყველი ანა

36. და იყო ანნა წინაწარმეტყუელი, ასული ფანოელისი, ტომისაგან ასერისა. ესე გარდასრულ იყო დღეთა მრავალთა და ცხორებულ იყო ქმრისა თანა შჳდ წელ სიქალწულითგან თჳსით. 37. და ესე იყო ქურივ ვითარ ოთხმეოც და ოთხის წლის, რომელი არა განეშორებოდა ტაძრისა მისგან მარხვითა და ვედრებითა და მსახურებითა ღამე და დღე. 38. ესე მასვე ჟამსა შინა მოიწია და აღუვარებდა ღმერთსა და ეტყოდა მისთჳს ყოველთა, რომელნი მოელოდეს გამოჴსნასა იერუსალჱმს შინა.


გავაგრძელებ;

იხარეთ;

კაიროსი!

[KAIROS]

ვაგრძელებ

შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ბიბლიაში თუ ქალი არის ნახსენები აუცილებლად მნიშვნელოვანია და აუცილებლად საინტერესო...

ძველ აღთქმაში უმთავრესი ნაწილი ეძღვნება უფლის მომზადებას, ხდება უფლისათვის გზის გაწმენდა, ხდება ყველაფერი, ყველაზე უცნაური და ყველაზე მიუღებელებიც, მაგრამ უფალი უნდა მოვიდეს, ძნელია მართლა გასაგებად, უამრავი განმარტებები დაწერილა და კვლავაც დაიწერება...

მაშ ასე ისტორია იუდასი და თამარისი, საკმარისია წავიკითხოთ და მაშინვე გაოცება შეგვიპყრობს:

დაბადება თავი 38


6. მოუყვანა იუდამ ყერს, თავის პირმშოს, ცოლი, სახელად თამარი.

7. არ მოსდიოდა თვალში უფალს ყერი, იუდას პირმშო, და მოაკვდინა იგი უფალმა.

8. უთხრა იუდამ ონანს: შედი შენი ძმის ცოლთან, ექმრე მას და თესლი აღუდგინე შენს ძმას.

9. იცოდა ონანმა, რომ მისი არ იქნებოდა ეს თესლი, და როცა შედიოდა ძმის ცოლთან, მიწაზე ღვრიდა მას, რომ ძმისთვის არ მიეცა თესლი.

10. არ მოეწონა უფალს მისი საქციელი და ისიც მოაკვდინა.

რატომ "არ მოსდიოდა თვალში" უფალს ყერი, ეს არ ჩანს წმიდა წერილიდან, ეს უფალმა იცის ხოლმე, ხოლო ონანი კი ონანიზმისათვის, ანუ თესლის დაღვრისათვის დაისაჯა
( მიხვდებით, რომ მასტურბაციის ტერმინი აქედან განვითარდა, თუმცა შეიძინა სიამოვნებისათვის მნიშვნელობა, როცა ონანს, ამ მნიშვნელობით არ გაუკეთებია ის საქციელი, უბრალოდ რაღაც ძმური შური ქონდა, და არ უნდოდა მისი ძის თესლის აღდგენა (ე.წ. ლევიტანური წესი, როცა უშვილო ძმას, ძმა აღუდგენდა გვარს) ... და ამისათვის დაისაჯა ასე და არა ონანიზმისათვის)
და წესით უწია მესამე შვილს
11. უთხრა იუდამ თამარს, თავის რძალს: იცხოვრე ქვრივად მამაშენის სახლში, ვიდრე ჩემი ძე შელა მოიწიფებოდეს. რადგან იფიქრა, მისი ძმებივით ესეც არ მოკვდესო. წავიდა თამარი და ცხოვრობდა მამამისის სახლში
თუმცა კი ეს ტყუილი იყო, საერთოდ არ აპირებდა მისი მესამე შვილის "გარისკვას" იუდა,
და ეგ მოგვიანებით აღიარა კიდეც:
ვტყუივარ ამ ქალთან, რომ არ მივათხოვე იგი შელას, ჩემს ვაჟს.
ამიტომ იყო რომ ამ უცნაურ მოვლენებს კიდევ ერთი უცნაური ქმედება მოყვება და უფლის დაშვებით ხდება ის რომ იუდას თესლი მაინც გაიხარებს, ოღონდ თავად იუდასგან!
თამარი გადაიცვამს მემრუშე ქალის სამოსს, დაორსულდება იუდასაგან და ამ საქციელისათვის იგი არ ისჯება!
ეს ძალიან საინტერესო მოვლენაა, რადგან აქ თამარს არ ამოძრავებდა რაიმე მრუშული იდეები, არამედ იგი მხოლოდ რჯულის აღსრულებაზე და ამ გზით იმ გვარის აღდგენაზე ფიქრობდა საიდანაც უნდა გამოვიდეს უფალი!
ამბის გაგების შემდეგ რათქმაუნდა არც იუდა შესულა მასთან, რადგან რახან თესლის აღდგენა მოხდა, ის ქალი დაბრუნდა თავის პირველანდელ პოზიციაზე და იგივე ქვრივი დარჩა "მერე აღარ შესულა იუდა თამართან."

თუმცა თამარის ისტორიის უცნაურობები აქ არ მთავრდება:

27. მშობიარობის ჟამი რომ დაუდგა, აჰა, ტყუპები არიან მის მუცელში.

28. შობისას ერთმა ხელი გამოყო; აიღო ბებიაქალმა და მეწამული ძაფი შეაბა, თქვა: ეს გამოვიდა პირველად.

29. როცა უკანვე შეაბრუნა ხელი, აჰა, გამოვიდა მისი ძმა და თქვა ბებიაქალმა: როგორ გამოარღვიე ზღუდე? ამიტომაც დაერქვა სახელად ფარეცი.

30. მერე გამოვიდა მისი ძმა, ხელზე მეწამული ძაფი რომ ება, და დაერქვა სახელად ზარახი.

მეწამული კი უფლისეული მსხვერპლშეწირვის სიმბოლოა ეგ ვიცით...

შემდეგ იოსებთან სჩანს ერთი ქალი, რომელიც მის შეცდენას ლამობდა და არ გამოუვიდა, თითქოს ავნო, მაგრამ სინამდვილეში კი ხელი შეუწყო იოსების დაწინაურებას...

და ეს შემდეგ თავადვე აღიარა როცა ძმებსუთხრა იოსებმა

დაბადება 50:20

თქვენ ბოროტი განიზრახეთ ჩემთვის, ხოლო ღმერთმა სიკეთედ ჩათვალა, რათა ისე მომხდარიყო, როგორც მოხდა: მრავალი ხალხის სიცოცხლე ეხსნა.



და ასე იკურთხა იუდა მამის მიერ სიკვდილის წინ:

8. იუდა, გადიდებენ ძმები; მტრების ხერხემალს და დათრგუნავ ხელით! გეთაყვანებიან მამაშენის ნაშიერნი.

9. ლომის ბოკვერია იუდა! წამომდგარხარ, შვილო, ნადავლით ხელში; წაიხარა, გაწვა ლომივით, ვინ გაბედავს მის წამოგდებას?

10. არ წაერთმევა კვერთხი იუდას, არც არგანი ფერხთა შუიდან, ვიდრე არ მოვა მისი მფლობელი და ის იქნება იმედი ხალხთა.


ძველქართულად უფრო ლამაზად ჟღერს (ზეპირად უნდა ვიცოდეთ ისე, რადგან უფლის შესახებაა საუბარი):

8. იუდა, შენ გაქებდედ ძმანი შენნი ჴელნი შენნი ზურგსა მტერთა შენთასა; თაყუანის-გცემდენ შენ ძენი მამისა შენისანი.

9. ლეკჳ ლომის იუდა, მცენარისაგან, შჳლო ჩემო, აღმოჴედ. მიწოლით დაიძინო, ვითარცა ლომმან და ვითარცა ლეკუმან ლომისამან, ვინმე აღადგინოს იგი?

10. არა მოაკლდეს მთავარი იუდასგან და წინამძღუარი წყვილთაგან მისთა ვიდრემდე მოვიდეს, რომლისა-იგი განმზადებულ არს და იგი არს მოლოდება წარმართთა.


და ასე მთავრდება უცნაური ქალების დიდი ისტორია დაბადების თავში, შემდეგ გამოსვლადან გავაგრძელებ.

იხარეთ;

კაიროსი!