ვინც ცოდვას არ ებრძვის , მას ვერ სძლევს !, თეოფანე დაყუდებულის მიხედვით ... პარამეტრები

[ლილიანა]

მებრძოლმა საჭურველი უნდა აისხას , ამასთანავე უნდა იცოდეს , ვის წინააღმდეგ იომოს და როგორ იომოს .....


ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლის საჭურველია :ლოცვა , ეკლესიაში სიარული , სრული მორჩილება( ღვთის მცნების )ღვთის სიტყვისა და წმინდა მამათა თხზულებების კითხვა , გონების სიფხილზე და ყურადღება თავის მიმართ ,ხორციელი შრომა , მრვიძარება , მუხლმოდრეკა , განმარტოება , საცნობელთა დაცვა , თავშეკავება , მარხვა.მაგრამ მათი არაკეთილგონივრული გამოყენება და ჯეროვანი მიზნისკენ მიუმართაოვა ცოდვის ძლევის ძალას გართმევთ .
აღჭურვის მიზნად ჩვენში დამკვიდრებული ცოდვის განსაზღრა და ძლევა უნდა დავისახოთ
რომელი ცოდვა მკვიდრობს ჩვენში ? - თავისმოყვარეობა , მისგან გამომდინარე ცნებათა მთელი ლაშქრით . თავისმოყვარება . მათგან ამოიზრდებიან რტოები - ამაო მედიდურება , სიძულვილი , შური , მრისხანება , მოწყინება , სურვილები . ვნებები რომ არ გვეუფლებოდნენ , ჩვენ მუდამ სწორად მოვიქცეოდით

ახლა მოკლედ მიგითითებ , როგორ უნდა იბრძოლოთ ანუ როგორ აწარმოოთ სულიერი ბრძოლა და როგორ გამოიყენოთ სულიერ საჭურველი ...
ნუ წამოიწყებთ ომს ვნებათა მთელი ლაშქრის წინააღმდეგ ვერაფერს გახდებით , არამდეს აღიჭურვეთ ყოველთვის ამ ვნებების წინააღმდეგ , რომელიც გმძლარობთ .
სასწრაფოთ გაემიჯნეთ მტერს და დაუპირისპირდით სულიერი ბრძოლა არ ჰგავს ხორციელს : აქ მტერიც და ჩვენც ერთ სულში ერთ გულში ვიმყოფებით . ჩვენ გვგონია , რომ ჩვენ შემაშფოთებელი - ვნება ჩვენი ბუნებაა , და მისი დაკმაყოფილებისაკენ ამიტომაც ვისწრაფით , არადა ვნება არ არის ჩვენი ბუნება , არამედ მტერია ჩვენი .
ვნების აღძვრისთანავე რომ ვასწრებდეთ ვნების ჩენგან გამიჯვნას , მის დაკმაყყოფილებისკენ სწრაფვის ნაცვლად , წინ აღვუდგებოდით მას .




"ვნებებთან ბრძოლას სწავლა უნდა ამგვარი სწავლის დროს აი რა ღონე უნდა ვიხმაროთ : გონებით ჩაუღრმავდეთ ჩვენ შინაგან ადამიანში მასში ჩვენი შინაგანი მოწმე , ჩვენი გულის უტყუარი სარკე - სინდსი გვაქვს მაგრამ ის მიგდებულია და ხშირად გასვრილიც "

[KAIROS]

ტაკს, გაბრაზდი

არ უნდა გაბრაზდე, იმიტომ რომ გასაბრაზებელი არაფერი მითქვამს, თქვი ბატონო რაც გინდა, მაგრამ არის საშიშროება რომ ვინმეს მართლა ქრისტიანობა ეგონოს ეგ და არა სინემანუს პირადი იდეები

აპოლოგეტიკა იმიტომ გითხარი, რომ იქ ვსაუბრობთ / ან ვცდილობთ / მართლმადიდებლობაზე სხვა რწმენის ხალხთან, შესწორებით ის შეგისწორე რაც შესასწორებელი იყო, რაც კარგი დაწერე, იმაზე ხომ არ მითქვამს ცუდიათქო, მაგრამ იმ ცუდის ფონზე ის კარგიც იკარგება.

ახლა არ გაბრაზდე, რატომ ბრაზობ კაცო , რა მოხდა მერე შეიძლება რაღაც არ იცი, არ ერკვევი კარგად, ჰოდა დასვი კითხვები და ვისწავლოთ ერთად, უბრალოდ აგერ უკვე მერამდენე ადგილას არაქრისტიანულ სწავლებებს წერ და რატომ? მივცეთ ან კვლევის ფორმა ან კამათის ფორმა, უბრალოდ შენც ხომ არ გინდა ვინმე რომ შეიყვანო შეცდომაში?

აბა მოვიფიქროთ ეგ ამბავი;

იხარე;

კაიროსი!

პ.ს.
წმიდა მამები ერთამანეთს ძირითადად არ ეწინააღმდეგებიან, ხოლო თუკი განხვავებული აზრები აქვთ, ეს არის მეორე ხარისხოვან საგნებზე და არა ისეთ ფუნდამენტალურ საკითხზე როგორიცაა ცოდვის რაობა, ჯოჯოხეთის და სამოთხის დოგმატი და ა.შ.
პ.ს.ს.
აპოლოგეტიკა აქაა
http://church.ge/index.php?act=SF&s=&f=45