მათეს, მარკოზის, ლუკას და იოანეს სახარებები., მსგავსებანი და განსხვავებანი პარამეტრები

[sergi_glaxa]

დღესდღეისობით საღვთო წერილი ოთხ სახარებას წარმოგვიდგენს, რომელიც კანონიკურად არის მიჩნეული და რომელშიც მაცხოვრის ამ ქვეყნიური ცხოვრება, მსახურება და ღვაწლია ასახული.
თითოეული სახარების ავტორი თავისებურად აღგვიწერს უფლის ცხოვრებას და თითოეული მათგანი თავისებურად საინტერესოა.

არის საკითხები რომელიც ერთ სახარებაში გვხვდება და მეორეში არა, ან ერთში სრულადაა და მეორეში არასრულად გადმოცემული.

მივყვეთ ამაზე საუბარს და დარწმუნებული ვარ ბევრ საინტერესოს აღმოვაჩენთ.

[death]

8. ამენ გეტყჳ თქუენ, რამეთუ: არიან ვინმე აქა მდგომარეთაგანნი, რომელთა არა იხილონ გემოჲ სიკუდილისაჲ, ვიდრემდე იხილონ ძე კაცისაჲ, მომავალი სუფევითა თჳსითა.

ახალ ქართულად დავწერ, შენთვისაც უფრო გასაგები იქნება და სხვებისთვისაც

ეს ადგილი გვხვდება, როგორც მარკოზთან ასევე მათესთან 16:28 და ლუკასთან 9:27.

საერთოდ ბიბლიის განმარტება სტროფების ციტირებით არ ხდება. ამ დროს აქცენტი არსობრივზე და მსგავს ადგილებზე კეთდება, ამიტომ მოდი ოდნავ უფრო სრულად დავწეროთ და პარალელურად მსგავს ადგილებსაც დავაციტირებ სხვა სახარებებიდან.

დავიწყოთ მარკოზით:

1. და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ზოგი აქ მყოფთაგანი არ იგემებს სიკვდილს, სანამ არ იხილავს ღმრთის სასუფეველს, მომავალს ძალმოსილებით.
2. ექვსი დღის შემდეგ წაიყვანა იესომ პეტრე, იაკობი და იოანე, მარტო ისინი აიყვანა მაღაღ მთაზე და მათ წინაშე იცვალა ფერი.

მათე:

28. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ზოგი აქ მყოფთაგანი არ იგემებს სიკვდილს, სანამ არ იხილავს ძეს კაცისას, მომავალს თავის სასუფეველში.

1. ექვსი დღის შემდეგ წაიყვანა იესომ პეტრე, იაკობი და მისი ძმა იოანე, და მაღალ მთაზე აიყვანა ისინი განმარტოებით.
2. და იცვალა მათ წინაშე ფერი, და გაბრწყინდა მისი სახე, როგორც მზე, და გათეთრდა მისი სამოსი, როგორც ნათელი.

ლუკა:

27. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ზოგიერთი აქ მყოფთაგანი არ იგემებს სიკვდილს, სანამ არ იხილავს ღმრთის სასუფეველს.
28. მოხდა ისე, რომ ამ საუბრიდან რვა დღის შემდეგ წაიყვანა პეტრე, იოანე და იაკობი და სალოცავად ავიდა მთაზე.
29. ლოცვისას სახის ფერი იცვალა, ხოლო სამოსი მისი გახდა სპეტაკი და ელვარე.

დამეთანხმები ალბათ იმაში, რომ სიმბოლური არაა, რომ სამივე სახარების ავტორი ქრისტეს ამ სიტყვების შემდეგ ლაპარაკობს მის ფერიცვალებაზე. მჭიდრო კავშირში რომ არის ეს ადგილი ფერიცვალებასთან, ამას კარგად აკავშირებს ლუკა "მოხდა ისე, რომ ამ საუბრიდან რვა დღის შემდეგ...". ანუ მათ იხილეს ქრისტეს ფერიცვალება, რომელიც მისი დიდებით მოსვლის (მეორედ მოსვლა) სიმბოლოა. იოანემ, იაკობმა და პეტრემ იხილეს დიდება, რომლითაც მოვა ქრისტე და დამკვიდრდება მისი სასუფეველი მეორედ მოსვლისას. საერთოდ იოანემ კი სრულად იხილა მეორედ მოსვლის სცენა კუნძულ პათმოსზე, რის მიხედვითაც დაწერა კიდეც თავისი გამოცხადება. მოციქულთაგან სხვას ჰქონდა თუ არა მსგავსი ხილვა ჩვენთვის უვნობია. მოკლედ რომ ვთქვათ აქ საუბარია ზოგადად მეორედ მოსვლის დიდების ხილვაზე და არა მის ფიზიკურ მოსწრებაზე.

[A-G-A-P-E]

ახალ ქართულად დავწერ, შენთვისაც უფრო გასაგები იქნება და სხვებისთვისაც

ეს ადგილი გვხვდება, როგორც მარკოზთან ასევე მათესთან 16:28 და ლუკასთან 9:27.

საერთოდ ბიბლიის განმარტება სტროფების ციტირებით არ ხდება. ამ დროს აქცენტი არსობრივზე და მსგავს ადგილებზე კეთდება, ამიტომ მოდი ოდნავ უფრო სრულად დავწეროთ და პარალელურად მსგავს ადგილებსაც დავაციტირებ სხვა სახარებებიდან.

დავიწყოთ მარკოზით:

1. და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ზოგი აქ მყოფთაგანი არ იგემებს სიკვდილს, სანამ არ იხილავს ღმრთის სასუფეველს, მომავალს ძალმოსილებით.
2. ექვსი დღის შემდეგ წაიყვანა იესომ პეტრე, იაკობი და იოანე, მარტო ისინი აიყვანა მაღაღ მთაზე და მათ წინაშე იცვალა ფერი.

მათე:

28. ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ზოგი აქ მყოფთაგანი არ იგემებს სიკვდილს, სანამ არ იხილავს ძეს კაცისას, მომავალს თავის სასუფეველში.

1. ექვსი დღის შემდეგ წაიყვანა იესომ პეტრე, იაკობი და მისი ძმა იოანე, და მაღალ მთაზე აიყვანა ისინი განმარტოებით.
2. და იცვალა მათ წინაშე ფერი, და გაბრწყინდა მისი სახე, როგორც მზე, და გათეთრდა მისი სამოსი, როგორც ნათელი.
ლუკა:
29. ლოცვისას სახის ფერი იცვალა, ხოლო სამოსი მისი გახდა სპეტაკი და ელვარე.

დამეთანხმები ალბათ იმაში, რომ სიმბოლური არაა, რომ სამივე სახარების ავტორი ქრისტეს ამ სიტყვების შემდეგ ლაპარაკობს მის ფერიცვალებაზე. მჭიდრო კავშირში რომ არის ეს ადგილი ფერიცვალებასთან, ამას კარგად აკავშირებს ლუკა "მოხდა ისე, რომ ამ საუბრიდან რვა დღის შემდეგ...".

ანუ მათ იხილეს ქრისტეს ფერიცვალება, რომელიც მისი დიდებით მოსვლის (მეორედ მოსვლა) სიმბოლოა.
მოკლედ რომ ვთქვათ აქ საუბარია ზოგადად მეორედ მოსვლის დიდების ხილვაზე და არა მის ფიზიკურ მოსწრებაზე.

death

+1.
ძალიან საინტერესო პასუხია. გეთანხმები აფსოლუტურად!
როცა იესომ თქვა, "ზოგი აქ მყოფთაგანი არ იგემებს სიკვდილს, სანამ არ იხილავს ღმრთის სასუფეველს, მომავალს ძალმოსილებით", სწორედ იმას მიუთითებდა ის, რომ სანამ ისინი იესოს ფერისცვალებას არ იხილავდნენ, არ იგემებდნენ სიკვდილს, ანუ როგორც შენ თქვი, "მათ იხილეს ქრისტეს ფერიცვალება, რომელიც მისი დიდებით მოსვლის (მეორედ მოსვლა) სიმბოლოა" და მას შემდეგ იგემეს სიკვდილი.