აქვს თუ არა მნიშვნელობა რომელ ეკლესიაში მოინათლები პარამეტრები

[INFORMATION]

ხალხნო, თქვენ ძალიან განათლებულები და ფრიად მორწმუნეები ხართ!

აქ თითქმის ყველა ფორუმელი თეოლოგია როგორც მე შევნიშნე, მე ეს ძალიან მომწონს და ამიტომ მინდა გესაბროთ ამ საკითხზე...


შეიძლება ვცდები....


ეხლა რისი თქმა მინდა - მაგ: რომელიმე ევროპულ ქალაქში მართლმადიდებელი წყვილი ცხოვრობს, ჰყავთ პატარა ბავშვი და უნდათ მისი მონათვლა... ამ ქალაქში ყველა მცხოვრები კათოლიკეა, ეკლესიებიც კათოლიკურია... მართლმადიდებლური და კათოლიკური ნათლობის რიტუალი დიდად არ განსხვავდება, ფორმალობა ერთნაირია- ინათლება მონა/მხევალი ღვთისა...... სახელითა მამისა და ძისა და წმინდისა სულისა.......

....ეს ბავშვი ნათლობის შემდეგ იზრდება მართლმადიდებლურად, ანუ მართლმადიდებლურ ოჯახში (მშობლები მართლმადიდებლები არიან), აღასრულებს მართლმადიდებლურ საეკლესიო ტრადიციებს... თუმცა რიგითი მიზეზების გამო კათოლიკურ ტაძარში მოინათლა...

შეიძლება ზოგიერთმა თქვენთაგანმა მაინც დასვას კითხვა მიუხედავად იმისა რომ ფრიად ერუდირებულები ხართ- როგორ იქნება ბავშვი მართლმადიდებელი თუ კათოლიკურ ტაძარში მოინათლაო? მაგრამ აქ არის მთავარი მომენტი- მნიშვნელობა იმას აქვს სად მოინათლა ადამიანი თუ მისი დოგმატური აზროვნებადა მსოფლმხედველობა როგორია? რადგან ადამიანი კათოლიკურ ტაძარში მოინათლა ე.ი. კათოლიკეა? ვფიქრობ რომ აქ მთავარი არის აზროვნება და არა კონკრეტული რიტუალის ჩატარების ადგილი....


თქვენ რას იტყვით ფორუმელო მორწმუნეებო?

პ.ს. ეს თემა რომ გავხსენი 3-ჯერ მცირე მეტანია გავაკეთე...

დიდება უფალს!

[მხევალი ნინო]

რადგან ადამიანი კათოლიკურ ტაძარში მოინათლა ე.ი. კათოლიკეა?

საერთოდ, არის კი მონათლული ასეთი ადამიანი?

მართლა არ ვიცი რას ამბობს ამზე ეკლესია.

[კანუდოსელი]

საერთოდ, არის კი მონათლული ასეთი ადამიანი?

ნეტარი ავგუსტინე
Если кого-нибудь вынудит крайняя необходимость и он, имея желание получить крещение в Кафолической Церкви, но не найдя могущего преподать его кафолика, примет таинство чрез кого-нибудь, поставленного вне кафолического единства, сохраняя, однако, в душе мир с Кафолической Церковью, и вскоре преставится от сей жизни, то мы не рассматриваем его иначе как кафолика; но если он крестился у донатистов тогда, когда мог креститься у кафоликов, это достойно порицания. Мы не только не порицаем его за то, что он сделал, но и самым искренним образом хвалим, ибо он, сохраняя внутреннее единство с Церковью, поверил сердцем своим присутствовавшему Богу и не восхотел отойти от сей жизни без святого таинства крещения, которое, где бы его ни обрел, признавал сущим не от человека, но от Бога
(Бл. Августин, О Крещении 1,2,3)

Когда к нам придет еретик или раскольник с желанием сделаться кафоликом, его раскол и ересь отвергнем, таинства же христианские, если в нем найдем одни и те же, да не оскорбим, не будем повторять того, что дано уже ему однажды. Если найду какого-нибудь еретика неправо мыслящего о какой-нибудь Христовой истине, если найду даже в учении о святой Троице лживо мыслящего и однако крещеного по евангельскому и церковному правилу, понимание его исправлю, но не обесчещу таинства Божия
(Бл. Августин, О единственности крещения, 3)