![]() |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
![]() |
afxazi |
![]()
პოსტი
#1
|
![]() დავითი ![]() ![]() ![]() ჯგუფი: სენატის თავმჯდომარე პოსტები: 8,814 რეგისტრ.: 7-March 07 წევრი № 1,291 ![]() |
ვისაუბროთ ამ საკითხის ირგვლივ. ჩვენს შეხედულებებთან ერთად საინტერესო იქნება თუკი დავწერთ ავტორიტეტულ მოღვაწეთა განმარტებებს.
მაგალითად ათენაგორა ათენელის მოძღვრებით ქანდაკება კერპისგან იმით განსხვავდება, რომ ქანდაკება თაყვანისცემის ობიექტი არ არის, არამედ გასახსენებლი იმ პიროვნების რომელიც მასზეა გამოსახული. ხატი კი კერპისგან იმით სხვაობს, რომ ხატი ესაა არქეტიპი მასზე გამოსახულისა, მაშინ როცა კერპი უშუალოდაა თაყვანისცემის ობიექტი, ის მასალა, ის ნივთი, რასაც კერპი ეწოდება და არა კერპის სახით სხვა რაიმე. -------------------- სათნოება თვითკმარია ბედნიერებისთვის კლიმენტი ალექსანდრიელი |
![]() ![]() |
აკაკი |
![]()
პოსტი
#2
|
![]() Advanced Member ![]() ![]() ![]() ჯგუფი: Members პოსტები: 2,626 რეგისტრ.: 21-May 09 წევრი № 7,018 ![]() |
Otherguy
სულიწმინდას ხატებზე თეთრი მტრედის სახით გამოსახავენ (მხოლოდ სულიწმინდის ხატი არ მინახავს.. მგონი არ არსებობს) .... "სულიწმინდა სახითა ტრედისათან გარდამოვიდა და დაადგრა მას (ქრისტეს ნათლობისას)" სამება ასევე გამოისახება სამი ერთსახოვანი ანგელოზის სახით.... რაც შეეხება არტემიოს ანტიოქიელს და საერთოდ ხატთა გარჩევას: წმინდანთა შარავანდედი თავისუფალია და შიგ არაფერია... ქრისტეს შარავანდედში გამოისახება ჯვარი... გარდა ამისა აწერია ქრისტეს სახელი შიგ... |
![]() ![]() |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 16th June 2024 - 03:22 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი