"სულიერი მეომარი", ჯონ ფეივორსი პარამეტრები

[Atman]

Джон Фэйворс - "Духовный воин"



Об авторе.

27 июня 2005 г. в возрасте 57 лет оставил этот мир Джон Фэйворс – один из самых удивительных лидеров нашего времени – потрясяющего силой своего влияния, чистоты и мудрости.

Джон Фэйворс родился в христианской богобоязненной семье. Будучи сыном проповедника-евангелиста, еще ребенком он регулярно принимал участие в религиозных телепередачах. Юношей он примкнул к правозащитному Движению д-ра Март ина Лютера Кинга и стал одним из его руководителей. Был избран председателем студенческого совета Принстонского Университета, а также организации «Коалиция Третьего Мира». Психолог по образованию, он занимался научными исследованиями и в таких областях, как политика, африканистика и индология, кроме того, специализировался в международном праве.

Джон Фэйворс занимал ряд должностей в правительственных структурах, в частности, был заместителем координатора программы реформирования системы исправительных учреждений штата Нью-Джерси, исполнял обязанности государственного защитника в судебных разбирательствах. Работал директором ряда наркологических клиник в США, руководил избирательными кампаниями видных политических деятелей.


Джон Фэйворс работал также специальным консультантом Экзаменационной службы системы образования США. Международное признание ему снискала деятельность в качестве представителя издательского центра «Бхактиведанта Бук Траст», в особенности его вклад в развитие сотрудничества с учеными и исследователями стран бывшего коммунистического лагеря.

Он осуществлял непосредственное руководство рядом проектов в Вашингтоне, Детройте и Пенсильвании (США), в Западной и Южной Африке, работал директором Американской федерации вайшнавских колледжей и школ и был единственным в мире вайшнава-гуру, принадлежащим к афро-американской расовой группе.

Работая в Соединенных Штатах, Джон Фэйворс был основателем и директором Института прикладной духовной методики, директором Международного комитета по духовному развитию городов, одним из международных координаторов VII Панафриканского Конгресса. Кроме того, он являлся сотрудником Института духовных исследований, Центра оборонной информации, Ассоциации ООН по проблемам Америки, Фонда Национального института мира, Всемирного форума духовных и парламентских лидеров за выживание человечества и построение общества будущего.

Будучи специалистом в области международных отношений и методов разрешения конфликтов, Джон Фэйворс постоянно рвзъезжал по всему миру, консультируя по различным духовным вопросам высокопоставленных сотрудников Организации Объединенных Наций, мировых знаменитостей, руководителей нескольких государств, монархов, членов Верховного суда ряда стран. В 1990 году он был коронован в качестве верховного вождя Варри (Нигерия), в знак признания его выдающихся заслуг в деятельности на благо африканского континента и всего мира. В 1994 и 1995 годах Джон Фэйворс встречался в Южной Африке с президентом Манделой, обменявшись с ним мнениями по стратегическим вопросам борьбы за мир во всем мире.

Являясь сторонником достижения самообеспечения путем развития системы образования, здравоохранения, фермерского хозяйства и гражданского строительства, особенно в сельской местности, в последние годы жизни он уделял основное время и внимание проведению семинаров, посвященных и другим насущным вопросам, в частности стрессу и методике управления временем. Кроме того, Джон Фэйворс известен как активный участник процесса поиска путей урегулирования глобальных конфликтов и автор более десятка книг по лидерству. Его работа «Лидер новой эпохи. Метафизический взгляд на проблемы руководства» является ценнейшим пособием для руководителей, преисполненных желания внести свой вклад в преобразование мира., и мы надеемся, что читатели смогут в полной мере воспользоваться этим наследием.

აქ არის წიგნის 5 ნაწილი.
დავწერ თვითოეული ნაწილის მოკლე ანოტაციას:

Книга 1 - В книге Джона Фэйворса «Духовный воин» представлен универсальный подход к религии и духовному совершенствованию, подход, при котором автор пытается объединить основные духовные традиции. В основе ее лежит философия, почерпнутая из индийской вайшнавской традиции.

Книга 2 - «Духовный воин-2: превращая вожделение в любовь» — книга, которой нужно наслаждаться и которую следует читать и перечитывать, потому что ее духовную силу трудно переоценить.

Книга 3 - «Духовный воин-3» предлагает универсальный метод решения материальных проблем духовными методами. Эта книга помогает обрести понимание реальности и цели человеческой жизни и взглянуть на современную цивилизацию с точки зрения древних истин писаний мировых религий.

Книга 4 - В этой прекрасно написанной книге предлагается подход, включающий в себя не только материальную, но также и духовную парадигму и позволяющий справляться со всеми возможными трудностями, которые может преподнести нам жизнь.

Книга 5 - Современному человеку хорошо известно, какую роль в психических заболеваниях играют воспитание, отношения в семье, окружение, физическое здоровье и наследствен¬ность. И все-таки мало кто понимает, как развитие и проявление психических недугов влияет на духовную жизнь и как человек может воспользоваться духовным знанием, чтобы воспрепятствовать этим болезням и излечиться от них.

გადმოსაწერი ლინკები:
http://bin.ge/file/7168/------------------...------.zip.html
http://www.koob.ru/feyvors_j/

[vivi]

,,,მეფის არა, ღმერთის... აქა ვდგავართ და სხვაგვარად არ ძალგვიძს... ,,

სხვათაშOრის ეს სიტყვები მუშნი ზარანდიას პასუხი არ არის,რევოლუციონერს ეკუთვნის და რა ბედიც ეწია მის ,,იდეალებს,, მხოლოდ სამოცდაათი წლის შემდეგ შევიტყვეთ...

ასე რომ რასაც ემსახურებოდა და ეწირებოდა ფუჭი ყოფილა და ამაოდ გასწირა თავი...

,,მრავალფეროვნებათა ერთიანობა. მისი ასეთი ტერმინიცაა წიგნში. ეს არ ნიშნავს ერთი ზე-რელიგიის შექმნას. მას საკუთარი რწმენა თავისი ხალხისთვისაც (სამეფოში) კი არ მოუხვევია თავს. უბრალოდ ვედების სიბრძნეს იყენებდა სამეფოს მართვისთვის (და არა ჰიპნოზის ხელოვნებას).

ვერაფერი დიდი არგუმენტია,კარგი იყო გეთქვა:ვედების ხელოვნებას იყენებს ჰიპნოზის ხელოვნებაში...მრავალფეროვნებათა ერთიანობაოოო,კარგია,ამ წიგნს აშკარად ეტყოვბა სხვადასხვა რელიგიათა შეკრების სურვილი,სხვადასხვა პროდუქტებით გაკეთებულ საწმელს იმერეთში მგონი აჯაფსანდალს ეზახიან და დაახლოებით ასეა მისი აღმატებულება მეფის ნააზრევი...

,,ეგრე ჰიპნოზიორად შეიძლება ნებისმიერი ჩავთვალოთ თუ მოგვინდება: დაწყებული ქრისტე ღმერთით, დამთავრებული ჩვენი მშობლებით, რომლებიც ჩვენს მანიპულირებას ხშირად ცდიოლობენ...,,

,,მე მოვკლავ დედას,დავახრჩობ მამას თუ რევოლუცია მოითხოვს ამას..,,აი რას იტხოვს ზოგჯერ იდეები..ქრისტეს მცნებათაგან კი ერტერტი სწორედ მშობლების პატივისცემააა...ქრისტეს ჰიპნოზიორობაზე კი რაღა გელაპარაკო,ეგ მეტისმეტად ფრჩხილიდან გამოტყუებული არგუმენტია,ვიცი ტავადაც არ გჯერა და ამაზე აგარ გავივრცობი...


,,,სიმართლე გითხრა რაც დრო გადის უფრო ნაკლებად ვკამათობ და ვცდილობ ჩემი საყრდენი ღმერთი იყოს და არა ჩემი "კამათის ხელოვნება,,

კაი რა ,ატმან,ნუ მესაუბრები რა ღმერთების ენით,თანაც იმ ღმერთის რომელიც ჩემთვის არაფერია...ვიცი ჩემი ღმერთიც შენტვის არაფერია,ამიტომ იდეოლოგიაზე ვისაუბროთ,უფრო გასაგები რომ იყოს...

,,რაც შეეხება საქართველოს: მე პირველ რიგში ღმერთის მსახური ვარ და არა საქართველოსი, ხოლო საქართველოს ღმერთის მსახურებით ვემსახურები შესაბამისად... საქართველო სამყაროს ნაწილია და ერთი დიდი ხის ერთი პატარა ტოტია, და იმისათვის რომ ამ ტოტმა გაიხაროს და ნაყოფი გამოიღოს, ფესვებს უნდა დაასხა წყალი და არა ამ ტოტს, ან მის ფოთლებს. ღირებულებათა იერარქიაში საქართველოს მესამე ადგილზე ვაყენებ ღმერთის და მთლიანად ადამიანთა მოდგმის შემდეგ...,,


ჰოდა მივყვეთ ახლა სამშობლოსა და კაცობრიობის საკითხს...ხო არ გადაგვეხედა ჩვენებური მოაზროვნის პუბლიცისტური წერილისთვის:,,კოსმოპოლიტიზმი და პარტიოტიზმისატვის,,?..თუმცა დამავიწყდა,ჩვენ ხო ყველაფერი უცხოური გიყვარს,ჩვენი ,,კაცი,, ამ ამერიკაში განსწავლულ მეფესთან რას მივა?


,,იმ ერთ "რელიგიას" რომელიც ყველასთვის საერთო უნდა იყოს - ღმერთის უანგარო ერთგული მსახურება ეწოდება, მაგრამ ამის ფორმა და ფერი სხვადასხვაა. რელიგიაზე მაღლა ის მიზანი დგას, რასაც რელიგია ემსახურება. ეს არ უნდა დაგვავიწყდეს...,,


კარგი რა, ატმან,კარგი, კარგი და კიდევ კარგი...მაგ შარბათში საწამლავს სვამ იცოდე...მაგრამ სხვას ნუ წამლავ..




დრო არამაქვს,ვაპირებდი კიდე ერტი-ორი სისულელის თქმას