დიოსკორიანული მონოფიზიტობა და დიოფიზიტობა |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
დიოსკორიანული მონოფიზიტობა და დიოფიზიტობა |
(Νικόλαος) |
Oct 31 2010, 11:24 PM
პოსტი
#1
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 179 რეგისტრ.: 18-May 10 წევრი № 8,853 |
თუ შეიძლება დაწერეთ ე.წ ''მიაფიზიტური'' თეოლოგიის კრიტიკა. რომელიც აღიარებს ქრისტეს ღვთიურ და ადამიანურ ბუნებასაც, მხოლოდ ერთმანეთში შერეულს, ერთ ბუნებად შერწყმულს.
|
afxazi |
Nov 1 2010, 10:36 PM
პოსტი
#2
|
დავითი ჯგუფი: სენატის თავმჯდომარე პოსტები: 8,814 რეგისტრ.: 7-March 07 წევრი № 1,291 |
Otherguy
ციტატა წმინდა ათანასეს და წმინდა გრიგოლს სულ სხვა ბრძოლა ჰქონდათ და გაეპარათ ნესტორიანული აზრები ნაშრომებში... კარგი აღარ მინდა ეს უშედეგო საუბარი. მაშინ ასეთი მიდგომით კირილე ალექსანდრიელი გამოვაცხადოთ პირდაპირ აპოლინარის მიმდევრად და მონოფიზიტობის უშუალო დამაარსებლად, რადგან იგი აშკარად მიუთითებდა ფრაზას: "ღვთის სიტყვის ერთი განხორცილებული ბუნება". ანტიოქიელები კი მართლები იყვნენ, როცა მას აპოლინარიზმს აბრალებდნენ. ამაზე საკმაოდ ვისაუბრეთ და მეტი უბრალოდ წყლის ნაყვაა. რაც შეეხება ამ ფრაზას: ციტატა არადა აპოლინარიუსი პირველი შეეცადა ნიკეის კრების დასკვნა აეხსნა - თუ როგორ იყო იესო თან ღმერთი და თან ადამიანი... ეს აბსურდია, რადგან აპოლინარი მიიჩნევდა, რომ ქრისტემ მხოლოდ სხეული მიიღო და არა გონება. ეს კი გამორიცხავს ადამიანური ბუნების მიღებას, რადგან ასე ვერ განირჩევა ამგვარი სხეული ცხოველის სხეულისგან, რომელიც გონების გარეშე არსებობს. ანუ იგი მიიჩნევდა, რომ ქრისტე ადამიანური ბუნებით არ იყო ჩვენი თანაარსი. ეს გამოხსნის შესახებ სწავლებას ყოვლად უშედეგოდ წარმოაჩენს. ციტატა ანუ ორნებელობა კი დამტკიცდა, მაგრამ მაშინ ყველა ადამიანში ნესტორიანული გაგებაა ეს როგორ: ადამიანში ორი მომქმედია? -------------------- სათნოება თვითკმარია ბედნიერებისთვის კლიმენტი ალექსანდრიელი |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 26th September 2024 - 07:51 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი