დიოსკორიანული მონოფიზიტობა და დიოფიზიტობა |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
დიოსკორიანული მონოფიზიტობა და დიოფიზიტობა |
(Νικόλαος) |
Oct 31 2010, 11:24 PM
პოსტი
#1
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 179 რეგისტრ.: 18-May 10 წევრი № 8,853 |
თუ შეიძლება დაწერეთ ე.წ ''მიაფიზიტური'' თეოლოგიის კრიტიკა. რომელიც აღიარებს ქრისტეს ღვთიურ და ადამიანურ ბუნებასაც, მხოლოდ ერთმანეთში შერეულს, ერთ ბუნებად შერწყმულს.
|
Otherguy |
Nov 3 2010, 07:46 AM
პოსტი
#2
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,802 რეგისტრ.: 25-February 09 მდებარ.: Sorrow Hill წევრი № 6,554 |
KAIROS
სალამი კაიროს, ჩემი აზრით ამ ყველაფრის განხილვა ნესტორის წინააღმდეგ მიმართული ანათემების გარეშე არ გამოვა... ნესტორიც ამასვე ამბობდა რომ 1 ჰიპოსტასი=1 ბუნებას, ოღონდ მისი აზრიტ ქრისტეში 2 ჰიპოსტასი იყო... ანუ ისიც აღიარებდა 2 ბუნებას ოღონდ სხვა კუთხით... ეს ტერმინოლოგიების ჩამოუყალიბებლობა სერიოზულ ეჭვებს იძლევა ობიექტურ ადამიანებში, არიანელებთან წინააღმდეგ ბრძოლაში ნესტორიანული ფრაზები, ნესტორიანელებთან ბრძოლაში მონოფიზიტური ფრაზები და ასე შემდეგ... (თუმცა ამაზე არ გვინდა) მოკლედ - ამბობენ თუ არა მიაფიზიტები რომ ქრისტეს ორი ბუნება აქვს - ადამიანური და ღვთაებრივი? არა ხომ? აბა ადამიანურ ბუნებას რას ეძახიან? არამგონია ქრისტეს 2 ჰიპოსტასად წარმოიდგნენდნენ, აბა ადამიანური ბუნება რაში გადის? ბუნება და ჰიპოსტასი არაო, აბა ჭამა-სმის სურვილია? თუ ამბობენ შეერთდაო, როდის? დაბადებიდან? მაშინ ერთი ყოფილა, თუ მერე - მაშინ ადამიანობა დაუკარგავს და როგორ გამოისყიდა კაცობრიობა? ანუ მისი მოღვაწეობის ნებისმიერ დროს, სრული ადამიანი უნდა ყოფილიყო რომ გამოსყიდვა მომხდარიყო... -------------------- 43. ვინაიდან არ არის ვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს უვარგისი ნაყოფი, და არც უვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს ვარგისი ნაყოფი.
44. რადგანაც ყოველი ხე თავისი ნაყოფით იცნობა... 46. რად მეუბნებით: უფალო, უფალო! და ჩემს ნათქვამს კი არ ასრულებთ? |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 31st May 2024 - 08:48 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი