![]() |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
![]() |
(Νικόλαος) |
![]()
პოსტი
#1
|
Member ![]() ![]() ჯგუფი: Members პოსტები: 179 რეგისტრ.: 18-May 10 წევრი № 8,853 ![]() |
თუ შეიძლება დაწერეთ ე.წ ''მიაფიზიტური'' თეოლოგიის კრიტიკა. რომელიც აღიარებს ქრისტეს ღვთიურ და ადამიანურ ბუნებასაც, მხოლოდ ერთმანეთში შერეულს, ერთ ბუნებად შერწყმულს.
|
![]() ![]() |
Otherguy |
![]()
პოსტი
#2
|
![]() Advanced Member ![]() ![]() ![]() ჯგუფი: Members პოსტები: 1,802 რეგისტრ.: 25-February 09 მდებარ.: Sorrow Hill წევრი № 6,554 ![]() |
KAIROS
სალამი კაიროს, ჩემი აზრით ამ ყველაფრის განხილვა ნესტორის წინააღმდეგ მიმართული ანათემების გარეშე არ გამოვა... ნესტორიც ამასვე ამბობდა რომ 1 ჰიპოსტასი=1 ბუნებას, ოღონდ მისი აზრიტ ქრისტეში 2 ჰიპოსტასი იყო... ანუ ისიც აღიარებდა 2 ბუნებას ოღონდ სხვა კუთხით... ეს ტერმინოლოგიების ჩამოუყალიბებლობა სერიოზულ ეჭვებს იძლევა ობიექტურ ადამიანებში, არიანელებთან წინააღმდეგ ბრძოლაში ნესტორიანული ფრაზები, ნესტორიანელებთან ბრძოლაში მონოფიზიტური ფრაზები და ასე შემდეგ... (თუმცა ამაზე არ გვინდა) მოკლედ - ამბობენ თუ არა მიაფიზიტები რომ ქრისტეს ორი ბუნება აქვს - ადამიანური და ღვთაებრივი? არა ხომ? აბა ადამიანურ ბუნებას რას ეძახიან? არამგონია ქრისტეს 2 ჰიპოსტასად წარმოიდგნენდნენ, აბა ადამიანური ბუნება რაში გადის? ბუნება და ჰიპოსტასი არაო, აბა ჭამა-სმის სურვილია? ![]() თუ ამბობენ შეერთდაო, როდის? დაბადებიდან? მაშინ ერთი ყოფილა, თუ მერე - მაშინ ადამიანობა დაუკარგავს და როგორ გამოისყიდა კაცობრიობა? ანუ მისი მოღვაწეობის ნებისმიერ დროს, სრული ადამიანი უნდა ყოფილიყო რომ გამოსყიდვა მომხდარიყო... -------------------- 43. ვინაიდან არ არის ვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს უვარგისი ნაყოფი, და არც უვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს ვარგისი ნაყოფი.
44. რადგანაც ყოველი ხე თავისი ნაყოფით იცნობა... 46. რად მეუბნებით: უფალო, უფალო! და ჩემს ნათქვამს კი არ ასრულებთ? |
![]() ![]() |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 24th June 2024 - 12:24 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი