საიდუმლო სერობა, ლეონარდო და ვინჩი |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
საიდუმლო სერობა, ლეონარდო და ვინჩი |
tb_parazitka |
Jan 10 2010, 11:43 PM
პოსტი
#1
|
Newbie ჯგუფი: Members პოსტები: 4 რეგისტრ.: 5-December 07 მდებარ.: i'm lost in this bloody reality.. წევრი № 3,364 |
გამარჯობათ
მაინტერესებს რა თანმიმდევრობით არიან გამოსახულნი მოციქულები ლეონარდოს საიდუმლო სერობაში და თუ იცის ვინმემ იქნებ დამიწეროს? : ) -------------------- I am the SASH of BLUES
J☮☮d |
death |
Nov 27 2010, 01:26 AM
პოსტი
#2
|
A P O L O G I S T ჯგუფი: Members პოსტები: 1,274 რეგისტრ.: 4-February 07 წევრი № 1,003 |
იოანე მოციქულს ხშირად გამოსახავდნენ მოზარდის სახით, რადგანაც იყო კიდეც საკლესიო ტრადიციის მიხედვით. ხოლო და ვინჩის ნახატი, რომ მის გავლენას განიცდის უდაოა. მეორე და მთავარი არგუმენტი, არანაირი რაციონალური ლოგიკა არ არსებობს იმაში, რომ საიდულო სერობიდან გააქრო ერთი მოციქული და მის ადგილზე ჩასვა ის ადამიანი, რომლის შესახებაც არცერთი სახარება, როგორც კანონიკური ისევე არაკანონიკური და აპოკრიფული არაფერს საუბრობს, როდესაც გარკვევით არის ლაპარაკი 12 მოციქულზე. მოკლედ ეს იდეა, რომ სისულელეა ძირშივე ნათელია.
ციტატა ისე ცნობისათვის, სახარება რომის იმპერატორის კონსტანტინეს მიეს არის შედგენილი მსგავსი არგუმენტი არ არსებობს. საერთოდ ძირშივე სისუელელა ეს მტკიცება, რადგან სახარება არ შედგენილა კონკრეტულ დროში. ციტატა თავდაპირველად, საღვთო წიგნში შესატანად 80-ზე მეტი სახარება განიხილებოდა, რომელთაგან მხოლოდ ოთხი "ხელსაყრელი" აირჩიეს (ჩამოთვლას არ დავიწყებ), დანარჩენი კი გაანადგურეს ოთხი არ აურჩევიათ იმ მიზეზის გამო, რომ ის ხელსაყრელი იყო და შესაბმისად ეს 4 არ აურჩევია კონსტანტინეს, რადგან ამ 4-ის კანონიკურობაზე საუბრობდა პაპი პიუს (ამაზე ნაშრომიც აქვს ბრუს მეტცგერს, XX ს-ის ბიბლიური კვლევების ერთერთ საუკეთესო სპეციალისტს) II საუკუნეში, ასევე ირინეი ლიონელი ( II ს.), ასევე იგივეს მოწმობენ ტერტულიანე და იუსტინე წამებული (ორივე II ს.), რომლებიც ამ სახარებებს, ებრაელთა მიმართ წერილს და პავლეს აპოსტოლურ წერილების უტოლებდნენ. ასე რომ ბიბლიური კანონის სახე ჯერ კიდევ II ს-ში იყო ცნობილი და არათუ IV ს. კონსტანტინე დიდის დროს. ციტატა . თუმცაღა 1945 წელს ნაგ ჰამადში და 1950 წელს ყურმანის მახლობლად, მღვიმეებში არქეოლოგებმა ძალზედ საინტერესო გრაგნილებს მიაკვლიეს, რომელთაც კოპტურს უწოდებენ...ამ გრაგნილებში იესო ქრისტე წარმოდგენილია როგორც ჩვეულებრივი ადამიანი და არა ღვთაება არცერთ ხსენებულ ტექსტში არ არის წარმოდგენილი ქრისტე ჩვეულებრივ ადამიანად, ნაგ ჰამადის ტექსტები არის აპოკრიფული, რადგან დაიწერა გნოსტიკურ გარემოში, შესბამისად იქ ქრისტე წარმოდგენილია როგორც ერთერთი ეონთაგანი, ზოგგან როგორც ღვთაება და არა ჩვეულებრივი ადამიანი. რაც შეეხება მკვდარი ზღვის გრაგნილებს, ისინი აღმოაჩინეს არა 1950 წელს არამედ 1946-1956 წლებში, რადგან გაფანტული იყო სხვადასხვა უდაბნოებში. საინტერესოა რომელ მათგანში წერია, რომ ქრისტე ჩვეულებრივი ადამიანი იყო? არსად მსგავსი რამ არ წერია და საერთოდ ეგ ტექსტები საერთოდ არ ეხება ქრისტეს ღვთაებრივ ბუნებას. აბსოლიტურად ყველა ტექსტის მეცნიერული მიმოხილვა მიდევს სახლში, შემიძლია დაგიწერო ნებისმიერის სურვილის შემთხვევაში. ციტატა კონსტანტინემ ისე დააყენა საკითხი, რომ ვინც მის მიერ შედგენილ სახარებას არ აღიარებდა ავტომატურად ცხადდებოდა ერეტიკოსად. საკუთრივ სიტყვა "ერეტიკოსი", ლათინურად "haereticus" ნიშნავს- არჩევანს. არჩევანს კონსტანტინეს სახარებასა და დანარჩენ სახარებებს შორის, რომლებიც როგორც ვთქვი, მწვალებლურად მიიჩნიეს...მეცნიერები თვლიან, რომ კონსტანტინემ ქრისტეს გავლენა და დიდება საკუთარი მიზნებისათვის გამოიყენა და ჩვეულებრივი ადამიანისაგან ღვთაება გახადა და ეს ყველაფერი იმისათვის, რომ შეენარჩუნა ძალაუფლება და დაეშოშმინებინა რომის იმპერიის მოსახლეობა, რომელიც დაყოფილი იყო წარმართებად და ქრისტეანებად და ერთმანეთს ეომებოდა აბსოლიტურად სრულ აბსურდს წერ. რომელი მეცნიერები ამბობენ მსგავს? როგორც ჩანს ვიღაც თვითმაქრვია ბომჟის ნაწერებით შეცდომაში ხარ შეყვანილი. კონსტანტინეს ქრისტე არ გაუხდია ღვთაება, რადგან ის ღმერთი არის ბიბლიაში და მას ღმერთად მიიჩნევდა თითქმის ყველა ეკლესიის მამა IV საუკუნემდე (მის მიერ მოწვეული კრების მიერ მოხდა ამის დოგმატიზირება), მეზარება ახლა ამ საკითხე მათი ნაწერებიდან ციტატების ამოღება. თუ გაინტერესებს ეს პერიოდი შემიძლია მოგაწოდო ამ სფეროს კორიფეების ნაშრომები, მაგალითად შეგიძლია გაეცნო ცნობილი ბიზანტიოლოგის ვორენ თრეიგოლდის ნაშრომს, ანდაც უსპენსკის ბიზანტიის ისტორიას (შედარებით მოკლედ მაგრამ გასაგებად საუბრობს ამ საკითხზე), რომელიც ჩვენთან ბევრგან არის ხელმისაწვდომი. რაც შეეხება პოლიტიკურ მიზნებს, რათქმაუნდა მას ჰქონდა პოლიტიკური მიზნებიც, რადგან ერთი რელიგია მყარი სახელმწიფოებრიობიოს ერთგვარი გარანტი იყო. -------------------- ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.
The devil can cite scripture for his own purpose! — William Shakespeare თავისუფლებისათვის გაგვათავისუფლა ქრისტემ. მაშ, იდექით მასში და ნუღარ შეუდგებით მონობის უღელს" (გალ 5.1) |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 24th June 2024 - 08:14 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი