ბერძნული (შეიძლება ბიზანტიურიც) საგალობლები, ოღონდ ნამდვილი |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
ბერძნული (შეიძლება ბიზანტიურიც) საგალობლები, ოღონდ ნამდვილი |
NiKoLozi1 |
Jan 26 2007, 04:15 AM
პოსტი
#21
|
Newbie ჯგუფი: Members პოსტები: 3 რეგისტრ.: 26-January 07 წევრი № 925 |
ძალიან მინდა სიმონოპეტრას აგრი პართენი , იქნებ ვინმეს ქონდეეს , ან იქნეებ მიმითითოთ სად შეილება რომ ვნახო
|
ვეშაპო |
Dec 23 2010, 12:54 PM
პოსტი
#22
|
ბიზონებზე მონადირე ჯგუფი: Moderator პოსტები: 2,860 რეგისტრ.: 1-November 06 წევრი № 360 |
athos
ციტატა არ არის მაგ ტექსტში ეგრე. ზუსტად ეგრეა: Во-первых, преувеличения степени преемственности в истории богослужебного пения визант. обряда от поздней античности до наших дней, что наблюдается в работах нек-рых (гл. обр. греческих) исследователей истории визант.музыки, стремящихся опереться на авторитет поздней певч. традиции и т. о. ставящими себя в чрезмерную зависимость от греч. повествовательных источников нового времени. Во-вторых, того оттенка ориентализма, к-рый придают термину «византийское пение» нек-рые (гл. обр. западные) ученые, использующие его исключительно в узко-историческом смысле и отрицающие преемственность между древней традицией и совр. корпусом монодийных песнопений греч. правосл. Церквей, называя последний «неовизантийским» или «новогреческим». ანუ ეს 2 ტერმინი იმისათვის არსებობსო, რომ უკიდურესობებს გაექცნენო. რაც ერთის მხრივ ბერძნებისგან შეიმჩნევაო, როცა ამ ტერმინით ცდილობენ ახლანდელი გალობის ბიზანტიურიდან მემკვიდრეობითობას გაუსვან ხაზიო, ხოლო მეორეს მხრივ მთლად რომ არ დასცილდნენ იმ აზრსაც, რომ ისე, ჰაერიდან არ ჩამოსულაო. ვერ გაგიგია შენ მანდ რაც წერია. ციტატა მაგ მონაკვეთს თუ წაიკითხავ ხელმეორედ დაკვირვებით, ნახავ, რომ ავტორი (რომელიც შენ თვითონ მოიყვანე), რადიკალურს უწოდებს როგორც მოსაზრებას, რომ ბიზანტიური საგალობლები უცვლელად არის შემორჩენილი, ასევე მოსაზრებას, რომ ისინი საერთოდ აღარ არსებობს (ანუ, რასაც შენ ამტკიცებ, ეგ ავტორი არ ეთანხმება). აქ ავტორი არაფერს არ ეთანხმება. ინფორმაციას გაწვდის უბრალოდ. ციტატა მისი აზრით, ამჟამად არსებული საგალობლები ახალი კი არ არის, არამედ ძველია, რომლებმაც გარკვეული ევოლუცია განიცადა. აბა? მანახე ეგ ადგილი. შეიძლება მართლაც ასეა, თუმცა მე ეს ლინკი იმისათვის მოვიყვანე, რომ დაინახო, თუ რა ხდება დღეს მუსიკის ისტორიკოსებში, როცა ბერძნები ტერმინ "ბიზანტიურს" გვტენიან. ყოველ შემთხვევაში, ძველი ვერანაირად ვერ იქნება ანგელოპულოსის და კარასისის შექმნილი საგალობლები (რაც დღესდღეობით ძირითადად ჟღერს საბერძნეთის და მათ შორის ათონის ეკლესია-მონასტრებში), იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ერთი 1999 წელს გარდაიცვალა და მეორე დღესაც მხნედ გრძნობს თავს. -------------------- "ვინაც ორიოდე ნოტები ისწავლა, ჩაიგდეს ხელში ეს საცოდავი წირვის წესი და ჯიჯგნიან . . . ყველა მონდომებულია სხვადასხვაგვარი სახე მისცეს, თავის გემოზე გადააკეთოს, ე.ი. ქართული სიტყვები მიუწეროს სლავიანურ სხვა და სხვა გალობათა ხმებს, ამ სიმახინჯით თავი მოსწონთ და სირცხვილათ არ მიაჩნიათ ის, რომ ერთი უბრალო ტროპარი არ იციან გალობით ქართულათ."
მღვდელი რაჟდენი (ხუნდაძე) 1911 წ. |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 27th September 2024 - 05:07 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი