მიაფიზიტები, თუ მონოფიზიტები???? პარამეტრები

[დათიკო]

ხალხნო, მოკლედ ამას წინათ ერთ ადამიანს ვესაუბრებოდი და ჩემდა გასაკვირად აღმოვაჩინე რომ თურმე სომხები თავის თავს მიაფიზიტებს უწოდებენ. ზოგადად ეს ორი ტერმინი ერთნაირად იტარგმნება, მაგრამ თუმე სწყინთ როცა მათ მონოფიზიტებად იხსენიებენ, რადგან მონოფიზიტური სწავლება თავადაც ანათემაზე გადაუციათ.
კი ვიცოდი რომ ისინი თავს სომხეთის სამოციქულო ეკლესიას უწოდებენ და მართლმადიდებლებადაც მიაჩნიათ თავი, მაგრამ ეს ტერმინი პირველად გავიგე.
მინდა რომ ამ თემაში უფრო დეტალურად ვისაუბროთ მონოფიზიტობისა თუ ორიენტალ ორთოდოქსიის შესახებ.

ანუ როგორც დიალოგისას შევიტყვე:
მიაფიზიტებს მართლაც ქრისტეს ერთი ბუნების სწამთ, მაგრამ მონოფიზიტებისგან განსხვავებით, მათ სწამთ, რომ ეს ერთი ბუნება სრული ღვთიური და სრული ადამიანური ბუნების თანაბარი მონაწილეობით არის შექმნილი, მათი ერთმანეთთან შერევის, ერთმანეთისგან განცალკავების და რომელიმე მათგანის ცვლილების გარეშე.


მოკლედ, ვისაუბროთ ამაზე.

[A.V.M]

[quote]ფილიოკვე ამოღებულია კათოლიკური სარწმუნეობის სიმბოლოდან.(ბენედიქტე 16ის ინიციატივით, რომელსაც ის ჯერ კიდევ კარდინალობის დროს 2000 წლიდან მოითხოვდა)[/quote]
მე სვა რამეს ვწერ შენ სხვა რამეს ამბობ.
ახლა გეკითხები-რა გახდა მთავარი მიზეზი დასავლურ-აღმოსავლური ეკლესიაების გათიშვისა.
[quote]რატომ მოვიდა მერე ქრისტე? ებრაელებს ხომ ჰქონდათ თვით ღმერთის მიერ ბოძებული კანონი, რომლითაც ხელმძღვანელობდნენ და ეს საკმარისი უნდა ყოფილიყო მათი ცხონებისთვის?! იმიტომ მოვიდა, რომ ფარისევლობა სუფევდა, რომ რიტუალურ წესებს აქცევდნენ ყურადღებას და შინაარსი ფეხებზე ეკიდათ, იმიტომ რომ ამპარტავნებაში იყვნენ უფლის რჩეულობის გამო და ერთადერთობაზე ჰქონდათ პრეტენზია...[/quote]
ეგენი ყველაფერი წვრილმანებია.
შენ მთავარი მითხარი თუ რატომ მოვიდა ქრისტე.
[quote].(ამის ნიშნები მართლმადიდებლობაში არის)[/quote]
ეს ტრადიციული დაბლოებაა...
[quote]და ვინ მოქმედებს ეკლესიის სახელით? ხელდასმული მოციქულები?[/quote]
შენ ევსები კესარიელი თუ გაქვს წაკითხული?
(სადაც საუბრობს ხელდასხმულთა ჯაჭვის შესახებ?)
[quote] უნდა გავერკვეთ ეტყობა ამ ტერმინის დეფინიციაში[/quote]
აუცილებლად.
[quote] სამოციქულო ეკლესია არის ბიზანტიის იმპერიის ეპისკოპოსები? [/quote]
არანირად.
სამოციქულოა ის ეკლესია რომელიც დღემდე იცავს ქრისტეს სწავლებას.
(წვრილმანებზე არაფერს ვიტყვი. მაგალითად სამების დოგმატს)
[quote]
გაიზარდა ხატებისადმი თაყვანისცემა, წმინდანების რაოდენობა და მათი და თაყვანისცემა.. [/quote]
ეს რამენაირად ეწინააღმდეგება ქრისეს სწავლებას?
[quote] გამრავლდა ხატების სახელწოდებები, მაგალითად ჩვენ ვხვდებით ღვთისმშობლის ათეულობით განსხვავებულ ხატს, რომელსაც მართლმადიდებლების ცხოვრების ყველა წესისთვის იყენებენ, მაგალითად ბარაქის ღვთისმშობელი, უშვილობის მკურნალი ღვთისმშობელი და ა.შ. ბოდიში და ეს ემსგავსება კერპთაყვანისცემას, ვინაიდან უკვე არა ღვთისმშობლის თაყვანისცემა, არამედ კონკრეტული ხატის თაყვანისცემა ხდება...[/quote]
და შენ თუ ვინმე კონკრეტული მრევლის ან თუნდაც სასულიერო პირის ფანატიკურ დამოკიდებულებას ნებისმიერი სიწმინდის მიმართ,მიიჩნევ ზოგადად ეკლესიის პოზიციად მაშინ ძალიან ცუდი.
[quote]შეიცვალა პირჯვრის გადაწერის წესი, [/quote]
ამაზე იმდენი გვაქვს ნაკამათევი ამ ფორუმზე...(თუნდაც ბატონ ძველმართლმადიდებელთან) რომ აღარ მაქვს სურვილი კიდევ ვწერო გაუთავებელი პოსტები...
მითხარი რომელი წესი როგორ შეიცვალა და რაში ეწინააღმდეგება ეს ქრისტეს სწავლებას?
[quote]შემოღებულია: ხატების, ჯვრების კოცნა, მღდელმსახურების ხელზე მთხევა, სანთლების დანთება... [/quote]
იგივე კითხვა.
ყოლივე ეს რაში ეწინააღმდეგება ქრისტეს სწავლებას?
[quote]სწავლება სულის წარმოშობის შესახებ(კრეაციონისტული),[/quote]
სხვათა შორის ახლახანს ვეცნობოდი ედიშერის ნაშრომს სულის წარმოშობაზე. მაგრამ შენ ეგ მითხარი ვინ შეცვალა ეგ სწავლება და როდის?[quote]შეცვლილია ნათლობის წესი და მნიშვნელობა...[/quote]
ეს საინტერესოა.
რას გულისხმობ წესისა და მნიშვნელობის ცვლილებაში?
[quote]შეცვლილია ტერმინოლოგია(უჰიპოსტასო ბუნების შესაძლებლობა+ დიოენერგიზმი, უჰიპოსტასო ბუნებისთვის ჰიპოსტასის მოხმობის საშუალება)[/quote]
აქაც კონკრეტული მაგალითებით უნდავილაპარაკოთ.
თორემ იმდენად ფაქიზია ეგ თემა( ჰიპოსტასი , ბუნება , ქმნილება და.ა.შ.) რომ შეიძლება უნებლიედ შეცდომბი დავუშვათ.
[quote] თანაც უნიკალურ სასწაულად, რომელიც ვითომდა მართლმადიდებლებზე გადმოდის...[/quote]
აბა შენი აზრი გვითხარი ამ ყოველივეზე.
ცეცხლი არ გადმოდის და ხელოვნურად ვანთებთ?
თუ სხვებზეც გადმოდის ამ დღეს და არ ვაჩენთ?[quote]მართლმადიდებლობაში შემოღებულია სწავლება საზვერეების შესახებ, რომელიც ადრე არ იყო.[/quote]
ალბათ ვასილი ახლის და მისი მოწაფის შესახებ ამბობ.
მაშინ გეტყვი რომ ამ საკითხზე სხვადასხვა პოზიციაა ეკლესიაში .


და ამ ყოველივს დოგმატიკურ ცვლილებად მიიჩნევ?