პასუხი ანდრია კურაევს, თუ მოწმეები მართლები არიან პარამეტრები

[esre ars cheshmariteba]

მე მინდა უბრალოდ მონეტის მეორე მხარე დაგანახოთ და ორიოდე სიტყვით შევეხო იმ უდიდესი სიყვარულის გამოვლინებას რაც აღსრულდა იესო ქრისტეს გაწირვით. ქრისტე _ გმირია ის დიდებულია და უკიდურესად კაცთმოყვარეა და მან საკუთარი სიცოცხლის გაღებით უდიდესი პატივი და სიყვარული დაიმსახურა ყველა ადამიანისაგან, მაგრამ ეს იმას არ ნიშნავს რომ ჩვენ მხედველობიდან უნდა გამოგვრჩეს , ამ მსხვერპლის უკან განცდილი უდიდესი ტკივილი მამა ღმერთისა , რომელიც დაუშვებს იმას რომ ქრისტე მოკვდეს ჩვენთვის., ერთხელ აბრაამმაც დაუშვა რომ მისი ძე (მონოგენეს) ისააკი შეეწირა ღმერთისთვის მსხვერპლად, მაგრამ საოცარი ის არის რომ აბრაამი არც კი სთავაზობს ღმერთს, რომ მის (ისააკის) ნაცვლად თავად შეეწიროს ! იგი აღმართავს მახვილს და სწორედ ამ დროს აჩერებს უფალი მას. სწორედ ამ მაგალითიდან იყო გაცხადებული ის უდიდესი საღვთო განგებულება, რაც ღმერთს უნდა აღესრულებინა იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომ მას უნდა შეეწირა იესო ქრისტე ჩვენთვის და მსგავსად აბრაამისა, თავად ღმერთსაც არ შეეძლო რომ თავად გაეწირა თავისი თავი ჩვენთვის რადგან იგი უკვდავია და სიცოცხლის დაუშრეტელი წყაროა; იგი ეუბნება აბრაამს : მოჰკიდე ხელი შენს შვილს შენს მხოლოდშობილს რომელიც გიყვარსო __ და სინამდვილეში თავის თავზე მეტყველებდა ღმერთი ამ სიტყვებით, რადგან მას უნდა შემოეწირა ჩვენთვის იესო ქრისტე რომელით საკუთარ თავზე მეტად უყვარს ღმერთს. რამდენად უმადური უნდა იყოს ადამიანი რომ მხოლოდ ქრისტეს მსხვერპლი დაინახოს და მის მიღმა განცდილი მამა ღმერთის უდიდესი ტკივილი ვერ დაინახოს , რომელიც დაუშვებს რომ მოკლან ის ვინც ყველაზე მეტად უყვარს! ძალიან რთულია და გონებისთვის ძნელად დასაშვებია ის რომ ქრისტე კვდება არა გადატანითი არამედ პირდაპირი მნიშვნელობით , ის ნამდვილად გადის არარსში და სწორედ ეს გვაძლევს ჩვენ იმის საშუალებას რომ ვირწმუნოთ ღმერთი რომელიც _ სიყვარულია, რადგან თუ ქრისტე არ მომკვდარა და არარსებულ მდგომარეობაში არ ყოფილა, მაშინ არც გამოსყიდვა მომხდარა და პავლეც ტყუილად სწერს და გვიმტკიცებს რა სიყვარულს ღმერთისას რომელსაც თურმე მხოლოდ თვისი ძის სხეული შემოუწირია ჩვენთვის ცარიელი ფიტული და არა სიცოცხლე (რომაელთა 5:8) უფალი კი ნამდვილად ირწმუნება რომ მან სიცოცხლე უნდა დადოს ჩვენთვის და ამით დაამტკიცოს უდიდესი სიყვარული (იოანე 10;17) სატანას სურს დაგაჯეროს რომ ქრისტე არ მომკვდარა შენთვის , მაგრამ გახსოვდეს რომ ქრისტე ნამდვილად მოკვდა და ამ ნამდვილი სიკვდილით სრულად გადაიხადა შენი ცოდვის საფასური!

[Otherguy]

პირმშო _ არის ის ვინც პირველად იშვება , ასე რომ თუ ნუმერაციულად არ არის პირველი იესო აღმდგართაგან , მაშინ ის პირმშო არ ყოფილა, რადგან პირმშო ნიშნავს _ პირველს ! სანამ თავად აღდგებოდა უფალი , მანამდე ელიამ და ელისემაც მოახდინეს აღდგომა, ანდა რაღა შორს წავიდეთ თავად უფალმა იესო ქრისტემ აღასრულა მკვდრეთით აღდგინების რამდენიმე ფაქტი და მათგან გამოვყოფ ლაზარეს აღდგინებას, რომელიც სასწაულებრივად მოახდინა უფალმა და ხრწნადობაში წასული ხორცი თავდაპირველ მდგომარეობას დაუბრუნა! და თურმე შენი სიტყვიდან გამომდინარე ეს იყო უხარისხო აღდგომა მე მიგითითებ პავლე მოციქულის ეპისტოლეს 1 კორინთელთა 15:20 მუხლს_ მაგრამ მკვდრეთით აღდგა ქრისტე , განსვენებულთა ნათავარი , ანუ ქრისტე რიგით პირველი ყოფილა ბერძნულად _ ἐκ νεκρῶν ἀπαρχὴ მკვდართაგან საწყისი. საინტერესოა საპატრიარქოს თარგმანი რომელიც სწორად იგებს ამ სიტყვებს და თარგმნის როგორც პირმშოს მკვდართაგან, მიუხედავად იმისა რომ πρωτότοκος არ დგას ტექსტში... თუკი ნუმერაციულად არ არის პირველი იესო აღმდგართაგან მაშინ უცნაურია _როგორ ექნება მას პირველობა ყ ვ ე ლ ა ფ ე რ შ ი ??? კოლოსელთა 1:18 დიახ ერთია ღვთის ძის პიროვნება და ზუსტად იგივე პიროვნება განკაცდება ,იოანე 1:14 . ის ხორცს კი არ ისხავს არამედ განკაცდება ანუ ხდება ადამიანი და თავის თავს უწოდებს კაცის ძეს იმისათვის რომ დაადასტუროს თავისი ჭეშმარიტი ადამიანობა, სწორედ ეს ადამიანი სწირავს თავის თავს იოანეს 10;17 და შემდეგ სწორედ ეს პიროვნება აღდგება კვლავ იმ სულიერი დიდებით და იმ სულიერი სხეულით რითაც მანამდე იყო მამასთან. ხორცი კი ანუ კაცი ქრისტე იესო მკვდარია უკუნისამდე! ეს სიტყვები დღესაც ცოცხალია რომელიც პასტორმა რასელმა განაცხადა!

"პირმშო ნიშნავს ნუმერაციულად პირველს"-ო იძახი და გავიწყდება, რომ ძველ აღთქმაში ეგ სიტყვა ასევე აღნიშნავს - "სხვებზე უპირატეს"-ს.

იესო ხარისხით არის პირველი ცოცხლებშიც და მკვდრებშიც, რადგან იგი პირველი ადამიანია, რომელმაც ღვთის ყველა მცნება აასრულა და ეწოდა "ღვთის საყვარელი ძე", ასევე პირველი ადამიანია, რომელიც აღდგა უხრწნელი სხეულით.

ორივე πρωτότοκος ეხება ღვთის ძის განკაცებას და აღდგომას.

"რადგან ისინი, ვინც წინასწარ სცნო, წინასწარვე აირჩია თავისი ძის ხატის მსგავსებად, რათა იგი ყოფილიყო პირმშო(πρωτότοκος) მრავალ ძმას შორის." - (რომაელთა 8:29)

აქ რას ეხება ნეტავ? იმას, რომ იესო პირველი ქმნილებაა? თუ რას?

პ.ს. ასევე, იესოს როცა ღვთის ხატი ეწოდება, ესეც მის განკაცებას ეხება. რადგან იქვე წერია კოლასელებში: "რადგან მასში ყოფილიყო ღვთაებრივობის მთელი სისავსე", და ასევე წერია: "ღმერთი იყო ქრისტეში..."(2 კორინთელთა 5:19) ასე რომ განკაცებული ქრისტე ხილული წარმოჩინებაა უხილავი ღვთისა. როგორც სურათი წარმოაჩენს ხილულად უხილავს აი ისე.

[esre ars cheshmariteba]

"პირმშო ნიშნავს ნუმერაციულად პირველს"-ო იძახი და გავიწყდება, რომ ძველ აღთქმაში ეგ სიტყვა ასევე აღნიშნავს - "სხვებზე უპირატეს"-ს.

იესო ხარისხით არის პირველი ცოცხლებშიც და მკვდრებშიც, რადგან იგი პირველი ადამიანია, რომელმაც ღვთის ყველა მცნება აასრულა და ეწოდა "ღვთის საყვარელი ძე", ასევე პირველი ადამიანია, რომელიც აღდგა უხრწნელი სხეულით.

ორივე πρωτότοκος ეხება ღვთის ძის განკაცებას და აღდგომას.

"რადგან ისინი, ვინც წინასწარ სცნო, წინასწარვე აირჩია თავისი ძის ხატის მსგავსებად, რათა იგი ყოფილიყო პირმშო(πρωτότοκος) მრავალ ძმას შორის." - (რომაელთა 8:29)

აქ რას ეხება ნეტავ? იმას, რომ იესო პირველი ქმნილებაა? თუ რას?

პ.ს. ასევე, იესოს როცა ღვთის ხატი ეწოდება, ესეც მის განკაცებას ეხება. რადგან იქვე წერია კოლასელებში: "რადგან მასში ყოფილიყო ღვთაებრივობის მთელი სისავსე", და ასევე წერია: "ღმერთი იყო ქრისტეში..."(2 კორინთელთა 5:19) ასე რომ განკაცებული ქრისტე ხილული წარმოჩინებაა უხილავი ღვთისა. როგორც სურათი წარმოაჩენს ხილულად უხილავს აი ისე.

მე არაფერი მავიწყდება პირმშო სხვა შემდეგებზე უპირატესი არის ყველაფრით და ძირითადად იმით რომ ის რიგით პირველია შობილთაგან, .. თუ რიგით პირველი არ არის მაშინ პირმშოობა აზრს კარგავს! 1 კორინთელთა 15:20 ს თავი აარიდე და ისევ ხარისხებზე მესაუბრები, აშკარად ნათლად ჩანს რომ იესო საწყისია მკვდართაგან 2) აჰა ნელ ნელა სწორ დასკვნამდე მიდიხარ და მომეწონა რომ თქვი_იესო პირველია ვინც აღდგა უხრწნელი სხეულითო! დიახ ბატონო ამიტომაა სწორედ ის პირველი აღმდგართაგან რომ ის უხრწნელი სხეულით აღდგა და მაინც რა არის ეს უხრწნელი სხეული? ხორცი თუ სული? აბა ვნახოთ როგორ გამხილებს პავლე 1კორინთელთა 15:44 ითესება მიწიერი სხეული და აღდგება სულიერი სხეული, ესეიგი თუ შენ მეუბნები რომ ქრისტე კვლავ ხორციელადაც აღდგა ადამიანური ბუნებით, მაშინ პავლე გვატყუებს??? 49 როგორც ვატარებდიტ მიწიერის ხატებას (ადამის) ასავე უნდა ვატაროთ ზეციერის ხატება (ქრისტესი) 50 ხორცსა და სისხლს არ ძალუძს ღმრთის სასუფევლის დამკვიდრება_ ესეიგი საქმე იმაშია რომ ეს აღდგომა უნდა იყოს სულიერი სხეულით აღდგომა...2 კორინთელთა 5:16 ამიერიდან აღარავის ვიცნობთ ხორციელად, აღარც ქრისტესო! რატომ? იმიტომ რომ ვინც თანაარსია ქრისტესი 17 მუხლი ის უკვე ახალი ქმნილებაა, ანუ საქმე იმაშია რომ უნდა მოხდეს სხვაგვარი სხეულით აღდგომა და ეს არის სულიერი სხეული' რაც შეეხება რომაელთა 8:29 ს აქ რათქმაუნდა რომ სწორედ აღდგომას ეხება დიახ კიდევ ერთხელ ვიმეორებ რომ იესო პირველია ვინც აღდგა მრავალ ძმას შორის და წინამორბედად შევიდა ზეციერ სამკვიდრებელში (ებრაელთა 6:20) იესო პირველია ვინც აღდგა სულიერი სხეულით და სწორედ ამიტომ ეწოდება მას პირმშო მკვდართაგან. ანუ მთელი ეს განმარტებანი ჩავატარე იმისათვის რომ პირმშო არ ეხება ქრისტეს ადამიანურ ბუნებას, რადგან როგორც დაგანახე ის სულიერი სხეულით აღდგა ! კოლასელთა 2:9 სთან დაკავშირებით კიდევ ხიშტს გიწერ . მანდ საუბარი იმაზეა რომ ქრისტეში რომელიც მოვიდა ფიზიკური სხეულით და იქადაგა მიუხედავად იმისა რომ ის ადამიანი იყო მასში სრულად იყო დამკვიდრებული ღვთაებრივობის სისავსე. ანუ ის ცოდნა რაც მოდიოდა ქრისტესგან იყო სრულყოფილი და ღვთაებრივი, ამიტომ ურჩევს პავლე ძმებს რომ არავინ გაგიტაცოთ ფილოსოფიით და ფუჭი ცდუნებით რაც ადამიანური გონებიდან მოდისო. აღარ ვილაპარაკებ იმაზე რომ მამის წყალობიტ იყო ქრისტეში ეს სავსება 1:19. მე ვერ მივხვდი რატომ შეადარე ამ მუხლით ქრისტეს ხორციელი სახე ღვთის უხილავ სახეს რომელიც არავის უნახავს იოანე 5:37. ქრისტე იესოს ბოლო ჟამის ეკლესია !!!