ებრაელთა 1:3 ღმერთუ თუ ქრისტე???, /? |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
ებრაელთა 1:3 ღმერთუ თუ ქრისტე???, /? |
esre ars cheshmariteba |
Mar 9 2013, 09:34 PM
პოსტი
#1
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
ებრაელთა 1:3 ში ვის მიეწერება ფრაზა _ყოველივე რომ უპყრია თავისი ძალმოსილების სიტყვით, ქრისტეს თუ ღმერთს? ნაჩქარევად ნურაფერს დაასკვნით, მე ძალიან გამიკვირდა რომ ულფმა პირდაპირ ქრისტეს მიაწერა ეს სიტყვები . მართლმადიდებლები რას იტყვიან?
ყველამ დააფიქსიროს თავისი აზრი და მერე მცირედ შენიშვნას გავაკეთებ! |
აკაკი |
Apr 27 2013, 01:35 AM
პოსტი
#2
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 2,626 რეგისტრ.: 21-May 09 წევრი № 7,018 |
ციტატა ღვთაებრივი ბუნება მან მამის მადლით მიიღო დაბადებისას, მას არ შეუძენია ღვთაებრიობა, არამედ მამისაგან მადლით დაიბადა ამ ბუნებით. თუ ბუნება შეძენილია ის ბუნება აღარაა! ციტატა მას არ შეუძენია, არამედ შობისას მიიღო! ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან სიტყვები. თუ არ შეუძენია, მაშინ მარადიულად უნდა ჰქონოდა. შეძენა, სწორედ, იმას ნიშნავს, რომ რაც არ გაქვს, რაც არ გქონია ის მიიღე, მას ღებულობ. ხოლო თუკი ამბობ - არ შეუძენია, მაშ არც მიუღია. ესე იგი მარადიულად ჰქონია ციტატა ანუ მათ შორის სხვაობა არაა ბუნებაში თვისებებში, ბერძნულად ენ სწორედ ამას გულისხმობს. მაშინ მაცხოვარიც დაუსაბამოა, რადგან დაუსაბამოა მამის ბუნება, ხოლო, როგორც ამბობ, აბსოლუტურად იგივე აქვსო ძეს, გამოდის - ძეც დაუსაბამოა, რკიღა ერთი და იმავე ბუნების მქონე, რაც მამას აქვს. მამის ბუნება დაუსაბამოა და როცა ამბობ, არავითარი სხვაობა არ არისო მათ ბუნებასა და თვისებებშიო, გამოდის ძის ბუნებაც (რომელიც, როგორც შენ ამბობ, აბსოლუტურად იდენტურია მამისა. მამის ბუნება დაუსაბამოა) დაუსაბამოა. |
esre ars cheshmariteba |
Apr 27 2013, 02:01 AM
პოსტი
#3
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან სიტყვები. თუ არ შეუძენია, მაშინ მარადიულად უნდა ჰქონოდა. შეძენა, სწორედ, იმას ნიშნავს, რომ რაც არ გაქვს, რაც არ გქონია ის მიიღე, მას ღებულობ. ხოლო თუკი ამბობ - არ შეუძენია, მაშ არც მიუღია. ესე იგი მარადიულად ჰქონია მაშინ მაცხოვარიც დაუსაბამოა, რადგან დაუსაბამოა მამის ბუნება, ხოლო, როგორც ამბობ, აბსოლუტურად იგივე აქვსო ძეს, გამოდის - ძეც დაუსაბამოა, რკიღა ერთი და იმავე ბუნების მქონე, რაც მამას აქვს. მამის ბუნება დაუსაბამოა და როცა ამბობ, არავითარი სხვაობა არ არისო მათ ბუნებასა და თვისებებშიო, გამოდის ძის ბუნებაც (რომელიც, როგორც შენ ამბობ, აბსოლუტურად იდენტურია მამისა. მამის ბუნება დაუსაბამოა) დაუსაბამოა. ოჰ.. კარგა ხნის წინ მოვეშვი ასეთ პაექრობებსა და საუბრებს. არ შეშვენის ჩემნაირ კაცს ასეთ სიმაღლეებზე მსჯელობა (თავმდაბალი ვარ ) ტერმინი ბუნება დიდი ხანია გავარღვიე და აფხაზთან მინდოდა გამომეაშკარავებინა თუ რა დგას ამ ტერმინის მიღმა! აღარ დავიწყებ თავიდან! ბუნება ნიშნავს ნებას Dა თვისებებს . დაუსაბამობა არის თავისებურება! ღმერთი დაუსაბამოა! მე უკვე ავღნიშნე ქრისტე მადლით არის ბუნებით ღმერთი, ანუ ის ამ ბუნებით დაბადა მამა ღმერთმა. ქრისტემ მიიღო შობისას და არა შობის შემდეგ! ის ღვთაებრივი ბუნებით გაჩნდა! დააკვირდი ჩემ სიტყვებს ადამიანს ღვთის ხატება არ შეუძენია! ის გაჩნდა ღვთის ხატად. ადამი შექმნისას უკვე ფლობდა Yველა სათნოებით თვისებას რაც უფალს გააჩნდა, ასევე ქრისტეს არ შეუძენია ღვთაებრივი ბუნება , ის უკვე არსში შემოსვლისას ფლობდა ამ ყოველივეს! |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 1st November 2024 - 04:09 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი