ებრაელთა 1:3 ღმერთუ თუ ქრისტე???, /? |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
ებრაელთა 1:3 ღმერთუ თუ ქრისტე???, /? |
esre ars cheshmariteba |
Mar 9 2013, 09:34 PM
პოსტი
#1
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
ებრაელთა 1:3 ში ვის მიეწერება ფრაზა _ყოველივე რომ უპყრია თავისი ძალმოსილების სიტყვით, ქრისტეს თუ ღმერთს? ნაჩქარევად ნურაფერს დაასკვნით, მე ძალიან გამიკვირდა რომ ულფმა პირდაპირ ქრისტეს მიაწერა ეს სიტყვები . მართლმადიდებლები რას იტყვიან?
ყველამ დააფიქსიროს თავისი აზრი და მერე მცირედ შენიშვნას გავაკეთებ! |
toka@ |
Apr 27 2013, 08:23 PM
პოსტი
#2
|
უსაქმური ჯგუფი: Members პოსტები: 3,204 რეგისტრ.: 27-October 10 წევრი № 9,723 |
esre ars cheshmariteba
იოანე დამასკელს გადაავლე კიდევ ერთხელ თვალი დაუსაბამო სიტყვის შესახებ რომ ამბობს და გაიკითხე კიდე ის რატომ იწყება იოანეს სახარება ასე ბერძნულად "თეოს ინ ო ლოღოს" როცა "თეოსს" წინ "ო" არტიკლი უნდა დ არატომ არ წერია.. გაიკითXე-წაიკითხე და მერე ილაპარაკე... -------------------- არაფერი ისე არ აახლოებთ ადამიანებს როგორც უფლის სიყვარული !
|
esre ars cheshmariteba |
Apr 28 2013, 12:31 AM
პოსტი
#3
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 911 რეგისტრ.: 27-January 12 წევრი № 12,003 |
esre ars cheshmariteba იოანე დამასკელს გადაავლე კიდევ ერთხელ თვალი დაუსაბამო სიტყვის შესახებ რომ ამბობს და გაიკითხე კიდე ის რატომ იწყება იოანეს სახარება ასე ბერძნულად "თეოს ინ ო ლოღოს" როცა "თეოსს" წინ "ო" არტიკლი უნდა დ არატომ არ წერია.. გაიკითXე-წაიკითხე და მერე ილაპარაკე... ჩემო კარგო ახალი აღთქმა დაიწერა კოინე ბერძნულზე რომელიც იყო პრაქტიკული სალაპარაკო ენა და უბრალო ხალხსაც კარგად ესმოდა. ანუ ამ ენის ერთი უხეში თავისებურება ისაა რომ რაც წერია იგივე უნდა იგულისხმო! ანუ სიტყასიტყვით რომ ვთარგმნოთ გამოდის_ და სიტყვა იყო ღმერთი! ოღონდ ის პიროვნულად არ იყო ღმერთი, ანუ თეოსი განსაზღვრული არტიკლის გარეშეა და მისი მნიშვნელობა არის ღმერთი ოღონდ არა პიროვნულად! არადა ზემოთ თეოსს წინ უძღვის განსაზღვრული არტიკლი ვისთანაც ლოგოსი იყო, მაგრამ ლოგოსზე რომ ნათქვამია რომ ღმერთიაო ის უარტიკლოდ ღვთაებრივი გამოდის! ეხლა რაშია საქმე_ კოოელი იყო ბერძნული გრამატიკის სწავლული და მან განაცხადა_ და სიტყვა იყო ყოვლისმპყრობელი ღმერთიო , იმიტომ რომ მან აღმოაჩინა ასეთი კანონზომიერება_პრედიკატიული ნომინატივი ანუ ამ შემთხვევაში თეოსი დამოკიდებულია ქვემდებარეზე ანუ ლოგოსზე და ამიტომ არ ექვემდებარება არტიკლს თუ მას წინ უსწრებს ზმნა ! ანუ ეს მართლაც ასეა, მაგრამ თვითონვე აღიარებ კოლოელი რომ _ მხოლოდ მაშინ ექვემდებარება არტიკლს , თუ კონტექსტი მოითხოვს ამას! ანუ იოანეს 1:1 ში კონტექსტი აუცილებლად მოითხოვს არტიკლს რადგან ლოგოსი არის ჭეშმარიტ ღმერთ_თან და შეუძლებელია რომ ისიც ღმერთი იყოს ! მაშინ გამოვა პოლითეიზმი , რასაც იოანე არ დაუშვებს! |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 27th September 2024 - 02:20 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი