17 მაისი 13 საათი სოდომისტების მსვლელობის დღე, იქნებ ერთად შევეწინააღმეგოთ პარამეტრები

[nk44]

17 მაისს სოდომისტები მსვლელობით და პროპაგანდირებით ეცდებიან ჩაიარონ პარლამენტის შენობასთან

იქნებ ერთად აღვუდგეთ მათ ამ სიბინძურეს ერი და ბერი ერთად

[A.V.M]

ესეც დაპირებული სტატია კარგი იქნება ბლოგიდან თუ გაზიარდება ვთქვათ ფბ.ზე

შესავალი
ინტერნეტ სივრცე აჭრელებულია 17 მაისს დაგეგმილი აქციის შესახებ ინფორმაციით . აგერ ბატონო , იუსტიციის მინისტრმაც უბრძანა შესაბამის ორგანოებს რომ მომიტინგეთა უსაფრთხოება უზრუნველყონ . აბა რა , სრულფასოვნად დემოკრატიული სახელმწიფო ვართ და პიდარასტების უფლებების დაცვაღა გვაკლია , რომ რასმუსენი გამოიქცეს ბრიუსელიდან და ნატოს კარების გასაღები ჩაგვახუტოს ,, ლიბერალ - დემოკრატიულად ‘’ მფეთქავ გულში .
ეს ნატო დაგვიცდის ბატონო ჩემო , უჩვენოდ არაფერი მოხდება იქ , იმდენად ,,სტრატეგიული პარტნიორები ‘’ ვართ და მოდით ოდნავ სხვა კუთხით შევხედოთ შექმნილ ვითარებას , გავაანალიზოთ იგი და ბიბლია გადავფურცლოთ . ( ეგებ რა წერია შიგნით . ზოგადი წარმოდგენა ხომ მაინც უნდა გვქონდეს )

ადამის ანდერძი


გავიხსენოთ ადამის ანდერძი , რომელიც მან დაუტოვა სეითის შთამომავლობას , იგი ასე ჟღერდა შემდეგნაირად - ქვემოთ ნუ ჩახვალთ , კაენის ცივილიზაციას ნუ შეეხებით .
მოდით ყველამ ერთად ვნახოთ თუ რას წარმოადგენდა კაენის ცივილიზაცია . კაენი - ენოქი - ყირადი - მეხუაელი - მეთუშაელი - ლამექი . ახლა ლამექის შვილებს შევხედოთ : იაბალი - მეჯოგე , მეცხვარე . (მან ამ ყოველივეს გამოყენებითი სახე მისცა . ) , იუბალი - მესტვირეთა და მეჩანგურეთა მამა , თუბალ - კაენი - რკინისა და რვალის მოპოვებისა და გადამუშავების ჩამომყალიბებელი , ნოყემა - (სილამაზე ) - სავარაუდოდ ამ ქალბატონმა დაარსა პირველი სამეძაო სახლი . ბოდიში მომითხოვია და იგივე ,, ბორდელი . ‘’
ამ მოკლე აღწერილობიდანაც ირკვევა , რომ ლამექის ცივილიზაცია ძლიერია მატერიალურად , ინტელექტუალურად , კულტურულად და.ა.შ მაგრამ მაინც ,, ლამექია . ‘’ (ეს ტერმინი ნიშნავს სუსტს ) რატომ ? რითია სუსტი ? რითი და შინაგანადაა სუსტი . ადგილი სადაც გარყვნილება მიღებული ნორმაა , სადაც გარყვნილება გარყვნილება აღარაა აუცილებლად ,, ლამექია ,’’აუცილებლად სუსტია . კი ბატონო , იყოს ეს ცივილიზაცია , არავინ უშლის , მაგრამ სეითის ცივილიზაცია არ უნდა აერიოს მასში , არ უნდა გაიზიაროს მისი ცხოვრების წესი , სიბილწე კანონად არ უნდა გაიხადოს და გარყვნილება მიღებულ ნორმად . აი რას წარმოადგენს ადამიან ანდერძი .
თუმცა , ნელ - ნელა კლებულობს ადამიან ანდერძის შემსრულებელთა რიცხვი და იწყება ზემოთნახსენები ნაყომის ცივილიზაციის შერწყმა , ყირადის მოდგმასთან . .საინტერესოა თუ რა ამოყირავდა ? რა და ღირებულებები , ფასეულობები . ამოყირავდა ადამის ანდერძი და მისი მართებული სახით შემსრულებლები დარჩნენ მხოლოდ ნოე (ტერმინი ნიშნავს ნუგეშს ) და მისი ოჯახი . სეითის ცივილიზაციამ ვერ შეასრულა მასზე დაკისრებული მოვალეობა , დაიწყო დაყირავების პროცესი , რის შემდეგაც დადგა ,, ნოეს დღეები . ‘’ ვნახოთ თუ რას წარმოადგენ ეს ტერმინი .

ნოეს დღეები

რას წარმოადგენსდა დღეებს , როდესაც გარყვნილება გარყვნილება აღარაა , როდესაც რწმენა ქრება , როდესაც ღირებულებები უფასურდება , ფასეულობანი ქრება , კულტურის მაგივრად ფსევდოკულტურა გვრჩება ხელში , როდესაც ჭეშმარიტების ქადაგება სისულელედ და ჩამორჩენილობად აღიქმება . (ნოე ქადაგებდა და არავინ უსმენდა სერიოზულად ) როდესაც უბიწოება სამარცხვინოა , მაშინ დგება ნოეს დღეები და ასევე იქნება ბოლო ჟამსაც , როგორც ამას თვით უფალი გვასწავლის . სხვისი არ ვიცი , მაგრამ მე კი მინდა რომ ნოეს დღეები მაქსიმალურად დიდი ხნის შემდეგ დადგეს (თუ უკვე დამდგარი არაა ) და არაფერს დავიშურებ ამისთვის . გაგახსენებთ თუ რა მოყვა ნოეს დღეებს . რა და საშინელი წარღვნა , რომელსაც გადაურჩა მხოლოდ ნოე და მისი ოჯახი .

სოდომი და გომორი


ახლა , ბიბლიის შემდეგი ეპიზოდი გავიხსენოთ . ვნახოთ თუ რა ხდებოდა სოდომსა და გომორში . დავიწყოთ იმით , რომ სოდომი იყო ეკონომიურად ძლიერი , უხვსემოსავლიანი , ინტელექტუალურად დაწინაურებული და.ა.შ მოკლედ რომ ვთქვათ მაღალგანვითარებული ქალაქი . საკმაოდ მნიშვნელოვანია ისიც , რომ მასში არ ცხოვრობდა ათეისტი . სხვა საკითხია თუ რამდენად მართებუილი იყო მათი რწმენა , მაგრამ ყველას ,,სწამდა ღმრთისა . ‘’ ქალაქში არ ცხოვრობდა ღარიბი ადამიანი , რადგან იგი განწირული იყო სიკვდილისთვის . საინტერესოა ისიც , რომ როდესაც სოდომელი ფულს ასესხებდა ხოლმე ვინმეს , იგი ამ თანხას აუცილებლად ნიშნავდა , რადგან შემდეგ უკან ამოეღო .
ამ მცირე მასალიდანაც თვალსაჩინოა , თუ რაოდენ მაღალგანვითარებული იყო ეს ქალაქი . თუმცა რაღაც არ გვითქვამს , რაც ყველაზე მთავარია - იქ გარყვნილება გარყვნილება არ ყოფილა . პირიქით , მისაღებ საქმიანობად ითვლებოდა . უფრო მეტიც , აი რას ვკითხულობთ წმ.წერილში : ,, ქალაქის მცხოვრები სოდომელები გარსემოერტყენ სახლს , ჭაბუკიდან მოხუცამდე მთელი ხალხი ერთად . და დაუძახეს ლოტს , და უთხრეს მას : ,,სად არიან კაცები , რომელნის შენთან მოვიდნენ ღამით ? გამოიყვანე ისინი ჩვენთან , რომ შევიცნოთ ისინი .‘’ (დაბ . 19.4-5)
დამეთანხმებით საინტერესოა . ეს ახალგაზრდები კარგი ბატონო , ჯანდაბას , ძალა და ვნება ერჩით და უნდათ ,, საკუთარი თავისუფალი ნება , სქესობრივი ლტოლვის დაკმაყოფილებაში გამოხატონ , ‘’ მაგრამ ამ უკბილო ბებრებს რაღა უნდათ ? რა თქმა უნდა ,, გარყვნილება არაფერ შუაშია , ‘’ მათ სურთ კიდევ ერთხელ შეამოწმონ მომავალი თაობა , გაიგონ რამდენად ,, ღირსეული შემცვლელნი ‘’ არიან , თუ რაიმე ნაკლი აქვთ სქესობრივ ურთიერთობაში , თუკი ვერ ავლენენ საკუთარ შინაგან ენერგიას სრულფასოვნად , თუკი რაიმესი ერიდებათ , თუკი რომელიმე ,, პოზა ‘’ არ იციან და.ა.შ. მოკლედ რომ ვთქვათ გარყვნილება და უზნეობა არაფერ შუაშია , როგორ გეკადრებათ პატივცემულო , ისინი ერთგვარ ,, პედაგოგიურ მუშაობას ეწევიან ‘’ , ხომ გაგიგიათ : ,, ის ურჩევნია მამულსა , რომ შვილი ჯობდეს მამასაო . ‘’
ჩვენს მომიტინგეებსაც ალბათ ასე უნდათ , რომ აზიარონ თანამედროვე ცხოვრების წესს , თავისუფალი ნების გამოვლენას და სხვა ,, თანამედროვე ღირებულებებს ‘’ , პირველი გიმნაზიისა თუ სხვა სკოლის მოსწავლეები . რომელ გარყვნილებაზე მელაპარაკებით ? ისინი ეწევიან პედაგოგიურ მოღვაწეობას , უხსნიან გზას დაჩაგრულ და შეზღუდულ ახალგაზრდებს , რომ საკუთარი შინაგანი , თავისუფალი ნება გამოხატონ და რეალიზება გაუკეთონ . აბა რა , განა სწორედ მათ არ ,, მოუწოდებდა ‘’ და სწორედ ასეთ ქმედებაზე დიდი ბარათაშვილი ? :
,, რომ ჩემს შემდგომად მოძმესა ჩემსა , სიძნელე გზისა გაუადვილდეს . ‘’
სკოლის მოსწავლეზე ,, უფრო მეტად მოძმე ‘’ კი ვინ უდა იყოს ? არავინ . კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტი . გავიხსენოთ ლოტის ასულები . მათ თვით სოდომშიც კი შეინარჩუნეს ქალწულობა . ე.ი. არ ყოფილა მიუღწეველი ეს ყოველივე . თურმე შეიძლება უბიწოების შენახვა , ეს იქ , თვით სოდომშიც კი . სამწუხაროდ დღეს მთელი პროპაგანდა ,, ეძღვნება ‘’ იმას , რომ უბიწოება აღიქმებოდეს ჩამორჩენილობად , სირცხვილად და რაც ყველაზე მთავარია - შეუძლებელ მდგომარეობად . თუ მაინცდამაინც ვინმე ,, ჩამორჩენილს’’ აქვს გართულება ამ ყოველივეზე , არც ეს უშლის ხელს ,, გულაობაში . ‘’ ,,იგულავე და ამოიკემსე ’’ , მარტივი ფორმულირება მკვიდრდება ჩვენში .
Bბალაამ მოგვისა და ბალაკ მეფის შესახებ
Kკიდევ ერთი ბიბლიურ ფაქტს შევეხებით თქვენი ნებართვით და მოგითხრობთ ბალაამისა და ბალაკის შესახებ . მეფე ბალაკი ისრაელ ხალხში ხედავს მეტოქეს და ცდილობს ამ ერის მოსპობას . სხვადასხვა გზა სცადა მან დაყ ველა ამაო გამოდგა . ბოლოს, ბალაამ მოგვი , ბალაკ მეფეს სთავაზობს საკუთარი მიზნის აღსრულების ყველაზე ეფექტურ გზას - ღმერთს უნდა ჩამოაშოროს ისრაელი . მეფე მიიღებს მოგვის რჩევას და შედეგად გვრჩება რა . რა და ის , რომ : ,, მიეტმასნა ისრაელი ბაალ ფეღორს . ‘’ (რიცხვ.25.3) რისი შემადგენელი ნაწილიც აუცილებლად უნდა იყოს ის , რომ : ,, დაიწყო ხალხმა (ისრაელმა) მრუშობა მოაბელ ასულებთGან . ‘’(რიცხვ . 25.2) და როგორ განვითარდა სიტუაციამცირე ხანში ? როგორ და ვინც ბაალფეგორთან ნამყოფი არ იყო , (ანუ ამ კერპთან არ უმრუშია ) , ის იყო ჩამორჩენილი, გოიმი , განვითარების მოწინააღმდეგე , თავისუფლების მტერი და.ა.შ მოკლედ რაც გინდათ ის დაარქვით . თუკი ჩამორჩენილი არ იყავი უნდა მისულიყავი ბაალფეგორთან , იქ კი ცოდვას კი არ ჩადიოდი , არამედ შენი თავისუფალი ნება უნდა გამოგევლინა და ამის შემდეგ თუ გინდა დაბრუნებულიყავი მოძრავი კარვის ეზოში და გელოცა . რა პრობლემა იყო . რა შუაშია აქ მრუშობა , გარყვნილობა , სიბილწე, დანაშაული , ავადმყოფობა . შენ შენს თავისუფალ ნებას და შინაგან სურვილებს უკეთებ რეალიზებას . რა შუაშია გარყვნილება . რა მოჰყვა ამ ყოველივეს შედეგად ? რა და მოხდა საშინელი მუსვრა ისრაელი ერისა , და : ,, გაწყდა მუსვრის დროს ოცდაოთხი ათასი კაცი . ‘’ (რიცხვ . 25 . 9 )

საერთაშორისო დღეები

ბიბლიის განხილვას შევეშვათ და შემდეგ საკითხზე გადავიდეთ – თურმე 17 მაისი ყოფილა ჰომოფობიასთან ბრძოლის და ლგტბ – აქტივობის საერთაშორისო დღე . რა შუაშია გარყვნილობა და უზნეობა . ეს დაჩაგრული ხალხი უნდა ,, დავიცვათ ‘’ ბატონო ჩემო და დავეხმაროთ . თან მაინცდამაინც ქვაშვეთის ,პირველი სკოლის და პარლამენტის შენობის წინ . აბა რა , საერთაშორისო დღეა და ქართველები რას გამოვაკლდებით . კარგით ბატონო , მაშინ რა დააშავა სხვა დღეებმა ? მათ რატომ არ აღვნიშნავთ ? შემოგთავაზებთ მცირე ჩამონათვალს . ეს ,, ნაკლი ‘’ აუცილებლად უნდა ,, გამოვასწოროთ ‘’ , თორემ რასმუსენს უთქვამს - ,, თქვენი ფეხი არ იქნება ჩემს ოჯახშიო . ‘’
17 იანვარი – ტვალეტის ჩასარეცხის დაპატენტებისდღე (1861).
25 იანვარი – სიშიშვლის დღე (ომანი)
31 იანვარი – არაყის დაბადების დღე.ამდღეს დაიცვამ ენდელევმა დისერტაცია “არაყისა და სპირტის შეერთებაზე”.
05 თებერვალი – ცხენის ნალის გამოგონების დღე.
25 თებერვალი – სულელების დღე.
05 მარტი – სტეპლერის დაბადების დღე. დაპატენტდა ინგლისში (1860)
07 მარტი – გიჟების დღე (ზაირი).
25 მარტი – სიკვდილით დასჯის დღე (ზიმბაბვე).
19 აპრილი – გაუნათლებლობის დღე (ვიეტნამი).
24 აპრილი – ინდაურის დღე.
27 აპრილი – მსუქნების დღე.
01 მაისი – მელოტების დღე (ლიხტენშტეინი).
22 მაისი – ღიპის დღე.
31 მაისი – ოპიუმის დღე.
13 ივნისი – იდიოტების დღე (ნორვეგია).
20 ივნისი – ფეხისგულების დღე (ზიმბაბვე).
28 ივნისი – ტრუსების დაბადების დღე.
18 აგვისტო – ებრაელმა მოქალაქემ არყის ბოთლის გადაყლაპვა დააპირა და ყელში გაეჭედა.
20 აგვისტო – პირველად გატიტვლდა ადამიანი კამერების წინ.
05 სექტემბერი – ნაგვის ურნის დაბადების დღე.
14 ოქტომბერი – ვირების დღესასწაული (უგანდა).
03 ნოემბერი – საღეჭი რეზინის დაბადების დღე.
06 ნოემბერი – “ტანგა” ტრუსიკის დაბადების დღე.

http://gigol.net/3448
ხოდა ბატონო 17 იანვარს , როგორც ,, ჩარეცხილ საზოგადოებას ‘’შეჰფერის გამოვიტანოთ ყველამ უნიტაზის ჩასარეცხი მოწყობილობა რუსთაველზე და ჩავიაროთ , 25 თებერვალს სულელების დღე ყოფილა და იცოცხლე ბევრია ჩვენ ქვეყანაში . მაგათმა ,, კოლმეურნეობის ‘’ მოედნიდან ამოისეირნონ თავისუფლებაზე . მშვენიერი დღესასწაული ყოფილა ხუთ მარტს . დავისტეპლეროთ სხეულის განსაზღვრული ადგილები ყველამ . რა , ამის უფლება არ გვაქვს ? როგორ არ . ხოდა ასე ,, დასტეპლერებულმა ‘’ ვიმხიარულოთ და ,,ვისტეპლეროთ ‘’, მსვლელობა კი პუშკინის სკვერში დავასრულოთ .
24 აპრილს ინდაურის დღე ყოფილა , ხოდა შევსხდეთ მათზე , როგორც ფაშკუნჯებზე და ლესელიძის ქუჩიდან გამოვფრინდეთ მერიოტისკენ . რამენაირად უნდა გავაერთიანოთ 27 აპრილი , პირველი მაისი და 27 მაისი ერთად და მოვაწყოთ დიდი მსვლელობა – მსუქნების – მელოტების – ღიპიანების . მსვლელობა დავიწყოთ დიიიიდიი ფილარმონიიდან , წინ ჩავიყენოთ ბატონი კახა ბენდუქიძე და გორავ – გორაობით წამოვიდეთ მერიის შენობისკენ . 31 მაიის ოპიუმის დღე ყოფილა ჩემო ბატონო . ეს რუსთაველი ძალიან , რომ არ დავტვირთოთ ,, პლეხანოვზე ‘’ ჩამოვისეირნოთ , ჩამოვიტანოთ რაიონებიდან პლანი ( ტრუხა არ უნდა იყოს ოღონდ ) , დავბოლდეთ და ვიბოდიალთ , ჩვენ ხომ თავისუფალი ხალხი ვართ , თან ვიმღეროთ : ,, მოწიე პლანი და იქნება მშვიდობა ‘’ !
ააა , ბატონო , კიდვ ერთი . 18 მაისს ვიღაც ებრაელს ბოთლის გადაყლაპვა უცდია და ყელში გაჩხერია . ეს არ აღვნიშნოთ ? უნდა აღვნიშნოთ . ოღონდ მე არ შემიძლია ეს და ვისაც ოვალური საგნის პირში ჩადება უცდია და ყელში გაჩხერია , იმან ,, ჩაიპარადოს . ‘’ თუ არა და მათი დაცვის დღე მოვაწყოთ რა პრობლემაა . თანაგრძნობა გამოვუხატოთ ჩვენ თანამოქალაქეებს და საზოგადოების სრულფასოვან წევრებს . ხუთ სექტემბერს ნაგვის ურნებით შეიარაღებულებმა რატომ არ უნდა ამოვისეირნოთ ,, ნაბერეჟზე ‘’ ? რატომაც არა . და ბოლოს , 6 ნოემბერს რა ვქნათ ? მსოფლიოში ყოფილა აღიარებული , რომ ეს დღე ტანგა ტრუსიკების დაბადების დღე ყოფილა , ხოდა ,, აღვიჭურვოთ ‘’ ტანგით და ასე გამოვავლინოთ ჩვენი თავისუფალი ნება . რა არ შეგვიძლია ? თუ კანონის დარღვევაა ? არანაირად .

თავისუფალი ნება და აღვირახსნილობა

ხშირად გაჰყვირიან და პროკლამაციებს აკრავენ , რომ ესა თუ ის ქმედება მათი თავისუფალი ნებიდან მომდინარეობს , ჩვენ კი ვზღუდავთ მას . მოდით ოდნავ დავფიქრდეთ და გავაანალიზოთ თუ რა ხდება , რა არის თავისუფლება ? რა და საკუთარი თავის უფალი როდესაც ხარ ის მდგომარეობა , როდესაც საკუთარ თავზე ბატონობ ესაა თავისუფლება , ხოლო როდესაც შენი სხეული ბატონობს შენზე , ეს უკვე მონობაა , შენი სხეულის მონობა . ყველაზე მოკლე ფორმულირებას ამ საკითხზე გვაძლევს თავად მაცხოვარი , როდესაც მოციქულებს ასწავლის : ,, სცანთ ჭეშმარიტება და ჭეშმარიტებამან განგანთაისუფლოს თქვენ . ‘’ ჭეშმარიტი თავისუფლება სწორედ ცოდვისგან თავისუფლებაში გამოიხატება და არა აღვირახსნილობაში . აუცილებელია ერთმანეთისგან გავმიჯნოთ თავისუფლება და აღვირახსნილობა . სწორედაც რომ სხვადასხვაა საკუთარ თავზე ბატონობა , საკუთარი თავის უფლად ყოფნა და სხეულის ერთი ნაწილის ( ან რამდენიმეს ) მონობა . ერთი ღირსეულია , მეორე კი სამარცხვინო . არ შეიძლება მათი ერთმანეთში არევა .
მაგრამ , უფრო სამარცხვინოა ჩვენი მდგომარეობა . ჩვენი , რომლებიც ვაძლევთ უფლებას სხეულის ერთი ან რამდენიმე ადგილის მონებს და ამ მონობის მხარდამჭერებს , რომ მანიფესტაციით გაიარონ იქ სადაც დავით გარეჯელმა ერთხელ უკვე დაამარცხა სიბილწე და მეძავი ქალს , ყრმის მაგივრად ქვა აშვებინა , უფრო სამარცხვინოა ჩვენი მდგომარეობა ვიდრე ამ ავადმყოფი მონების , როდესაც მათ ვაძლევთ უფლებას , რომ ილიასა და აკაკის წინ ჩაიარონ და სკოლაში მყოფ მცირეწლოვან ბავშვებს დაანახონ , რომ გარყვნილება - გარყვნილება კი არა მიღებული ნორმაა , სიბილწე , - სიბილწე კი არა ,, თავისუფლებისათვის დამახასიათებელი ფორმაა , ‘’ ბოზობა – ბოზობა კი არა , არამედ თანამედროვეობის განუყრელი თანამგზავრია . სამარცხვინოები ჩვენ უფრო ვართ , ჩვენი მამების თაობის წინაშე , რადგანიქ სადაც მათი და მათი მეგობრების სისხლი დაიღვარა 9 აპრილს , სადაც ერთ მგზნებარე ცეცხად შეიკრა ეროვნულობისა და მამულიშვილობისთვის ენთებული ათასობით ნაპერწკალი , სადაც ჩაითესა ნამდვილი თესლი თავისუფლებისა , დღეს , მათი შვილები , ვაძლევთ უფლებას ავადმყოფებს თუ მათ ,, გამპრავებლებს ‘’ , მონებს თუ მონობის პროპაგანდისტებს , რომ უზნეოდ ჩამოისეირნონ და თან მონობა გაასაღონ თავისუფლებად .

დასკვნის მაგივრად


ტრაგედიაა ისიც , რომ დავით გურამიშვილის შეგონებასაც ვივიწყებთ სხვა ყველაფერთან ერთად :
,, აწ რომ ავი არ ვაძაგო , კარგი როგორ უნდა ვაქო ?
ავს თუ ავი არ უწოდო კარგს სახელად რა დავარქო ?
კარგს კაცს ვითარ დაუკარგო , რაც რომ სიკარკაცე აქო ?
ავს კაცს კარგი ვით უძებნო , ორმოს ჩამსვა , თავს დამარქო ?

მორთალს ვიტყვი , შევიქნები ტყუილისა მოამბე რად
ვერას უგებ საძაგელად , უფერულთა პირ – საფერად .
მე თუ გინდა , თავიც მომჭრან , ტანი გახდეს გასაბერად ,
ვინც არა ჰგავს კახაბერსა , მე ვერ ვიტყვი კახაბერად . ‘’
სამწუხაროდ მიზეზთა და მიზეზთა გამო ავს – კარგს ვეზახით , რაც ყველაზე უარყოფითი სწორედ იმ ბავშვებისთვის და მათი მომავალი თაობისთვისაა , რომელიც პირველ სკოლაში სწავლობს , თორემ ბაბუაჩემისთვის პიდარასტი – პიდარასტი იქნება სამარადჟამოდ , რა აქტივობაც არ უნდა ჩაატაროს ,, იდენტობამ ‘’ თუ ფულს დამონებულმა სხვა ორგანიზაციებმა , მაგრამ უპირველესად ჩვენ , ახალგაზრდობამ არ უნდა დავუშვათ , რომ ფასეულობანი გადაგვიგვარონ , ღირებულებები ფეხქვეშ გაგვითელონ , სიწმინდეები დაგვიმცირონ , თვალში ნაცარი შეგვაყარონ და წინაპართა საფლავები შეურაცხგვიყონ .
ერთხელ და სამუდამოდ უნდა გაიგოს ყველამ , რომ ჩვენ გვძაგს მკვლელობა და არა მკვლელი , გვეზიზღება ჰომოსექსუალურობა და არა ჰომოსექსუალი , ვებრძვით ტრანსსექსუალიზმზს და არა ტრანსსექსუალს . ეს ძალიან მნიშვნელოვანია , ხოლო თუ ჩვენ ვეწინააღმდეგებით ამ უმსგავსობას , მხოლოდ იმიტომ , რომ გვიყვარს ისინი , ვზრუნავთ მომავალზე და გვსურს პატივი ვცეთ წარსულს .
,, ლგტბ ‘’ აქტივობის ადამიანი ყოველთვის იყო , არის და იქნება . ისინი მუდამ იარსებებენ , მაგრამ ძირითადი პრობლემა მათ არსებობაში კი არ გამოიხატება , არამედ ცოდვის – ცოდვად არ აღიარებაში . საკუთარ სახლებში ბატონო რაც უნდათ ის აკეთონ და რაც უნდათ და სადაც უნდათ იქ გაიკეთონ , მაგრამ პროპაგანდას ნუ გაუწევენ ამას და ისედაც მანკიერ მომავალ თაობას უარესად ნუ დაამახინჯებენ . ამას უნდა შევეწინააღმდეგოთ უპირველესად .
ავადმყოფობა , რომელსაც დღეს ჯანმრთელობის გამოხატულებად წარმოგვიჩენენ ხანდახან მართლაც თანდაყოლილია , თუმცა უმეტესად ცხოვრების მანძილზე ყალიბდება სხვადასხვა ფაქტორების ზემოქმედებით . ერთ - ერთი ასეთი ფაქტი , სწორედ ის პროპაგანდა , რასაც ვეწინააღმდეგებით .
ავადმყოფია ყველა ის ადამიანი , ვისაც ბუასილი აწუხებს , ავადმყოფია ყველა ის ადამიანი , ვისაც პროსტატა აწუხებს და.ა.შ რატომ არ ეწყობა ამგვარი მსვლელობები სხვადასხვა ადგილებში ? ააა . ,, ლგტბ ‘’ ადამიანი უკვე ავადმყოფი არაა ხომ ? ამავე ტენდენციით მალე პედოფილიაც აღარ იქნება გადახრა თუ დაავადება . (და ამის ნიშნებიც შეინიშნება უკვე ) ჩვენ კი არჩევანის მიღება გვიწევს – შევეწინააღმდეგოთ , თუ სირაქლემას პოზიდან ვუცქიროთ მონებს , გარყვნილებს და მათ პროპაგანდისტებს .
გადაწყველტილება თქვენი მისაღებია !

http://seminarieli.wordpress.com/2013/05/1...83%A5%E1%83%AA/