ასწავლის თუ არა საღმრთო წერილი ქილიაზმს??? პარამეტრები

[esre ars cheshmariteba]

მეგობრებო თქვენი აზრით ბიბლია მხოლოდ ზეციერ ცხოვრებას ქადაგებს? თუ მიწიერსაც?

ესაიას 45:18 რადგან ასე ამბობს უფალი, ცათა შემოქმედი (ის არის ღმერთი, რომელმაც მიწა გამოსახა და შექმნა; მან დაამყარა იგი, საუკაცრიელოდ არ შეუქმნია, დასასახლებლად გამოსახა): მე ვარ უფალი და მეტი არავინაა.

აქ ჩანს რომ უფალმა დედამი წა შექმნა ადამიანებისთვის რომ იგი ავსილიყო და მთლიანად დასახლებულიყო დავითიც ბრძანებს_ ცა ცად უფლისათვის , ხოლო ქვეყანა მისცა ადამის ძეთ!

ვინაიდან ეშმაკმა დროებით შეაფერხა ღმერთის განზრახვა , განა ნიშნავს ეს იმას რომ ღმერთმა ვერ შეასრულა თავისი სიტყვა და ადამიანბეს მისცა ალტერნატიული ზეციერი სამკვიდრო ?


ესაიას 55
11. ასევე იქნება ჩემი სითყვა, რომელიც გამოდის ჩემი პირიდან. ფუჭად არ დაბრუნდება ჩემთან, თუ არ აღასრულა ჩემი ნება და არ მიაღწია იმას, რისთვისაც მივავლინე.

უფალი აუცილებლად შეასრულებს თავის განზრახვას და სწორედ ამისათვის მოავლინა ძე ღმრთისა რათა დაემსხვრია ეშმაკის საქმენი!


მინდა აგრეთვე უფლის სიტყვებზეც გავამახვილო ყურადღება_ იოანე 11: 26 ვინც ჩემში ცოცხლობს და სწამს ჩემი, არ მოკვდება უკუნისამდე. გწამს თუ არა ეს?

უფლის ეს სიტყვები მართასადმი მიმართული ეხება ბოლო ჟამის ქრისტიანებს , რომლებიც არ მოკვდებიან, და თუ არ მოკვდებიან ესეიგი ხორციელად დარჩებიან საუკუნოდ !


მაინტერესებს მართლმადიდებლური ეკლესიის პოზიცია _ როგორი სხეულით მიდიან ქრისტიანები ზეცაში? და რას ნიშნავს მათთვის საყოველთაო აღდგომა? რაში სჭირდება სულიერ სხეულს აღდგომა? ძალიან ბუნდოვანია

[Iah]

esre ars cheshmariteba

ანუ თუ შენ ამბობ რომ აღდგომა ხდება მშვინვიერი სხეულის სიკვდილის შემდეგ , ეს კარგი აზრია რაც ერთ ერთი იდეაა ჩემი მოსაზრებებისა , მაგრამ რა ვქნათ რომ ის წინააღმდეგობრივია პავლეს სიტყვებისა?

წინააღმდეგობრივი არ არის წმინდა წერილის უკეთ ცოდნა გმართებს, თავად პავლე მოციქული წერს რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში სულიერი სხეულით აღდგომაზე:
35. მაგრამ მავანი იტყვის: როგორ აღდგებიან მკვდრები, ან რომელი სხეულით მოვლენ?

36. უგუნურო, რასაც შენ თესავ, ვერ იცოცხლებს, თუკი არ მოკვდა.

37. და როცა თესავ, მომავალ სხეულს კი არ თესავ, არამედ შიშველ მარცვალს, სულერთია, იქნება ეს პურისა თუ სხვა მარცვლეულის თესლი.

44. ითესება სხეული მშვინვიერი, აღდგება სხეული სულიერი; არის სხეული მშვინვიერი და არის სხეული სულიერი.

50. ამას კი გეტყვით, ძმანო, რომ ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს, და ვერც ხრწნილება დაიმკვიდრებს უხრწნელობას.

კვლავ პავლე ამბობს_ მაქვს იმედი რომ იქნება მკვდართა აღდგომა მართლებისაც და უმართლოებისაცო

წმინდა წერილი ასევე ამბობს: ნეტარია ის ვისაც არ უძევს წილი მეორე სიკვდილში, რაც იმას ნიშნავს, რომ უმართლონი აღსდგებიან განკითხვისა და მეორედ სიკვდილისათვის, რაც შეეხება მართალთა ხორციელ აღდგომას, ასევე გვამცნობს წმინდა მოციქული იოანე, რომ მან იხილა სხვა ხალხი ქვეყნის ყველა ერიდან და ტომიდან თეთრებით მოსილი, პალმის რტოებით ხელში და კითხვაც დასვა ვინ არიან ეს ხალხი და საიდან მოვიდნენო, ამ კითხვაზე რა პასუხიც მიიღო იმისდა მიხედვით იმსჯელე და მართალთა ხორციელ აღდგომაზეც შეგექმნება მართებული წარმოდგენა.

პასტორმა რასელმა რაც დაწერა თავის ექვსტომეულში ნეტავ ვინმეს ქონდეს კიდევ დაწერილი წმინდა წერილის სრული განმარტება!

თვითგამოცხადებულმა პასტორ რასელმა საკუთარ რვატომეულში და არა ექვსტომეულში რაც ჩაჯღაბნა სწორედ ამით ვხვდებით მის სრულ უბირობასა და უვიცობას საღვთისმეტყველო საკითხებში.

[esre ars cheshmariteba]

esre ars cheshmariteba

წინააღმდეგობრივი არ არის წმინდა წერილის უკეთ ცოდნა გმართებს, თავად პავლე მოციქული წერს რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში სულიერი სხეულით აღდგომაზე:
35. მაგრამ მავანი იტყვის: როგორ აღდგებიან მკვდრები, ან რომელი სხეულით მოვლენ?

36. უგუნურო, რასაც შენ თესავ, ვერ იცოცხლებს, თუკი არ მოკვდა.

37. და როცა თესავ, მომავალ სხეულს კი არ თესავ, არამედ შიშველ მარცვალს, სულერთია, იქნება ეს პურისა თუ სხვა მარცვლეულის თესლი.

44. ითესება სხეული მშვინვიერი, აღდგება სხეული სულიერი; არის სხეული მშვინვიერი და არის სხეული სულიერი.

50. ამას კი გეტყვით, ძმანო, რომ ხორცი და სისხლი ვერ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს, და ვერც ხრწნილება დაიმკვიდრებს უხრწნელობას.
წმინდა წერილი ასევე ამბობს: ნეტარია ის ვისაც არ უძევს წილი მეორე სიკვდილში, რაც იმას ნიშნავს, რომ უმართლონი აღსდგებიან განკითხვისა და მეორედ სიკვდილისათვის, რაც შეეხება მართალთა ხორციელ აღდგომას, ასევე გვამცნობს წმინდა მოციქული იოანე, რომ მან იხილა სხვა ხალხი ქვეყნის ყველა ერიდან და ტომიდან თეთრებით მოსილი, პალმის რტოებით ხელში და კითხვაც დასვა ვინ არიან ეს ხალხი და საიდან მოვიდნენო, ამ კითხვაზე რა პასუხიც მიიღო იმისდა მიხედვით იმსჯელე და მართალთა ხორციელ აღდგომაზეც შეგექმნება მართებული წარმოდგენა.

თვითგამოცხადებულმა პასტორ რასელმა საკუთარ რვატომეულში და არა ექვსტომეულში რაც ჩაჯღაბნა სწორედ ამით ვხვდებით მის სრულ უბირობასა და უვიცობას საღვთისმეტყველო საკითხებში.

______________ ნეტარია ის ვისაც არ უძევს წილი მეორე სიკვდილში, რაც იმას ნიშნავს, რომ უმართლონი აღსდგებიან განკითხვისა და მეორედ სიკვდილისათვის, _________________ მოიცა მართლმადიდებლური ეკლესია ასევე ასწავლის რომ_ გარდა უფლის მოსვლის დროს განკითხვისა , თითოეულ ადამიანი წარდგება პირად სამსჯავროზე გარდაცვალებისას და თუ მას განაჩენი გამოუტანს ღმერთმა და ჯოჯოხეთში დაეშვა მაშინ ქრისტეს მოსვლისას კვლავ მეორედ უნდა გამოუტანონ განაჩენი ? და კვლავ ჯოჯოხეთში დაეშვება თუ არ მოინანიებს? და ეს მეორე დაშვება ჯოჯოხეთში ალბათ მეორე სიკვდილს ნიშნავს ხო? მაგრამ აქვე ავღნიშნავ რომ სიკვდილიც და ჯოჯოხეთიც ჩაყრილ იქნა ცეცხლის ტბაშიო რაც მეორე სიკვდილს ნიშნავსო ასე თქვა იოანემ , ხომ არ ნიშნავს ეს იმას რომ ჯოჯოხეთი უნდა განადგურდეს? რაც შეეხება პავლე მოციქულის ეპისტოლეს 1 კორინთელთა 15 თავში წერს იმას რაც შენ რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში აგერია და ეს იმის მაჩვენებელია რომ მე უფრო უკეთ უნდა მესმოდეს აღნიშნული მონაკვეთი ვიდრე შენ! მინდა ავღნიშნო რომ რასელი არასოდეს ყოფილა ხელდასხმული პასტორად და არც რაიმე საღვთისმეტყველო განათლება მიუღია , უფრო მეტიც როცა ის სასამართლოში წარდგება ჯვარედინა დაკითხვის შემდეგ აღმოჩნდება რომ მას არც ბერძნული ცოდნია და არც ებრაული ! საინტერესოა მაგრამ სწორედ ეს უბრალო განათლების მქონე კაცი ამოარჩია ღმერთმა რომ უკანასკნელ ჟამს კვლავინდებურად ემატა ჭეშმარიტებას ნათება.