სახება ქეთევან დედოფლისა... პარამეტრები

[marine]

XV საუკუნეში ერთის მხრივ ოსმალეთი, მეორეს მხრივ ყიზილბაშები თავს ესხმოდნენ ბრძოლებში დაქანცულ ქართველებს და უღმერთოდ არბევდნენ ჩვენი წინაპრები ოფლითა და სისხლით მორწყულ ბაღ-ვენახებს. მაგრამ ყველა ეპოქაში გამოჩნდება ქვეყნის მხსნელი, რომლის მისია ამ პერიოდში ქეთევან დედოფალმა ღირსეულად შეასრულა.

ქეთევან წამებული ეს ისა სახებაა, რომელსაც საქართველოს დიდ მნათობთა შორის განსაკუთრებული პატრიოტული, სარწმუნოებრივი და კულტურული მნიშვნელობა აქვს. დიდი აკაკი წერდა: „არც ერთ მოწამეთაგანს იმდენი ტანჯვა არ მიუღია რჯულისა და ქვეყნისათვის, როგორც ქეთევან დედოფალს. გერონტი ქიქოძე აღნიშნავდა, ქეთევან დედოფლის დახლეჩილმა ძუძუებმა უფრო მეტი გმირი აღუზარდა საქართველოს, ვიდრე ასი ათასი დედა გაზრდიდა მათ.“

ქეთევან დედოფალი კონსტანტინე ქართველთა მეფის შთამომავალი იყო, ბაგრატიონთა გვარიდან. სათნო, განსწავლული, ჭეშმარიტი მორწმუნე, კეთილგონიერი ასული ცოლად გაყვა კახთა მეფის ალექსანდრეს ვაჟს, დავითს. ალექსანდრეს ბერად აღკვეცის შემდეგ ტახტზე დავითი ავიდა, მაგრამ სულ მალე გარდაიცვალა. შაჰ-აბასმა როგორც კი დავითის სიკვდილი შეიტყო, თავის კარზე აღზრდილ კონსტანტინე მირზას უბრძანა, მოეკლა ღვიძლი მამა, ძმა გიორგი და თვითონ ასულიყო ტახტზე. მან შაჰის განზრახვა შეასრულა და სისხლში გასვრილმა ქეთევანს ცოლობა სთხოვა. შეძრწუნებულმა კახელებმა მოღალატე სიცოცხლეს გამოასალმეს. ქეთევანმა ურწმუნო კონსტანტინეს გვამი გვარისათვის შესაფერისი პატივით დაკრძალა.

შაჰ-აბასმა 1614 წელს ელჩი გამოუგზავნა თეიმურაზს და ერთგულების ნიშნად შვილი სთხოვა მძევლად. უმცროს ვაჟს ალექსანდრეს თეიმურაზმა დედაც, წმ. ქეთევანიც გააყოლა. შაჰმა უფროსი შვილიც მძევლად ითხოვა.

შირაზს გადასახლებიდან ხუთი წლის შემდეგ შაჰმა ქეთევანს ჩამოაშორა თეიმურაზის ძენი, ისპაჰანს წაიყვანა და დაასაჭურისა. ალექსანდრემ ტანჯვას ვერ გაუძლო და გარდაიცვალა, ხოლო ლევანი შეიშალა. სამშობლოს ხვედრით შეძრწუნებული წმინდა დედოფალი შირაზის მმართველის, გათათრებული ქართველის, იმამ ყული ხანის უნდილაძის სასახლეში ცხოვრობდა. ათი წელი იტანჯებოდა დედოფალი საპატიო ტყვეობაში. მარხვით, ლოცვით, ქვაზე წოლით გაილია ნეტარი სხეული.

ურჯულო აბასმა გადაწყვიტა, რჯული გამოეცვლევინებინა ქეთევანისათვის, ნეტარი დედოფალი წამებისთვის განემზადა. ხალხით გადაჭედილ მოედანზე გამოიყვანეს სათაყვანებელი წმინდანი. ჯალათებმა მოიტანეს სპილენძის ქვაბები, დაანთეს ცეცხლი და სადღესასწაულოდ შემოსილი დედოფალი კოცონის წინ დააყენეს. მხოლოდ ერთი რამ ითხოვა წმინდა მოწამემ: დედის ნაშობნი ხართ თქვენც, ნუ შეურაცხმყოფთ სიშიშვლეთიო. უსჯულოებმა ენით აუწერელი სისასტიკით აწამეს წმინდა ქეთევანი, რკინის მარწუხებით დააგლიჯეს ძუძუები, გავარვარებული შამფურები გაუყარეს მკერდიდან ზურგში, ბოლოს გახურებული ბარით შუბლი გაუპეს.

უკანასკნელი სიტყვები დედოფლისა, რომელიც აღძრულ იყო სახარების შეგონებით - ნუ გეშინიათ იმათი, რომელნიც ჰკლავენ ხორცს, მაგრამ არ შეუძლიათ სულის მოკვლა. ეს იყო სამშობლო, ქრისტე. წართმეულმა სიცოცხლემ მას წამებულისა და წმინდანის გვირგვინი დაადგა. ქართველობისა და სარწმუნოებისათვის ბრძოლაში ქეთევანის წამება საჭირო იყო, რათა მძიმედ დაჭრილ საქართველოს მომავალ შერკინებაში გამარჯვების იმედი ჰქონოდა.

მღვდელი პეტრე კვარაცხელია





ქეთევან დედოფალი


/ანა კალანდაძე/


რვალის ქვაბი მოეთრია ქონდაქარსა,

ცეცხლს აგზნებდა

კაცთა გრძნობის კონდაქარი...

ზე მიჰქონდა, ღრუბლებისკენ ცეცხლი ქარსა,

ქროდა ქარი...

თეთრი ხელი გულზე ედო დედოფალსა,

ტინად იდგა დედოფალი...

თმა დაშლოდა, თავი ნაზად დაეხარა,

სიკვდილის წინ ქართლის ვარდად გაეხარა...

ლოცულობდა...

როს ჩამოსწყდა ბაგეთ მისთა:

„არასოდეს!“

დაფდაფებს ჰკრეს განარისხთა,

ცხელი შანთი მიუტანეს ბროლის მკერდთან,

ცხელი რკინა,

საქართველოს გულს რომ კვეთდა.

რვალის ქვაბი გადმოეგდო ქონდაქარსა,

ღიღინებდა კაცთა გრძნობის ქონდაქარი...

ლურჯი ბაგით თქმული ლოცვა გაჰყვა ქარსა,

ქროდა ქარი...

ცეცხლით სწვავდნენ

ტანშეძარულ დედოფალსა,

უდრეკ იყო დედოფალი!

[†სერგი†]

†სერგი†


გთხოვ, სერგი

ისტორია კი არა , შენი თემა დადე რა...

ჩემი თემა არ არის ერთ-ერთი ისტორიკოსის კონსპექტ გავაკეთე უბრალოდ, და გპირდებით რომ აუცილებლად ავტვირთავ, ჟამთა არაჩემებურად სვლისა გამო ეგ კონსპექტი ძევს ლექტორის სამუშაო მაგიდასა შინა, რომ მოვიცლი გამოვართმევ და აგიკრეფთ მაგრამ იქ ისეთი არაფერი მიწერია რაც აქ არ დევს.

2 პორტუგალიელი თვითმხილველი ბერის მიერ წაღებული წმინდა ნაწილები, 3 წელი შირაზში მალავდნენო.
1627 წელს ერთი მკლავი აღმოჩნდა გოა-ში სადაც ის იყო მოთავსებული შავ ყუთში, ან ქვის სარკოფაგში და მოთავსებული იქნა მეორე სარკმელში აუგუსტინეს მონასტრის კაპელისა ძველ გოა-ში. იქ ინახებოდა რელიქვიად. ეს კაპელა დაზიანებული იყო და ინგრეოდა, 1842 წელს კი სრულიად დაინგრა.
არქეოლოგებმა იცოცნენ რომ ამ ნანგრევებში ქეთევანი წმინდა ნაწილები უნდა ყოფილიყო, თუმცა არ ელოდნენ მის პოვნას. ბოლო-ბოლო იპოვეს ქვის სარკოფაგი შიგნით მკლავის ძვლის ნაწილებით და გარეთ კიდევ ორი განყოფილებით სადაც სხვა ნაწილები იყო. ის სხვა ნაწილები დნმ-ის ტესტით ინდოელი წარმოშობისაა ხოლო მკლავის ძვალიო არააო და დნმ რაც მასშია (U1b) ქართველებშიც არისო, ანუ ქეთევანის წმინდა ნაწილები შეიძლებაო იყოს.

დიახ ჩვენ ვიცით ეგ ისტორია და ვადასტურებთ რომ ზუსტად მაგ მონასტერში, დანგრევამდე, ინახებოდა წმ. ქეთევანის ნაწილები, ბერებმა რომ მიატოვეს მონასტერი თან წაღებულის ნუსხაში არ მოიძებნება დედოფლის ძვალი, აქედან გამომდინარე ვასკვნით რომ როგორც წყაროში არის მითითებული (ძმა ამბროზიოსთან ) სარკოფაგის გვერდით ინახებოდა ჩვენი დედოფლის ნაწილი და იმედი მაქვს რომ ეგ არის რაც აღმოაჩინეს. და მე ვნახცე რაგაც "|გაზიარებები" ფაცებოკზე რომ ფულს ითხოვენო და ა.შ. კაი ვთქვათ ინდოეთის მხარე სიწმიდით ვაჭრობს და დაეცა მაგ დონემდე (ვფიქრობ უფრო მუზეუმები ვაჭრობენ, რომელთაც მიიკუთვნეს ეს წმ.ნაწილი. მეორე მხრივ განა საქართველოს არ უღირს? განა ფასდაუდებელი არ არის ეს საგანძური? ჩვენ, ჩვენ უნდა მოვთხოვოთ მთავრობას აწარმოოს მოლაპარაკებები და ნებისმიერი ფასის შემთხვევაში მოვიპოვოთ ეს ფასდაუდებელი საგანძური!