ID-ბარათები და სახელმწიფოს როლი, ეკლესიის ოფიციალური პოზიცია პარამეტრები

[nk44]

სულ ცოტა ხნის ინ სინოდის სხდომაზე გადწყდა რომ შეიმნებოდა კომისია რომელიც იმუშავებდა ID-ი ბარათების შესახებ, რადგან მრევლში რეალურად გაჩნდა უამრავი კითხვა თუ მოსაზრება რომელიც საჭიროებს ჩვენი სამოციქულო ეკლესიის მაღალიერარქების მიერ ამ თემის განხილვას სახელმწიფოსთან.

არსებობს მსოფლიოში უამრავი სახელმწიფო რომლის მოსახლეობამ უარი ტქვა მსგავს ბარათებზე და ერთ-ერთი ასეთი გახლავთ დიდი ბრიტანეთი, ასევე ათონის მთა გმობს ამ მოწმობებს როგორც ადამიანის ტავისუფლების შეზღუდვისკენ გადადგმულ დიდი ნაბიჯს.


მოკლედ კომისია შექმნილია თუმცა მას მერე ძალიან დიდი დრო გავიდა და კონკრეტული საკითხები რაც მრევლში არსებობს კვლავაც პასუხგაუცემელია, საინტერესოა რა ვადებში მოხდება გადაწყვეტილების მიღებადა პოზიციის დაფიქსირება?

ფაქტი ერთია რომ ერთ დოკუმენტში უამრავი სხვა ადამიანისთვის საჭირო დოკუმეტის გაერთიანება ავტომატურად იწვევს ერთ კონკრეტულ საბუთზე დამოკიდებულებას, რაც აშკარაა რომ ზღუდავს ადამიანის თავისუფლებას და ჩნდება საუკეთესო საშუალება ადამიანი იქნეს მართული მავანის მიერ.

იქნებ მეტი აქტიურობით და მაქსიმალურად მცირე დროში მოხდეს ამ საკითხის გადაწყვეტა, გადაწყვეტაში ვგულისხმობ პირველ რიგში ჩვენი სამოციქულო ეკლესიის მაღალიერარქების ოფიციალურ პოზიციის დაფიქსირებას და მგონია რომ ეს უახლოეს დროში უნდა მოხდეს რადგან ამის დროში გაწელვა გააჩენს კიდევ უფრო ბევრ კითხვას.



ინგლისის პრემიერ-მინისტრმა დევიდ ქემერონმა ქვეყანაში ელექტრონულ ID საბუთებზე კანონპროექტი გააუქმა - ”ათასი გზა არსებობს ელექტრონული სივრცე რომ შევავსოთ. პიროვნების საიდენტიფიკაციო რეგისტრაცია სხვა მრავალი გზით არის შესაძლებელი. თანხები სჯობს უფრო მნიშვნელოვან სფეროებზე დაიხარჯოს. ჩვენთან არ საჭიროებს ეს ბარათები. თუ უნდათ ამერიკაში - იქ იმუშაოს”.


და რაც ყველაზე მთავარია

ელექტრონულ მმართველობასთან და “მოქალაქის ელექტრონულ ბარათთან”
დაკავშირებით ათონის მთის წმიდა კინოტის

გ ა ნ ც ხ ა დ ე ბ ა


კარიესი 22.4/5.5.2011
ΚΑΡΥΑΙ ΤΗ 22.4/5.5.201



ათონის მთის წმიდა კინოტმა, საბერძნეთის პარლამენტში წარმოდგენილ კანონპროექტის - “ელექტრონული მმართველობის შედეგად შემოღებული ელექტრონული მოქალაქის ბარათებთან” დაკავშირებით გააკეთა განცხადება და ხაზი გაუსვა შემდეგს:

“მოქალაქის ელექტრონული ბარათი” ახდენს მოქალაქის პიროვნების იდენტიფიცირებას, რთავს მას რიცხვით სისტემაში და აქცევს თავის ელექტრონულ მფლობელობაში. უფრო მეტიც, ამის შედეგად ყველა ასეთი ბარათის მქონე მოქალაქე ერთვება კომპიუტერულ სისტემაში, რომელიც მუდმივად კონტროლს გაუწევს ადამიანების ქმედებას და დაამუშავებს მონაცემებს მათი პირადი ცხოვრების შესახებ (ეკონომიური მდგომარეობა, ჯანმრთელობის მდგომარეობა, სამუშაო, სოციალურ-საზოგადოებრივი მოღვაწეობა, ურთიერთობა...) რაც თავისი არსით ფაქტიურად აუქმებს ადამიანის მთავარ ღირებულებას - პიროვნულ თავისუფლებას.

რადგანაც ამ სისტემაში ყოველთვის შესაძლებელია ინფორმაციის ადვილად შეცვლა, ვფიქრობთ რომ ის წარმოადგენს ქრისტიანებისთვის რეალურ საშიშროებას, არღვევს მათი რელიგიური სინდისის თავისუფლებას, ართმევს მათ უფლებას დაბრკოლების გარეშე იქადაგონ თავიანთი სარწმუნოება და სახარება. გარდა ამისა ძალაუფლება, რომელიც იყენებს ამ სისტემას, გადადის გაურკვეველი ხელმძღვანელებისა და პირების ხელში, როგორც სახელმწიფო მოხელეების, ასევე კერძო პირების მხრიდან. მათ საშუალება ეძლევათ შეიტანონ ან წაშალონ მათთვის სასურველი ნებისმიერი ინფორმაცია ბარათიდან, გაუცნობიერებელ ადამიანებს შეატყუონ მორწმუნეთათვის სასტიკად მიუღებელი და ანტიქრისტიანული სიმბოლოები.

ყოველივე ზემოთ აღნიშნული მიზეზების გათვალისწინებით ათონის წმიდა მთის წმიდა კინოტი გამოხატავს თავის სერიოზულ შეშფოთებას და მიმართავს მხურვალე თხოვნით საბერძნეთის მთავრობას არ დაუშვან მოქალაქის ელექტრონული მოწმობის გამოშვება და მორწმუნეებს ურჩევენ გამოიყენონ ჩვეულებრივი საიდენტიფიკაციო საშუალებები. ამ ტიპის ბარათების ძალადობრივი დანერგვა ჩვენს საზოგადოებაში, აუცილებლად ჰპოვებს ხალხის წინააღმდეგობას.

ჩვენ, როგორც ჭეშმარიტ ქრისტიანებს გვწამს, რომ ქრისტემ სძლია ამა სოფელს. არ უნდა დავეთანხმოთ იძულებით და თავისუფლების შემზღუდველ მოქმედებებს. ჩვენ მთელი სულითა და გულით ვლოცულობთ ზეციური დედოფალის წინაშე, რომელიც მფარველია წმიდა მთისა, რათა მოჰმადლოს ნიჭი ღვთისმოსავ ხალხს, მოთმინებით გაუძლონ ცხოვრებისეულ განსაცდელებს იმ გარემოში, სადაც დღეს უწევთ არსებობა, რომელსაც ყველა განვიცდით.

კრებაში მონაწილეობას იღებდა ათონის წმიდა მთის ოცივე მონასტერი.

[G_saxva]

sanfol

სასულიერო პირი გვმოძღვრავს არასასულიერო პირებს და ჩვენ ვქმნით ეკლესიას თუ არა? თუ ვქმნით ესეიგი შეუცდომელია ნებისმიერი ეკლესია თუ არ ვქმნით ესეიგი ან მე ან რომელიმეს განსხვავებული აზრი გვაქვს ამის თქმა გინდა შეენ? ანუ სასულიერო პირის სიტყვები ჩემი მრევლის თანხვედრაში უნდა მოვიდეს, რომ ეკლესიად იწოდოს ანუ შეუცდომლად?

არა შენ შედეგიდან იღებ პაუხს. ეკლესის მე არ ვუწოდებ ამ შემთხვევაში შენობას სადაც მღვდელი ღვთის მსახურებას ატარებს. ეკლესიას მე ვიძახი ქრისტეს ცოცხლა ორგანიზმს რომელიც მრევლის და სასულიერო პირების ერთობას წარმოადგენს, ანუ საქართველოში ცალ-ცალკე არ გამოვყოფ ამა თუ იმ ეკლესიას (ისევ ვიმეორებ შენობაზე არ ვსაუბრობ) არამედ მთლიან ორგანიზმს. არ ვიცი სხვნაირად როგორ ავხსნა, შენ გინდა კონკრეტულზე დახვიშე ძენი ტაძრის მრევლზე დ მღვდელზე, მე კი გეუბნები ეკლესიას მარტო ეგ ვერ ქმნის და წარმოდგენს თქო.

შენი აზრით რატომ სთხოვდა ეკლესია კურაპალატს ან ლაშა-გიორგის თავი გაენებებინათ სხვისი ცოლისთვის? და რატომ ცდილობდა სწორ გზაზე გადაყვანას? ეცადა თუ არ ეცადა ის უფლისწული დემნა იქნა ნაწამებ/მოკლული და ეს რაღაც წამებში არ მომხდარა. ჯერ დევნიდნენ მერე დაიჭირეს მერე გაასამართლეს და ამას დრო არ უნდა? არ უნდა აღუდგეს ეკლესია სახელმწიფოს წიინ? მოძღვარი მაინც არ ყავდა იმ გიორგის რო დაეშალა არ მოკლა შენი ძმიშვილიო? დღესაც არ აინტერესებს ეს სახელმწიფოს ანუ რა გამოდის ეკლესიამაც ვალი მოიხადა, სახელმწიფო თავის ტერორს განაგრძობს და შედეგი არის ხალხის ნების მოსპობა.

არ ვთვლი თავს სათანადოდ განთლებულსა და განსწავლუს იმ საკითხში, წარსულში რა მოხდა რომ ვისაუბრო.
ვეჭვებ შენც იცოდე გიორგის უშლიდა თუ არა მოძღვარი ძმიშვილის მოკვლას. დაშლით რომ დაეშალა ეს არ ნიშნავს იმას რომ აუცილებლად შეისმენდა და გაიგებდა.
მითხარი შენ როგორ წარმოგიდგენია ეკლსიას რა უნდა მოემოქმდებინა ან კონკრეტულად რა უნდა ქნას სახელმწიფოს წინ აღუდგესო რომ იძახი? ისე ამით შენ ამბობ დაპირისპირება მოხდეს სახლემწიფოსა და ეკლესიას შორის რაც ყოვლად დაუშვებელი და მიუღებელია.