დოგმატიკა და კანონიკა პარამეტრები

[მნათე]

პროტოპრესვიტერი მიქაელ პომაზანსკი ასე განმარტავს: [მოკლედ]

დოგმატი და კანონი

1. საეკლესიო ტერმინოლოგიით მიღებულია, დოგმატებად იწოდებოდეს ქრისტიანული სწავლების, სარწმუნოების ჭეშმარიტებანი.

2. რაც შეეხება კანონს, ესაა საეკლესიო მოწყობის, მისი მართვის, სახარებისა და სამოციქულო სწავლების ზნეობრივი საფუძვლებიდან გამომდინარე საეკლესიო იერარქიის, მღვდელმსახურთა და თითოეული ქრისტიანის მოვალეობათა განაწესი. კანონი (κανών) ბერძნული სიტყვაა და სიტყვა-სიტყვით სწორ, გათლილ ჯოხს, მიმართულების ზუსტ საზომს აღნიშნავს.


----

პატარა ჩაგეკითხებით ნენა

გასაგებია, რომ დოგმა არის უცვლელი ჭეშმარიტება.

მაგრამ თუ ახასიათებს ასეთივე უცვლელობა, კანონიკას?
რომელ კანონს შეგვიძლია არ დავემორჩილოთ?
სოტირიოლოგიური თვალსაზრისით. არის დამღუპველი რომელიმეს უკუგდება?


----

მერე დოგმაზე გადავალ

[marine]

"იოსები [მონრეალის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ივერიის მირონმდინარე ხატის მცველი] არ წერდა დოგმატურ თხზულებებს, მაგრამ მისი მსახურება და ზეპირი ქადაგება გამსჭვალული იყო მართლმადიდებლურ დოგმატთა ოქროცურვილი სხივებით. და ეს იმ დროს, როდესაც ქრისტიანებმა საერთოდ დაკარგეს ინტერესი ეკლესიის დოგმების მიმართ, როდესაც, საუკეთესო შემთხვევაში, ამბიონებიდან გვთავაზობენ მორალისტურ ზნეობრივ მოძღვრებას, როდესაც მზაკვრული ეკუმენიზმი დოგმატურურად ქადაგებს ყველაფერთან შემგუებლობას. ქრისტიანთა უმეტესობის ნელთბილი ადოგმატიზმის საწინააღმდეგოდ, იოსებმა მაღლა აღმართა ბაირაღი ცოცხალი მართლმადიდებლური დოგმატური ტრადიციისა"