ღვთისმეტყველება ზნეობის შესახებ, ძიებანი, წყაროები... |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
ღვთისმეტყველება ზნეობის შესახებ, ძიებანი, წყაროები... |
მნათე |
Dec 1 2007, 12:22 AM
პოსტი
#81
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა განა უაფალი იესო ქრისტე ხორციელად არ ამაღლდა ზეცად... რა თქმა უნდა.. რადგან ის განკაცებული ლოგოსი იყო და არა განსულიერებული -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
XAFRAN |
Dec 1 2007, 12:26 AM
პოსტი
#82
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 226 რეგისტრ.: 28-July 07 წევრი № 2,532 |
რა თქმა უნდა.. რადგან ის განკაცებული ლოგოსი იყო და არა განსულიერებული და განა ჩვენი უდიდესი ამოცანა ის არაა რომ მას ვემსგავსოთ...? -------------------- ნუ გიყუარნ სოფელი ესე, ნუცა-ღა რაჲ არს სოფლისაჲ ამის. უკუეთუ ვისმე უყუარდეს სოფელი ესე, არა არს სიყუარული მამისაჲ მის თანა
|
მნათე |
Dec 1 2007, 12:42 AM
პოსტი
#83
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა და განა ჩვენი უდიდესი ამოცანა ის არაა რომ მას ვემსგავსოთ...? დიახ, მაგრამ ის ჭამდა, სვამდა, ილხენდა, იცინოდა... უარი არ უთქვამს არც ქორწილზე და არც დასვენებაზე... რადგან ის ქმნიდა მაგალითს კაცთა ცხოვრებისათვის, ადამიანური სრულქმნილების იდეალს.... -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
XAFRAN |
Dec 1 2007, 01:01 AM
პოსტი
#84
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 226 რეგისტრ.: 28-July 07 წევრი № 2,532 |
დიახ, მაგრამ ის ჭამდა, სვამდა, ილხენდა, იცინოდა... უარი არ უთქვამს არც ქორწილზე და არც დასვენებაზე... რადგან ის ქმნიდა მაგალითს კაცთა ცხოვრებისათვის, ადამიანური სრულქმნილების იდეალს.... რა გინდა თქვა რომ ცოლს შეირთავდა რამე რო ყოფილიყოო...????? ეს აბსურდია( და მერე შვლებიც ეყოლებოდა და ასე შემდეგ...არ ვიცი ეს პირველად მესმის და არც დავიჯერებ) სვამდა და ჭამდა საარსებოთ და არა გემოთი რო დამტკბარიყო. ილხენდა, იცინოდა, ისვენებდა -ეს არანაირათ არაა ხორციელი სიამოვნება. -------------------- ნუ გიყუარნ სოფელი ესე, ნუცა-ღა რაჲ არს სოფლისაჲ ამის. უკუეთუ ვისმე უყუარდეს სოფელი ესე, არა არს სიყუარული მამისაჲ მის თანა
|
მნათე |
Dec 1 2007, 01:17 AM
პოსტი
#85
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა სვამდა და ჭამდა საარსებოთ და არა გემოთი რო დამტკბარიყო. ილხენდა, იცინოდა, ისვენებდა -ეს არანაირათ არაა ხორციელი სიამოვნება. რა მარაზმს ამბობ, მაშ საჭირო ყოფილა არა საარსებოდ კვება? და როგორ გგონია, როცა საარსებოდ იკვებები არ გსიამოვნებს? ციტატა რა გინდა თქვა რომ ცოლს შეირთავდა რამე რო ყოფილიყოო...????? დამანახე ერთი, სად მინდა რომ ეგ ვთქვა -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
XAFRAN |
Dec 1 2007, 01:26 AM
პოსტი
#86
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 226 რეგისტრ.: 28-July 07 წევრი № 2,532 |
რა მარაზმს ამბობ, მაშ საჭირო ყოფილა არა საარსებოდ კვება? და როგორ გგონია, როცა საარსებოდ იკვებები არ გსიამოვნებს? დამანახე ერთი, სად მინდა რომ ეგ ვთქვა უარი არ უთქვამს არც ქორწილზეო და.... და კიდე გემოთმოყვარეობა ცოდვა არსებობს თუ არა - ვააა... თორე ადამიანისთვის ჭამა აუცილებელია და მას სიამოვნება ახლავს ნამდვილად და თავისთავად; -------------------- ნუ გიყუარნ სოფელი ესე, ნუცა-ღა რაჲ არს სოფლისაჲ ამის. უკუეთუ ვისმე უყუარდეს სოფელი ესე, არა არს სიყუარული მამისაჲ მის თანა
|
მნათე |
Dec 1 2007, 01:27 AM
პოსტი
#87
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა უარი არ უთქვამს არც ქორწილზეო და.... ქორწილში მე მოვილხინე? წყალი მე არ გარდამიქცევია ღვინოდ ღმერთმანი -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
XAFRAN |
Dec 1 2007, 01:33 AM
პოსტი
#88
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 226 რეგისტრ.: 28-July 07 წევრი № 2,532 |
ქორწილში მე მოვილხინე? წყალი მე არ გარდამიქცევია ღვინოდ ღმერთმანი მოიცა რაღაც ავურიეთ. შენ რა თქვი - ქორწილში მოლხენაზე არა უთქვამს უარიაო თუ ცოლზე არ უთქვამს უარიო.... როცა თქვი ქორწილზე უარი არ უთქვამსო მე გავიფიქრე რო ცოლის მოყვანა უნდოდა. -------------------- ნუ გიყუარნ სოფელი ესე, ნუცა-ღა რაჲ არს სოფლისაჲ ამის. უკუეთუ ვისმე უყუარდეს სოფელი ესე, არა არს სიყუარული მამისაჲ მის თანა
|
მნათე |
Dec 1 2007, 01:37 AM
პოსტი
#89
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა როცა თქვი ქორწილზე უარი არ უთქვამსო მე გავიფიქრე რო ცოლის მოყვანა უნდოდა. ძიდა, არ ამაკრა მკრეხელისიარლიყი მოლხენაზე ვსაუბრობ -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
XAFRAN |
Dec 1 2007, 01:40 AM
პოსტი
#90
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 226 რეგისტრ.: 28-July 07 წევრი № 2,532 |
ძიდა, არ ამაკრა მკრეხელისიარლიყი მოლხენაზე ვსაუბრობ ხოდა ძაან კარგი -------------------- ნუ გიყუარნ სოფელი ესე, ნუცა-ღა რაჲ არს სოფლისაჲ ამის. უკუეთუ ვისმე უყუარდეს სოფელი ესე, არა არს სიყუარული მამისაჲ მის თანა
|
KAIROS |
Dec 1 2007, 01:46 PM
პოსტი
#91
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა თავი ოცდამეშვიდე სიამოვნებათა შესახებ სიამოვნებათაგან ნაწილი სულისმიერია, ნაწილი სხეულებრივი. სულისმიერია ის, რაც საკუთრივ მხოლოდ სულისა არის, როგორც მაგალითად, სწავლასთან და მჭვრეტელობასთან დაკავშირებული სიამოვნებანი სხეულებრივია ის, რაც სულთან ზიარებით სხეულის კუთვნილებაც ხდება და ამიტომ სხეულებრივად იწოდება, როგორც მაგალითად, საჭმელთან, თანაყოფასთან და სხვა ამგვართან დაკავშირებული სიამოვნებანი. ამასთან, ვერავინ იპოვის ისეთ ისამოვნებას, სხეულს რომ ეკუთვნის მხოლოდ. კიდევ, სიამოვნებათაგან ნაწილი ჭეშმარიტია, ნაწილი ყალბი, ნაწილი მხოლოდ აზროვნებისეული (მეცნიერებითად და მჭვრეტელობითად), ნაწილი კი სხეულებრივი (გრძნობადი). სხეულისეულ სიამოვნებათაგან ნაწილი არის ერთობლივად ბუნებისეულიც და აუცილებელიაც, რომლების გარეშე შეუძლებელია სიცოცხლე, როგორებიცაა, მაგალითად, სინაკლულის შემავსებელი საჭმელი და აუცილებელი სამოსი; ნაწილი თუმცა ბუნებისეულია, მაგრამ არა აუცილებელი, როგორც, მაგალითად, ბუნებითი და რჯულისმიერი სქესობრივი კავშირი, რადგან იგი ემსახურება მთელი მოდგმის შენარჩუნებას, მაგრამ შესაძლებელია, აგრეთვე, მის გარეშე ცხოვრებაც ქალწულებრივად; ნაწილი არც აუცილებელია და არც ბუნებისეული, როგორც, მაგალითად, სიმთვრალე, ავხორცობა და ნაყროვანება, არც ამეტებს საჭიროებას, რადგან ისინი არც ჩვენი სიცოცხლის განმტკიცებას ემსახურებიან და არც მოდგმის მემკვიდრეობითობას, არამედ, პირიქით, ზიანს გვაყენებენ. ამიტომ, ვინც საღვთოდ ცხოვრობს, მართებს მას ესწრაფვოდეს იმ საიმოვნებებს, რომლებიც ერთდროულად აუცილებელიცაა და ბუნებისეულიც, ხოლო რაც ბუნებისეულია და არა აუცილებელი, მეორე რიგში უნდა მოაქციოს მან, - მხოლოდ შესაფერისი ჟამის, წესისა და ზომის კვალობაზე მისი აღსრულებით, სხვა დანარჩენი კი უნდა უკუაგდოს მთლიანად. კარგ სიამოვნებად მიიჩნევა ის, რასაც არ შეერთვის მწუხარება, რაც არ იწვევს სინანულს, არცთუ სხვა რამ ზიანს გვაყენებს, რაც არ გადადის ზომას, არც მეტისმეტად მოგვწყვეტს საშური საქმეებისგან და არ გვიმონებს." ეს ძალიან მნიშვნელოვანი სიტყვებია, გამოვყავი ძალიან საჭირო ციტატები, რადგან ხაფრან ჩემო, შენ სრულიად უკუაგდებ ხორციელ სიამოვნებათ, რაც არაბუნებრივია და შეუძლებელია მოკვდავ ხორცში მყოფთათვის, მაგ : ჭამა , აი ნაწყვეტი, " სხეულისეულ სიამოვნებათაგან ნაწილი არის ერთობლივად ბუნებისეულიც და აუცილებელიაც, რომლების გარეშე შეუძლებელია სიცოცხლე, როგორებიცაა, მაგალითად, სინაკლულის შემავსებელი საჭმელი", უფალიც იკვებებოდა, ხოლო როცა სხეულებრივად ამაღლდა, ამაღლდა არა იმ ხორცით, რომელსაც კვება და შემოსვა ესაჭიროებოდა, არამედ უკვე განღმრთობილი ხორცით, ასე რომ ხორციელ სიამოვნებათაგან სამი ნაწილი გამოგვირჩია წმ. მამამ: 1) ბუნებრივი და აუცილებელი ( ჭამა, შემოსვა) 2) ბუნებრივი და არა აუცილებელი ( სქესობრივი კავშირი...) 3) არაბუნებრივი და არა აუცილებელი,არამედ საზიანო მაგ; მემთვრალეობა ... ასე რომ პირველი-ორი ხორციელ სიამოვნებათაგან, რადგანაც ბუნებრივნი არიან, შეწყნარებულია ეკლესიის მიერ, ხოლო მესამე დაგმობილია, ანუ თქმა იმისა, რომ თუკი ვინმე ბუნებრივი და კანონიერი სქესობრივი ტკბება, რაც ასევვე ბუნებრივია, რადგან ასეა გონივრულად მოწყობილი ადამიანი ( და არა მარტო იგი), არაა დასაგმობი, არც ისაა დასაგმობი, როცა ჭამ რაიმეს გსიამოვნებს, რადგან გემოვნების შემგრძნობი ნაწილებიც სხეულში უფლის ნებით არიან, სხვაა როცა ვინმე მათზე ამაღლდება ან ქალწულად დარჩება ან ზოგიერთ იშვიათ მეუდაბნოე მამათა მსგავსად "მწარეთ" შეჭამს, მაგრამ ეს უკანასკნელნი ღვაწლია და არა აუცილებლობა! იხარე, კაიროსი! -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
მხევალი ნინო |
Dec 3 2007, 07:34 PM
პოსტი
#92
|
ზღაპრის ბოლო კეთილია.. ჯგუფი: Senators პოსტები: 25,889 რეგისტრ.: 19-December 06 წევრი № 715 |
KAIROS
ციტატა მაგრამ ეს უკანასკნელნი ღვაწლია და არა აუცილებლობა! ზუსტადაც. რატომ უწოდებ ყველაფერს ცოდვას ხაფრან ვერ გავიგე.. -------------------- ჩვენ ვინც ქრისტიანობა დაგვაბრალა ....
დიდება შენდა, რომელმან მოგვფინე ნათელი -Поверь мне Карлсон, Не в пирогах счастье. -Да ты что, с ума сошёл?! А в чем же ещё? © |
მნათე |
Dec 3 2007, 09:37 PM
პოსტი
#93
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა რატომ უწოდებ ყველაფერს ცოდვას ხაფრან ვერ გავიგე.. რელიგიური ცხოვრების დასაწყისში ამფერები ყველას გვჭირდა რადგან შეხვიდე განსხვავებულ განზომილებაში, გაიკეთო ქრისტეს სათვალე და ამ მჭვრეტელობით აღიქვა გარე სამყარო და რეალიები - ადვილი არ არის... ილუზიეა და ამქვეყნიური განმსჯელობა მუდამ იქნება ჩვენი თანამდევი, სანამ ერთხელაც გამათავისუფლებელი არ გაგვათავისუფლებს... -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
XAFRAN |
Dec 4 2007, 05:16 PM
პოსტი
#94
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 226 რეგისტრ.: 28-July 07 წევრი № 2,532 |
KAIROS
მაშ რაღათ გავურბივართ ამ ღვაწლს, - თუ თავის შეწუხება არ გვინდა და ჩვენს ქვეცნობიერს ფარისევლურათ აწერია: "ისედაც მოვხვდები სამოთხეში და მონაზვნური ცხოვრება არ კიდე ლეღვი" -------------------- ნუ გიყუარნ სოფელი ესე, ნუცა-ღა რაჲ არს სოფლისაჲ ამის. უკუეთუ ვისმე უყუარდეს სოფელი ესე, არა არს სიყუარული მამისაჲ მის თანა
|
მხევალი ნინო |
Dec 4 2007, 07:58 PM
პოსტი
#95
|
ზღაპრის ბოლო კეთილია.. ჯგუფი: Senators პოსტები: 25,889 რეგისტრ.: 19-December 06 წევრი № 715 |
მოდი თემას დავუბრუნდეთ, თორემ საკუთარი მოსაზრებების გარჩევაზე გადავედით.
თუ შეგიძლია ბერობა ძალიან კარგია, ჩვენ კი არ ვემალებით და კი არ გავურბივართ ღვაწლს, რაც არ შეგვიძლია იმას არ ვიღებთ თავზე, უარესს ცოდვაში, რომ არ ჩვარდეთ. შეიძლება ხვალ ყველაფერი შეიცვალოს ვინ იცის... მოდი დავუბრუნდეთ თემას.. კაიროსს პლისსსს.. -------------------- ჩვენ ვინც ქრისტიანობა დაგვაბრალა ....
დიდება შენდა, რომელმან მოგვფინე ნათელი -Поверь мне Карлсон, Не в пирогах счастье. -Да ты что, с ума сошёл?! А в чем же ещё? © |
KAIROS |
Dec 4 2007, 11:03 PM
პოსტი
#96
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა რაღათ გავურბივართ ამ ღვაწლს ღვაწლი არჩევანია, არ ძალუძს ყველას ამ გზაზე სიარული, არამარტო არ ძალუძს, არამედ არაა ყველა მოწოდებული ამისათვის, "ხარატი ხარატობდეს, მწიგნობარი მწიგნობრობდეს", შესაბამისად ერისკაცი ერისკაცობდეს, ერის, ღვთის , მოყვასის კაცი იყოს და უფალი იქნება მასთან, მონაზონი მონაზვნობდეს და ერის ხალხს თავისი ლოცვებით და სულიერი რჩევებით, ანუ ხაფრან , ისევ ზედმეტს ითხოვ, ის ვინც ამბობს "მონაზვნობა არა ლეღვი" ( ისე შესანიშნავი ხილია ლეღვი ) , ის უბრალოდ მორწმუნეც არ არის, ან ძალიან გაუთვითცნობიერებელია თავის რწმენაში, იმისათვის რომ ერისკაცული საქმიანობის ზედმეტად დამცირება არ გამოგვივდეს, საჭიროა კარგად გავიგოთ, რაა ეგ საქმიანობა. იგია ღვაწლი ოჯახში, კარგი მეუღლე, უღლის მწევი და შვილების წინ გამწევი, როგორც კარიერაში, სწავლაში, ისე სულიერებაში, იგია დამცველი ერისა, დამცველი ეკლესიისა, შემომწირველი და მარჩენელი მონასტერ-ეკლესიათა, იგია თავისი ერთგული საქმიანობით, ერის გამაძლიერებელი,მაშენებელი, განმსწავლებელი თავისი პროფესიონალიზმით, და თანადროულად იგია მრევლი, მგალობელი, მედავითნე, მნათე... ვფიქრობ საკმარისი ღვაწლია ცხონებისათვის შეგვაძლებინოს ნინო, ესეც ამ თემაში შედის, მართალია ხაფრანმა ცოტა გადაგვახვევინა თემიდან, მაგრამ სასარგებლო იყო და მალე დავუბრუნდები თემას იხარეთ, კაიროსი! -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
KAIROS |
Dec 8 2007, 02:20 PM
პოსტი
#97
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
სანამ გავაგრძელებდეთ, მანამ მოუსმინეთ ამ ლექციებს, საინტერესოა
http://www.iveria-tv.ge/index.php?option=c...ew&id=40&temp=2 -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
მხევალი ნინო |
Dec 10 2007, 05:14 PM
პოსტი
#98
|
ზღაპრის ბოლო კეთილია.. ჯგუფი: Senators პოსტები: 25,889 რეგისტრ.: 19-December 06 წევრი № 715 |
KAIROS
ციტატა სანამ გავაგრძელებდეთ, მანამ მოუსმინეთ ამ ლექციებს, საინტერესოა არ ხსნის , -------------------- ჩვენ ვინც ქრისტიანობა დაგვაბრალა ....
დიდება შენდა, რომელმან მოგვფინე ნათელი -Поверь мне Карлсон, Не в пирогах счастье. -Да ты что, с ума сошёл?! А в чем же ещё? © |
guest |
Dec 10 2007, 05:26 PM
პოსტი
#99
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 6,611 რეგისტრ.: 7-June 07 წევრი № 2,127 |
იმისათვის რომ ერისკაცული საქმიანობის ზედმეტად დამცირება არ გამოგვივდეს, საჭიროა კარგად გავიგოთ, რაა ეგ საქმიანობა. იგია ღვაწლი ოჯახში, კარგი მეუღლე, უღლის მწევი და შვილების წინ გამწევი, როგორც კარიერაში, სწავლაში, ისე სულიერებაში, იგია დამცველი ერისა, დამცველი ეკლესიისა, შემომწირველი და მარჩენელი მონასტერ-ეკლესიათა, იგია თავისი ერთგული საქმიანობით, ერის გამაძლიერებელი,მაშენებელი, განმსწავლებელი თავისი პროფესიონალიზმით, და თანადროულად იგია მრევლი, მგალობელი, მედავითნე, მნათე... ვფიქრობ საკმარისი ღვაწლია ცხონებისათვის შეგვაძლებინოს იხარეთ, კაიროსი! კაიროს, ეს ვერ გავიგე , ანუ კარიერის ამბავი. რაც გიწერია ცხადია გასაგებია, მაგრამ კარიერისკენ წრაფვა ხშირად ადამიანებს რაღაცნაირად გარდაქმნის, მატებს პატივმოყვარეობას, შურს, ზოგს დაჟე "კერპის" დონეზე უიგივდება, ძილი აღარ აქვს მაგაზე ფიქრით, ანუ იმედია გამიგეთ რას ვგულისხმობ, რასაც რუსულად "ჩერეზ ტრუპ" ქვია მიზნის მიღწევაში. მოკლედ, დაწერეთ თქვენი აზრი ამის შესახებ (ვიცი, მეტყვით, რომ კარიერა ყველასთვის არ არის ისე, როგორც ავღწერე, მაგრამ გადავხედოთ რეალობას და დავრწმუნდეთ იმაში კიდევ, რაც ცნობილია ცხოვრებისეული მაგალითებიდან, რომ როგორ იცვლებიან ადამიანები ამ სურვილებით არიან რა შეპყრობილნი). |
მნათე |
Dec 10 2007, 06:18 PM
პოსტი
#100
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა მაგრამ კარიერისკენ წრაფვა ხშირად ადამიანებს რაღაცნაირად გარდაქმნის მართალი ხარ, ისევე როგორც ნებისმიერ ბოროტებას მიზნად სიკეთე აქვს... კვლა ბედნიერებისთვის, ქურდობა წარმატებისთვის და ა.შ ყველა გზის მიზანი ონტოლოგიურად სიკეთეა, მაგრამ მნიშვნელოვანია არა თავად მიზანი ცხოვრებაში არამედ გზა და მიზნის საჭიროების ადეკვატურობა ჩვენი სულის ცხონებაში, გზა - მიზნამდე მისასვლელი.... ქრისტესმ სწორედ გზა, სინათლე და ჭეშმარიტება მოგვიტანა (საკუთარი პიროვნება) ქრისტემ დაგვანახა, რომ მთავარია ადამიანმა იმოქალაქეოს არა ამ სოფლის სიძლიერისთვის მხოლოდ და მხოლოდ, არამედ ამ ქვეყანაში ისეთი ადგილისთვის, რომელიც იდეალური პლაცტარმი იქნება იმ ნანატრ ქვეყანაში გადასასვლელად, რომლის ნაწილადაც თავს ვთვლით და რომელიც ასე წყურია ქრისტიანთა გულებს თუ ჩვენ გვექნება პიროვნების აწმყოური (გადავშმემანდი მთლად ) სიყვარული, თუ ჩვენ შევძლებთ ქრისტეს სიყვარულისა და მისდამი მსახურების პოვნას თითოეულ საქმეში, და ამ საქმესაც არსობრივად გავაქრისტიანებთ - მართალი დაგვერქმევა საშინელი სამსჯავროს დღეს კარიერა ქრისტეს საქადაგებლად, მიღწევები ქრისტესთვის, ძალმოსილება ქრისტეს შესატკბობად... ქრისტე ყველგან და ყველაფერში, ქრისტე დუქნებში, რესტორნებში, იმისთვის, რომ მან ამ ყველაფრიდან ადამიანთა გულებში - ჩვენში გადმოინაცვლოს ეს ჩვენზეა დამოკიდებული, ჩვენ კეთილ საქმეზე, ანუ იმაზე რასაც ამ ქვეყნის მარილს ეძახის ქრისტე.... -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 10th May 2024 - 06:11 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი