 კათოლიკეთა სამხილებელი მართლმადიდებლური კატეხიზმო, კითხვა პასუხი |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| შოთა |
 Nov 17 2006, 02:58 PM
პოსტი
#1
|
 Advanced Member  ჯგუფი: Members პოსტები: 2,637 რეგისტრ.: 28-July 06 მდებარ.: tel-aviv წევრი № 22  |
კითხვა: ერთნაირი სარწმუნოება აქვთ მართლმადიდებლებსა და ლათინებს?
მიგება: არა, მათ შორის არის განსხვავება და საკმაოდ სერიოზული. კ.: რითი განსხვავდება ერთმანეთისაგან კათოლიკეთა და მართლმადიდებელთა სარწმუნოება? მ.: მართლმადიდებლებმა შემოინახეს ქრისტიანული სარწმუნოება წმიდად და შეურყვნელად, ანუ ისე, როგორც განგვიცხადა უფალმა ჩვენმა იესო ქრისტემ, როგორც ქადაგებდნენ მოციქულები და განმარტავდნენ მსოფლიო საეკლესიო კრებები, წმიდა მამები და მასწავლებლები ეკლესიისა; კათოლიკეებმა კი დაამახინჯეს ქრისტიანული სარწმუნოება მთელი რიგი მწვალებლური სწავლებებით და შემოიღეს წმ. ეკლესიის გარდამოცემასთან შეუთავსებელი წეს-ჩვეულებანი. კ.: დიდი ხანია, სარწმუნოებრივი დაბნეულობა გაჩნდა დასავლეთის ეკლესიაში? მ.: სარწმუნოებრივი დაბნეულობა IX საუკუნეში განცხადდა და მას შემდეგ ეს პროცესი დღემდე არ შეწყვეტილა. კ.: რა მოიმოქმედა ეკლესიამ ლათინთა შორის გაჩენილი არასწორი სწავლების საპასუხოდ? მ.: ეკლესია მიუთითებდა მათ შორის გაჩენილ შეცდომებსა და არასწორ სწავლებაზე და მოუწოდებდა სიწმიდის დაცვისაკენ, მაგრამ კათოლიკეები წინააღმდეგობას უწევდნენ, რითაც ფაქტიურად თვითონ დააყენეს თავიანთი თავი ეკლესიის გარეთ. ამის შემდეგ ეკლესიამ ჩამოიშორა ისინი. კ.: სწორად მოიქცა ეკლესია, როცა მოიკვეთა კათოლიკეები? მ.: დიახ, სწორად მოიქცა, რადგან ეკლესია თითქმის ერთ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში მოთმინებით, მაგრამ დაჟინებით მოითხოვდა კათოლიკეთაგან - არასწორი სარწმუნოებრივი სწავლების უარყოფას. მაგრამ ისინი წინ აღუდგნენ ეკლესიის სწავლებას და ვინც ეკლესიისას არ ისმენს, „იყავნ იგი შენდა ვითარცა მეზუერე და წარმართი“, (მათე 15,17). პავლე მოციქული გვასწავლის: „მწვალებელსა კაცსა შემდგომად ერთისა და ორისა სწავლისა განეშორე. უწყოდე, რამეთუ გარდაგულარძნილ არ ეგევითარი იგი და ცოდვას და არს იგი თვით დასჯილ“ (ტიტე 3, 10-11) კ.: რა ცდომილებანი გააჩნია დღეისათვის დასავლეთის ეკლესიას? მ.: ეს ცდომილებანი შემდეგია ა) კათოლიკენი ასწავლიან, თითქოსდა რომის პაპი არის ღმერთის მოადგილე დედამიწაზე; ბ) ამბობენ, რომ რომის პაპი, როდესაც სარწმუნოებაზე საუბრობს, არასოდეს ცდება, ანუ მის შეუმცდარობას ამტკიცებს; გ) მათ სწამთ, თითქოს სული წმიდა გამოდის არა მხოლოდ მამისაგან, არამედ ძისაგანაც; I-II მსოფლიო საეკლესიო კრებებზე მიღებული „მრწამსის“ საწინააღმდეგოდ. დ) აღიარებენ ღვთისმშოვლის უბიწოდ ჩასახვას იოაკიმესა და ანასაგან; ე) აქვთ სწავლება, თითქოს წმიდანებს იმაზე მეტი ღირსება და დამსახურება აქვთ, ვიდრე ეს ერთი ადამიანის ცხონებისათვის არის საჭირო; ვ) ბავშვებს არ სცხებენ მირონს და არ აზიარებენ; ზ) ერის ადამიანებს არ აზიარებენ სისხლით; თ) ზიარებაში იხმარება გაუფუებელი პური; ი) მარხულობენ შაბათს; კ) ღვთისმსახურებისას იყენებენ ორღანს და სხვ. ერთი სიტყვით, დიარღვა დოგმატური ერთობა - ეკლესიის ერთობის პრინციპი, ერთმა ეკლესიამ მიითვისა ზოგადად მთელი ეკლესიის ღირსება; სიყვარულის პრინციპი შეცვალა დამორჩილების პრინციპმა. -------------------- http://www.youtube.com/user/shotka84tube
|
   |
 
|
| კანუდოსელი |
Nov 17 2006, 03:29 PM
პოსტი
#2
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
შოთა ეს ღვთისმეტყველებასთან რა კავშირშია?
და უფრო სერიოზუი რამე მოგენახა აჯობებდა...ეგ რაღაც პირველკლასელის მიერ დაწერილს მაგონებს: უამრავი არასწორი არგუმენტი, ისტორიის იგნორირება და ზედაპირული მსჯელობა. -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| მნათე |
Nov 17 2006, 03:38 PM
პოსტი
#3
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ეს უკვე "სააპოლოგეტო სივრცეა" ასე მარტივად რომ იყოს ყველაფერი. . .
-------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| დათიკო |
Nov 17 2006, 06:01 PM
პოსტი
#4
|
 დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
mnate
ციტატა ეს უკვე "სააპოლოგეტო სივრცეა" აპოლოგეტიკა ღვთისმეტყველების განუყოფელი ნაწილია, მაგრამ ეს კონკრეტულ ტექსტი მართლაც ძალიან ზედაპირულია. ბუნებრივია მას თავისი დანიშნულება აქვს. ის www.orthodoxy.ge დან არის გადმოკოპირებული. (კარგი იქნებოდა ავტორს წყარო მიეთითა) |
|
|
|
| შოთა |
Nov 17 2006, 06:04 PM
პოსტი
#5
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 2,637 რეგისტრ.: 28-July 06 მდებარ.: tel-aviv წევრი № 22 |
დათიკო
არა დათო მანდედან არ არის, კომპიუტერში მწონდა აბოდე ფაილი და იკიდან ამოვიწერე , ამის შემდეგი გაგრძელება უკვე კანონისტის განყოფილებაში გავგრძელე და შემდეგში კიდე სულ ამოვიწერ.. -------------------- http://www.youtube.com/user/shotka84tube
|
|
|
|
| KAIROS |
Nov 18 2006, 01:12 AM
პოსტი
#6
|
 იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ძალიან დიდი შეცდომებია!
-------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| G_I_O_R_G_I_ |
Nov 18 2006, 04:30 AM
პოსტი
#7
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,857 რეგისტრ.: 31-July 06 წევრი № 27 |
ციტატა .: რა ცდომილებანი გააჩნია დღეისათვის დასავლეთის ეკლესიას? მ.: ეს ცდომილებანი შემდეგია ა) კათოლიკენი ასწავლიან, თითქოსდა რომის პაპი არის ღმერთის მოადგილე დედამიწაზე; ბ) ამბობენ, რომ რომის პაპი, როდესაც სარწმუნოებაზე საუბრობს, არასოდეს ცდება, ანუ მის შეუმცდარობას ამტკიცებს; გ) მათ სწამთ, თითქოს სული წმიდა გამოდის არა მხოლოდ მამისაგან, არამედ ძისაგანაც; I-II მსოფლიო საეკლესიო კრებებზე მიღებული „მრწამსის“ საწინააღმდეგოდ. დ) აღიარებენ ღვთისმშოვლის უბიწოდ ჩასახვას იოაკიმესა და ანასაგან; ე) აქვთ სწავლება, თითქოს წმიდანებს იმაზე მეტი ღირსება და დამსახურება აქვთ, ვიდრე ეს ერთი ადამიანის ცხონებისათვის არის საჭირო; ვ) ბავშვებს არ სცხებენ მირონს და არ აზიარებენ; ზ) ერის ადამიანებს არ აზიარებენ სისხლით; თ) ზიარებაში იხმარება გაუფუებელი პური; ი) მარხულობენ შაბათს; კ) ღვთისმსახურებისას იყენებენ ორღანს და სხვ. ერთი სიტყვით, დიარღვა დოგმატური ერთობა - ეკლესიის ერთობის პრინციპი, ერთმა ეკლესიამ მიითვისა ზოგადად მთელი ეკლესიის ღირსება; სიყვარულის პრინციპი შეცვალა დამორჩილების პრინციპმა. აქ რაც ჩამოთვლილია განსხვავებები მართლმადიდებლებსა და კათოლიკებს შორის ეს მართლაც ასეა.რამდენიმეს მეც დავამატებ მღვდლებს ცოლის მოყვანა არ შეუძლიათ,ხატების ნაცვლად ქანდაკებები აქვთ,კალენდარი აქვთ სხვანაირი,სხვადასხვა საკითხებზე(ჯოჯოხეთში მყოფი ადამიანის ცხონებაზე)და სხვა საკითხებზე განსხვავებული პოზიცია.ლოცვისას დგომა,ტაძრის საკურთხეველი და სხვა დასავლთეთის მხარეს.და კიდევ ბევრი აღარ გავაგრძელებ. |
|
|
|
| G_I_O_R_G_I_ |
Nov 18 2006, 04:44 AM
პოსტი
#8
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,857 რეგისტრ.: 31-July 06 წევრი № 27 |
http://orthodoxy.wanex.net/apologetika/kat...khilebeli_1.htm აქ მითითებულია და განმარტებული ყველა ეს განსხვავებები.ვისაც დაგაინტერესებთ წაიკითხეთ
 |
|
|
|
| მნათე |
Nov 18 2006, 12:11 PM
პოსტი
#9
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა მღვდლებს ცოლის მოყვანა არ შეუძლიათ, ცელებატის წესი. ციტატა ხატების ნაცვლად ქანდაკებები მე ვიტყოდი ხატებთან ერთად. ციტატა კალენდარი აქვთ სხვანაირი არა მარტო მათ, ზოგიერთ მართლმადიდებლურ ეკლესიასაც. უცნაურია ქრონოლოგიის პაპის დოგმატით დაწყება. . . როცა ეს სწავლება მხოლოდ XIX საუკუნის მეორე ნახევარში აღვიდა "უმაღლესი ჭეშმარიტების" ხარისხში. განხეთქილება კი "ფილიოკვეთი" (და ძისაგან) დაიწყო. მაგრამ მას ფესვები არ აქვს მეთერთმეტე საუკუნეში. . . გაცილებით ადრე ჩაეყარა საფუძველი  -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| დათიკო |
Nov 18 2006, 04:52 PM
პოსტი
#10
|
|
დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
KAIROS
ციტატა ძალიან დიდი შეცდომებია! რომელია დიდი შეცდომა? mnate ციტატა მე ვიტყოდი ხატებთან ერთად. მათი ხატების კანონიკა ძალიან შორია რეალური სურათისგან. ციტატა მაგრამ მას ფესვები არ აქვს მეთერთმეტე საუკუნეში. . . გაცილებით ადრე ჩაეყარა საფუძველი ციტატა სარწმუნოებრივი დაბნეულობა IX საუკუნეში განცხადდ |
|
|
|
| KAIROS |
Nov 18 2006, 05:43 PM
პოსტი
#11
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა რომელია დიდი შეცდომა? მთელი თოფიქია შეცდომა, კანუდოსელის არ იყოს :" ციტატა უამრავი არასწორი არგუმენტი, ისტორიის იგნორირება და ზედაპირული მსჯელობა. .... მეც ასე ვფიქრობ, საკითხი სერიოზულად უნდა იქნეს შესწავლილი -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| დათიკო |
Nov 18 2006, 05:49 PM
პოსტი
#12
|
|
დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
KAIROS
ციტატა მთელი თოფიქია შეცდომა, კანუდოსელის არ იყოს :" მაინც რომელი? არ დაიზარო და მითხარი, გთხოვ. |
|
|
|
| KAIROS |
Nov 18 2006, 06:19 PM
პოსტი
#13
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა ამბობენ, რომ რომის პაპი, როდესაც სარწმუნოებაზე საუბრობს, არასოდეს ცდება, ანუ მის შეუმცდარობას ამტკიცებს მაგარი სისულელეა, უფრო სწორედ ბანალური შეცდომა, რომელსაც ყველა იმეორებს და არავინ იხედება კათოლიკეთა კატეხიზმოში, სინამდვილეში კი, კათოლიკეთა ცდომილება, იმაში მდგომარეობს, რომ პაპი, არა როცა "სარწმუნოებაზე საუბრობს" მაშინ არ ცდება, არამედ როცა საუბრობს "EX KATEDRA" ანუ კათედრიდან და ეხება უძირითადეს დოგმატიკურ საკითხებს, და ამტკიცებს რომელიმე მათგანის შეუმცდარობას, მხოლოდ მაშინაა შეუმცდარი! რაღათქმაუნდა ეს სწავლება ძირშივე მცდარია, რადგან უმცდარი მხოლოდ ღმერთია და არ შეიძლება ეს რომელიმე ადამიანს განუკუთვნო, მითუმეტეს რომელიმე წინასწარ დადგენილი დროის მონაკვეთში... იმედია უზარმაზარ განსხვავებას ხედავ  ციტატა აღიარებენ ღვთისმშოვლის უბიწოდ ჩასახვას იოაკიმესა და ანასაგან იმედია, საიდანაც დააკოპია თოფიქის ავტორმა ეს, იქ მაინც იქნებოდა განმარტება, რომ იოკამე და ანა "უბიწოდ" ჩასახვაში არაფერ შუაშია, რადგან ღვთისმშობელი მამაკაცისა და დედაკაცის ჩვეულებრივი ურთიერთობით ჩაისახა ( თუმცა ღვთის ნებით და სასწაულით, რადგან ასაკი ჰქონდათ გადაცილებული ) , "უბიწოდ ჩასახვაში " ( IMMACOLATIUM ) მხოლოდ ის იგულისხმება, რომ დედა ღვთისა , როგორც უფალი, პირველშობილი ცოდვის გარეშე იშვა, ნახეთ http://en.wikipedia.org/wiki/Immaculate_Conception ციტატა ეკლესია მიუთითებდა მათ შორის გაჩენილ შეცდომებსა და არასწორ სწავლებაზე და მოუწოდებდა სიწმიდის დაცვისაკენ, მაგრამ კათოლიკეები წინააღმდეგობას უწევდნენ, რითაც ფაქტიურად თვითონ დააყენეს თავიანთი თავი ეკლესიის გარეთ. ამის შემდეგ ეკლესიამ ჩამოიშორა ისინი. ნუ ახლა ამაზე რა ვთქვა, არაა სწორი საერთოდ ასეთი მიდგომა, ისინი სულ ცუდებია, ჩვენ კი ძალიან მართლები და მაგრები, არაა ეგ ისტორია, საკმარისია გადახედოთ განხეთქილების ისტორიას და იმდენ ხელისშემწყობ ფაქტორს დაინახავთ, იგივე მიქელ კელულარის და სხვათა მხრიდან, მანამდე და შემდეგ, რომ ნამდვილად ისტორიის მიზანმიმართული იგნონირება უნდა მოახდინო, ეს ყველაფერი რომ არ თქვა, ყოველგვარი სუბიექტიზმის გარეშე, სწორად და ისტორიულად! და საერთოდ, მთლიანად მიუღებელია ესეთი მოდული "მხილებისა"... -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Nov 18 2006, 06:52 PM
პოსტი
#14
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(KAIROS @ Nov 18 2006, 07:19 PM)  გაგახარებს ღმერთი, როგორ მეზარებოდა ამაზე კომენტარის გაკეთება.... ჯიგარი ხარ -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| დათიკო |
Nov 18 2006, 06:57 PM
პოსტი
#15
|
|
დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
KAIROS
ციტატა კათოლიკეთა ცდომილება, იმაში მდგომარეობს, რომ პაპი, არა როცა "სარწმუნოებაზე საუბრობს" მაშინ არ ცდება, არამედ როცა საუბრობს "EX KATEDRA" მე გეთანხმები რიგ საკითხებში, მაგრამ თუ ჩავუკვირდებით, აღმოვაჩენთ: догматическая конституция II Ватиканского Собора (1962-1965) распространяет обязанность верующих "религиозно подчинять свою волю и ум" наставлениям Римского первосвященника и на те случаи, когда он говорит не ex cathedra (etiam cum non ex cathedra loquitur). |
|
|
|
| KAIROS |
Nov 18 2006, 07:07 PM
პოსტი
#16
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა(დათიკო @ Nov 18 2006, 03:57 PM) KAIROS მე გეთანხმები რიგ საკითხებში, მაგრამ თუ ჩავუკვირდებით, აღმოვაჩენთ: догматическая конституция II Ватиканского Собора (1962-1965) распространяет обязанность верующих "религиозно подчинять свою волю и ум" наставлениям Римского первосвященника и на те случаи, когда он говорит не ex cathedra (etiam cum non ex cathedra loquitur). კი, მაგრამ ეგ უფრო მცდარი რჩევაა, ვიდრე მწვალებლური დოგმატი... მოკლედ ასე, ხალხო, დადასტურებულად -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Nov 18 2006, 07:07 PM
პოსტი
#17
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(დათიკო @ Nov 18 2006, 07:57 PM) KAIROS მე გეთანხმები რიგ საკითხებში, მაგრამ თუ ჩავუკვირდებით, აღმოვაჩენთ: догматическая конституция II Ватиканского Собора (1962-1965) распространяет обязанность верующих "религиозно подчинять свою волю и ум" наставлениям Римского первосвященника и на те случаи, когда он говорит не ex cathedra (etiam cum non ex cathedra loquitur). ეგ საიდან ამოაკოპირე დათიკო? ეს განმარტებაა როგორც ვატყობ და არცთუ სწორი -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| დათიკო |
Nov 18 2006, 07:14 PM
პოსტი
#18
|
|
დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
კანუდოსელი
ციტატა ეგ საიდან ამოაკოპირე დათიკო? ეს განმარტებაა როგორც ვატყობ და არცთუ სწორი Козлов Максим, свящ., Огицкий Д.П. Православие и западное христианство KAIROS ციტატა догматическая конституция II Ватиканского Собора (1962-1965) распространяет обязанность ესე იგი ამ კრებაზე ასეთი დადგენილება არ ყოფილა? |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Nov 18 2006, 07:28 PM
პოსტი
#19
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(დათიკო @ Nov 18 2006, 08:14 PM) კანუდოსელი Козлов Максим, свящ., Огицкий Д.П. Православие и западное христианство KAIROS ესე იგი ამ კრებაზე ასეთი დადგენილება არ ყოფილა? დადგენილების ორიგინალია სანახავი... და ასევე მისი ინტერპრეტაცია კათოლიკეების მიერ გაკეთებული -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| დათიკო |
Nov 18 2006, 07:49 PM
პოსტი
#20
|
|
დათიკო ჯგუფი: Members პოსტები: 3,383 რეგისტრ.: 24-July 06 მდებარ.: ვეიკი წევრი № 10 |
KAIROS
ციტატა იმედია, საიდანაც დააკოპია თოფიქის ავტორმა ეს, იქ მაინც იქნებოდა განმარტება, რომ იოკამე და ანა "უბიწოდ" ჩასახვაში არაფერ შუაშია, რადგან ღვთისმშობელი მამაკაცისა და დედაკაცის ჩვეულებრივი ურთიერთობით ჩაისახა ( თუმცა ღვთის ნებით და სასწაულით, რადგან ასაკი ჰქონდათ გადაცილებული ) , "უბიწოდ ჩასახვაში " ( IMMACOLATIUM ) მხოლოდ ის იგულისხმება, რომ დედა ღვთისა , როგორც უფალი, პირველშობილი ცოდვის გარეშე იშვა, ნახეთ ამას რაც შეეხება: ბუნებრივია რომ მასეა, თუმცა ტერმინი ციტატა ღვთისმშოვლის უბიწოდ ჩასახვა კვლავაც გამოიყენება, რაშიც მოიაზრება არა მისი პირდაპირი მნიშვნელობა (მაცხოვრის ჩასახვის მსგავსი) არამედ, ეს რასაც შენ ამბობ.ციტატა მხოლოდ ის იგულისხმება, რომ დედა ღვთისა , როგორც უფალი, პირველშობილი ცოდვის გარეშე იშვა, ნახეთhttp://en.wikipedia.org/wiki/Immaculate_Conception ვიკიპედიაშიც ასე წერია - Отличительной чертой почитания Марии в католицизме являeтся догмат о её Непорочном зачатии, который подразумевает, что Мария была зачата естественным способом от Иоахима и Анны, но в момент зачатия с неё особой милостью Божией был снят первородный грех. ანუ догмат о её Непорочном зачатии არსებობს, უბრალოდ მნიშვნელობა აქვს სხვა. ამ პატარა წიგნის დანაშაულიის არის რომ დაწერილია არა მისი შინაარსი, არამედ მხოლოდ ტერმინია გადმოცემული და ამ ტერმინის შესაბამისი ახსნა არ ახლავს. პრინციპში დიდ ცდომილებას მე ვერ ვხედავ, რადგან მართკლაც ასე უწოდებენ კათოლიკები ღვთისმშობლის ჩასახვას. რა მოიაზრება ამ ტერმინის ქვეშ ეს სხვა თემაა, რასაც ეს ბროშურა არ განავრცობს. კაი კი იქნებოდა რომ ერთი ორი სიტყვით მაინც დაეწერათ, რომ ეს ტერმინი ნიშნავს იმას, ციტატა რომ დედა ღვთისა , როგორც უფალი, პირველშობილი ცოდვის გარეშე იშვა |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 23rd April 2024 - 12:16 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2024
Licensed to: church.ge