 ჯვრის აყრა, არასასურველი ამბავი |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| მნათე |
 Oct 12 2009, 11:19 PM
პოსტი
#61
|
 Advanced Member  ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4  |
ციტატა სტატუსი ხომ არ გეშლებათ ძვირფასო? ჯერ არ დაუნიშნიხართ მოდერატორად ეგ სტატუსები და კანონები ჩემი მიღებულიცაა თავის დროზე საყვარელო, ხოდა ნუ მასწავლით ჩემს უფლება-მოვალეობებს, სავსებით საფუძვლიანად შემიძლია მიგითითოთ, რომ თემას გვიოფებთ, არ გვაძლევთ საშუალებას დისკუსიისას და ამით გამოვეხმაურო კიდეც მოდერატორს, რომელიც სხვათაშორის ფორუმის წესების ავტორია...  არაა საჭირო ახლა ასეთი ამბები, ფორუმი ისედაც წვეთოვანზეა შეერთებული. ციტატა რთული საკითხია,ღირს ამ ფაქტებზე ჩაღრმავება აი ცენტრალური ღერძი რატომ გადავიდა ამშემთხვევაში წყვილზე,როდესაც საიდუმლოების შემკვრელი და გამხსნელი უფლის მსახურია,მას ეკისრება ერთგვარი როლი ამ შემთხვევაში(ჩემი აზრია)მოსამართლისა,მიანიჭოს ან არ მიანიჭოს. ჩემი აზრით ეგ არის დასტურის როლი... თორემ შერთვის აქტი ხომ ნებიერია? კანონიც ნებიერია... მღვდელი უბრალოდ ილოცებს, თუ ქორწინება ძალისმიერია, ის ასევე ანულირებულია... -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
   |
 
|
| b-a-r-b-a-r-e |
Oct 12 2009, 11:26 PM
პოსტი
#62
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,436 რეგისტრ.: 24-September 09 წევრი № 7,538 |
ციტატა(მნათე @ Oct 12 2009, 11:19 PM)  ჩემი აზრით ეგ არის დასტურის როლი... თორემ შერთვის აქტი ხომ ნებიერია? კანონიც ნებიერია... მღვდელი უბრალოდ ილოცებს, თუ ქორწინება ძალისმიერია, ის ასევე ანულირებულია... მე მაინც პროცესის აუცილებლობას ვგრძნობ,მთავარ როლში კი მესაიდუმლე,მოძღვარი,რომელსაც აგრეთვე (ნორმალურ შემთხვევაზე მაქვს განწყობა გადატანილი)უნდა იყოს მეუღლეების ცალ-ცალკე საჩივრის განმხილავი და შემდგომ ვერდიქტის გამოტანის ავტორი და შემსრულებელი როგორც ვიცით გიორგი რუსის შემთხვევაში(არ ვიცი დავუჯერო თუ არა ლაშა ბუღაძეს)საქმე გვქონდა უსიტყვოდ საქმის განხილვის შემთხვევასთან და რომელი საეკლეისო კანონით შესძლებდენ ამის რეგულირებას? ეს თემა მართლა მჭირდება ვიცოდე,უბრალოდ მაინტერესებს დეტალები ამაზე,როგორ ხდებაოდა? ისტორიკოსები გჭირდება ამ თემაში მგონი -------------------- დავიღლე.........მოდი ჩემთან უფალო...........ძალიან დავიღალე,მართლა დავიღალე.........
"წიგნებით ვერ ჩახედავ ნამდვილებს..." |
|
|
|
| ნანინა |
Oct 12 2009, 11:27 PM
პოსტი
#63
|
 სოფო ჯგუფი: Members პოსტები: 5,621 რეგისტრ.: 8-July 08 მდებარ.: dedaqalaqi წევრი № 5,299 |
არ მაინტერესებს კათოლიკური ეკლესია, ამჯერად ჩვენზე ვიკითხე და ვინმე გამცემს პასუხს?
 -------------------- იყავი ის, რაც ხარ!!!
|
|
|
|
| მნათე |
Oct 12 2009, 11:31 PM
პოსტი
#64
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა არ მაინტერესებს კათოლიკური ეკლესია, ამჯერად ჩვენზე ვიკითხე და ვინმე გამცემს პასუხს? ლოლ, ჩავეკვეხე... მართლმადიდებელი ეკლესია ცნობს ქორწინების გაუქმობას ე.წ ჯვრის აყრას და მეორედ ქორწინებას, თუ წყვილს ეს არ სურს... ყოველ შემთხვევაში ეს პრაქტიკულად შემიძლია დაგიდასტურად კანონიკურად დიად კანონარქს დაველოდოთ ციტატა მე მაინც პროცესის აუცილებლობას ვგრძნობ,მთავარ როლში კი მესაიდუმლე,მოძღვარი,რომელსაც აგრეთვე (ნორმალურ შემთხვევაზე მაქვს განწყობა გადატანილი)უნდა იყოს მეუღლეების ცალ-ცალკე საჩივრის განმხილავი და შემდგომ ვერდიქტის გამოტანის ავტორი და შემსრულებელი როგორც ვიცით გიორგი რუსის შემთხვევაში(არ ვიცი დავუჯერო თუ არა ლაშა ბუღაძეს)საქმე გვქონდა უსიტყვოდ საქმის განხილვის შემთხვევასთან და რომელი საეკლეისო კანონით შესძლებდენ ამის რეგულირებას? ეს თემა მართლა მჭირდება ვიცოდე,უბრალოდ მაინტერესებს დეტალები ამაზე,როგორ ხდებაოდა? ისტორიკოსები გჭირდება ამ თემაში მგონი აქ ვეღარ ვქაჩავ, შემიძლია მხოლოდ ვივარაუდო... ბოლო წინადადებას ვეთანხმები. -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| ნანინა |
Oct 12 2009, 11:32 PM
პოსტი
#65
|
|
სოფო ჯგუფი: Members პოსტები: 5,621 რეგისტრ.: 8-July 08 მდებარ.: dedaqalaqi წევრი № 5,299 |
მნათე
აშკარად კანონისტის პასუხს ჯობია დაველოდო მადლობა მაინც -------------------- იყავი ის, რაც ხარ!!!
|
|
|
|
| sable |
Oct 12 2009, 11:39 PM
პოსტი
#66
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,694 რეგისტრ.: 29-August 07 წევრი № 2,651 |
ციტატა(b-a-r-b-a-r-e @ Oct 12 2009, 11:26 PM) როგორც ვიცით გიორგი რუსის შემთხვევაში(არ ვიცი დავუჯერო თუ არა ლაშა ბუღაძეს)საქმე გვქონდა უსიტყვოდ საქმის განხილვის შემთხვევასთან და რომელი საეკლეისო კანონით შესძლებდენ ამის რეგულირებას? ეს თემა მართლა მჭირდება ვიცოდე,უბრალოდ მაინტერესებს დეტალები ამაზე,როგორ ხდებაოდა? ისტორიკოსები გჭირდება ამ თემაში მგონი უსიტყვოდ არ იხვი გიორგი იგივე იური რუსის გაშვება დაკავშირებული იყო ოჯახურ კონფლიქტთან და გიორგის მხილებასთან ჰომოსექსუალიზმში, რაზეც სხვათაშორის უმკურნალიათ კიდევ (საინტერესოა როგორ) მაგრამ რომ არაფერი გამოვიდა, ამდენი გარყვნილობა, ლოთობა და უხმსი საქციელი მას მერე რაც არ გამოსწორდა ეს კაცი დამთავრდა განქორწინებით. არის საუბარო რომ აქ ადგილი ჰქონდა პოლიტიკურ გათვლესაც, რასაც ექნებოდა ფაქტია ადგილი, რადგან განქორწინებას ბევრი მოწინააღმდეგე ყავდა, მაგრამ თავი და თავი იყო თავად სოციალური კონფლიქტი, მიზეზი კი სოდომური ცოდვა, რაც დავწერე კიდეც ზემოთ. -------------------- გერმანიაში ნაცისტები რომ კომუნისტებს მოადგნენ ხმა არ ამომიღია რადგან კომუნისტი არ ვყოფილვარ
ებრაელებს მიადგნენ და ხმა არ ამომიღია რადგან ებრაელი არ ვყოფილვარ პროფკავშირებს მიადგნენ და ხმა არ ამომიღია რადგან პროფკავშირელი არ ვყოფილვარ კათოლიკებზე გადავიდნენ და ხმა არ ამომიღია რადგან კათოლიკე არ ვყოფილვარ შემდეგ მე მომადგნენ და აღარავინ იყო დარჩენილი ხმა რომ ამოეღო |
|
|
|
| მნათე |
Oct 12 2009, 11:42 PM
პოსტი
#67
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა გიორგი იგივე იური რუსის გაშვება დაკავშირებული იყო ოჯახურ კონფლიქტთან და გიორგის მხილებასთან ჰომოსექსუალიზმში, რაზეც სხვათაშორის უმკურნალიათ კიდევ (საინტერესოა როგორ) მაგრამ რომ არაფერი გამოვიდა, ამდენი გარყვნილობა, ლოთობა და უხმსი საქციელი მას მერე რაც არ გამოსწორდა ეს კაცი დამთავრდა განქორწინებით. არის საუბარო რომ აქ ადგილი ჰქონდა პოლიტიკურ გათვლესაც, რასაც ექნებოდა ფაქტია ადგილი, რადგან განქორწინებას ბევრი მოწინააღმდეგე ყავდა, მაგრამ თავი და თავი იყო თავად სოციალური კონფლიქტი, მიზეზი კი სოდომური ცოდვა, რაც დავწერე კიდეც ზემოთ. ეს საკმარისი მიზეზია ქორწინების ანულირებისთვის... -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| death |
Oct 13 2009, 01:51 AM
პოსტი
#68
|
 A P O L O G I S T ჯგუფი: Members პოსტები: 1,274 რეგისტრ.: 4-February 07 წევრი № 1,003 |
კვლავ იგივე ზედაპირული მსჯელობა... ახლა ვხვდები ჩემში ადრეულ ასაკში არსებული ეგზისტენციალიზს ფასს
მეზარება ახლა პუნქტებით პოსტის ჩამოყალიბება, თან იმ პოსტის შედეგად დასმულ კითხვებზე პასუხის გაცემა ხომ საერთოდ, მოკლედ ყველაფერი მეზარება რა უკვე... მუზა რომ მომივა მერე შემოგიერთდებით და დაგცხებთ -------------------- ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος.
The devil can cite scripture for his own purpose! — William Shakespeare თავისუფლებისათვის გაგვათავისუფლა ქრისტემ. მაშ, იდექით მასში და ნუღარ შეუდგებით მონობის უღელს" (გალ 5.1) |
|
|
|
| კანონისტი |
Oct 13 2009, 10:37 AM
პოსტი
#69
|
 დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
მნათე
ციტატა თუ სულიწმიდამ წყვილი შეაერთა და ჰქმნა "ერთ სულად და ერთ სხეულად" მათი განქორწინება არის ამპუტაცია, ხოლო ხელმეორე ქორწინება გავს რომელიმე ორგანოს მიბმას... და მაშინ როგორ განმარტავდი პავლე მოციქულის სიტყვებს, რომ მეუღლის გარდაცვალებას ხსნის მეუღლეს (და მას უფლება აქვს, ხელმეორედ დაქორწინდეს)? განა ის არ იყო შეერთებული ერთ სულ და ერთ ხორც? ამასთან, ციტატა არასწორია, თვით პედოფილ მღვდელსაც კი (რომელიც ეკლესიის სირცხვილია) უნარჩუნდება ხარისხი... ანუ პოტენციაში არის, მაგრამ აქციდენციაში შეზღუდულია... აქ უკვე საკრემენტალური მხარეა - დაიწინდა სამუდამოდ... არსებობს გამონაკლისები - თუ აღთქმა დაიდო მოტყუებით. ანუ რიტუალი კი არ გარდამოავლენს მადლს, არამედ პასუხისმგებლობა... ძალიან გაართულე ეხლა საკითხი იცი? 1. თუ ვთქვათ, მოტყუებით დადო აღთქმა? სანამ კანონიკურ შეცოდებას არ დავეჯახებით (ანუ განკვეთის საკითხი არ დადგება), მანამდე ის სრული სისავსით ასრულებს მღვდელმოქმედებას? თუ კი, როგორ და თუ არა, როგორ? 2. შენ მაინც თეოლოგიურად საუბრობ. კანონიკურად განკვეთილი მღვდელი და მე ერთნაირ მდგომარეობაში ვართ. ნანინა ციტატა არ მაინტერესებს კათოლიკური ეკლესია, ამჯერად ჩვენზე ვიკითხე და ვინმე გამცემს პასუხს? მაპატიე, კითხვა გამომრჩა. იქნებ ბმული დამიდო. -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| KAIROS |
Oct 13 2009, 11:58 AM
პოსტი
#70
|
 იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა ეს საკმარისი მიზეზია ქორწინების ანულირებისთვის... და უფრო საკმარისი მეორედ ქორწინებისთვის -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| ნანინა |
Oct 13 2009, 12:51 PM
პოსტი
#71
|
|
სოფო ჯგუფი: Members პოსტები: 5,621 რეგისტრ.: 8-July 08 მდებარ.: dedaqalaqi წევრი № 5,299 |
კანონისტი
არაფერი, უბრალოდ მაინტერესებდა "ჯვრის აყრის" შესახებ, რომელსაც ეპისკოპოსი აღასრულებს. რა შემთხვევაში რთავს ეკლესია ამის ნებას და ხდება თუ არა საიდუმლოს გაუქმება?  თუ წინა გვერდებზე გასცეს უკვე პასუხი მიმითითე, აღარ შეგაწუხებ -------------------- იყავი ის, რაც ხარ!!!
|
|
|
|
| მნათე |
Oct 13 2009, 02:36 PM
პოსტი
#72
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა და მაშინ როგორ განმარტავდი პავლე მოციქულის სიტყვებს, რომ მეუღლის გარდაცვალებას ხსნის მეუღლეს (და მას უფლება აქვს, ხელმეორედ დაქორწინდეს)? განა ის არ იყო შეერთებული ერთ სულ და ერთ ხორც? აღთქმა და შეერთება იდება ასე; "ვიდრე სიკვდილი არ დაგვაშორებს" შესაბამისად სიკვდილი ათავისუფლებს წყვილის ამქვეყნიურ დაწინდვას... რადგან თავად გარდაცვალების აქტი ხლეჩს ორ ადამიანურ ბუნებას. ციტატა 1. თუ ვთქვათ, მოტყუებით დადო აღთქმა? სანამ კანონიკურ შეცოდებას არ დავეჯახებით (ანუ განკვეთის საკითხი არ დადგება), მანამდე ის სრული სისავსით ასრულებს მღვდელმოქმედებას? თუ კი, როგორ და თუ არა, როგორ? მანდ არსებობს ორი მომენტი: 1. ეკლესიის რწმენითა და მორწმუნე ერის ლიტურღიაზე მყოფობით (მსხვერპლშეწირვას მორწმუნე ერის სახელით აღასრულებს მღვდელი) 2. ეს ეხება მხოლოდ საკრამენტებს დანარჩენი მღვდელმოქმედება რომელიც აღსრულდება მისი ლოცვით, ბათილი და მადლგანძარცვულია... ციტატა 2. შენ მაინც თეოლოგიურად საუბრობ. კანონიკურად განკვეთილი მღვდელი და მე ერთნაირ მდგომარეობაში ვართ. კონსესუს... -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| კანონისტი |
Oct 13 2009, 04:57 PM
პოსტი
#73
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
ნანინა
ციტატა რა შემთხვევაში რთავს ეკლესია ამის ნებას და ხდება თუ არა საიდუმლოს გაუქმება? ეკლესია რთავს ზუსტად იმ შემთხვევაში, რომელიც თავად უფლის მიერ არის დადგენილი – "რომელი ღმერთმან შეაუღლნა, კაცნი ნუ განაშორებნ...", "ვინც ცოლი განუტეოს თვინიერ მრუშებისა, მრუშ არს..." ანუ, ქორწინების გაუქმების წინაპირობებია: 1. მეუღლის გარდაცვალება 2. მეუღლის სამონაზვნო დასში შედგომა 3. მეუღლის ღალატი 1. ხორციელდება ავტომატური წესით, ანუ მეუღლის გარდაცვალება პირდაპირ ათავისუფლებს მეორე მეუღლეს ცოლ-ქმრული ვალდებულებისაგან და უფლება აქვს დაიწეროს ჯვარი. განსაკუთრებულად წესრიგდება უგზო-უკვლოდ დაკარგვის საკითხი. თუკი მეუღლე ისე იქორწინებს ხელახლა, როდესაც მას არ ექნება სარწმუნო ცნობა მეუღლის დაღუპვის შესახებ, მრუშობის ჩამდენად ითვლება. რაც შეეხება სამხედრო მოქმედებების დროს მეუღლის დაკარგვის შემთხვევას, ასეთ შემთხვევაშიც მოქმედებს ზემომოყვანილი წესი, მხოლოდ ხელახალი დაქორწინება შემამსუბუქებელ გარემოებად ითვლება. დაკარგული მეუღლისს გამოჩენის დროს, როდესაც მისი კანონიერი მეუღლე ასევე კანონიერად იმყოფება მეორე ქორწინებაში სხვასთან, VI მსოფლიო კრების 93-ე კანონის თანახმად, პირველ მეუღლეს უფლება აქვს მოითხოვოს ქორწინების აღდგენა, ხოლო ცოდვად ეს არ შეერაცხება არც მეორე ქორწინებაში მყოფ მეუღლეს და არც მის ახალ მეუღლეს. 2. ერთ-ერთი მეუღლის სამონაზვნო დასში შედგომის დროს, აუცილებელია კანონიერი მეუღლის თანხმობა. მხოლოდ ამ თანხმობის შემდეგ, ან განსაკუთრებულ შემთხვევებში – ეპისკოპოსის კურთხევით მოხდება მათ შორის ქორწინების გაუქმება. ასეთ დროს მეუღლე თავისუფლდება ცოლ-ქმრული ვალდებულებებისაგან. საეკლესიო კანონებით სასურველია, რომ მეორე მეუღლეც შეუერთდეს სამონაზვნო დასს. 3. ეკლესია აკურთხებს ქორწინებას, როგორც ქალისა და მამაკაცის ერთგულების აქტს. ამიტომ, ამ ერთგულების დარღვევა შესაძლოა გახდეს ქორწინების გაუქმების მიზეზი. მათე ვლასტაროსის ანბანური სინტაგმის "Γ" ასოს მე-13 თავის თანახმად, ამ მიზეზით ქორწინების გაუქმების საფუძვლებია: ა) ერთ-ერთი მეუღლის მიერ ოჯახური თანაცხოვრების სურვილის არქონა; ბ) ერთ-ერთი მეუღლის მიერ მრუშება. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ქორწინების გაუქმება ეკლესიის მიერ (2, 3) ხდება ორი კატეგორიით. პირველს მიეკუთვნება ქორწინების გაუქმება დაუსჯელად, ანუ უფრო უკეთესი მადლისა და ღვაწლისათვის, ხოლო მეორეს – ქორწინების გაუქმება შეცოდების ჩადენის გამო, რაც დასჯადია. აქედან პირველ კატეგორიას მიეკუთვნება მე-2 პუნქტში მითითებული საფუძვლები, ხოლო მეორე კატეგორიას – მე-3 პუნქტი.  -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| აზნაური კიკნაველიძე |
Oct 14 2009, 09:16 AM
პოსტი
#74
|
 Newbie ჯგუფი: Members პოსტები: 50 რეგისტრ.: 16-September 09 წევრი № 7,500 |
თუ არ ვცდები ჯვრის აყრა მხოლოდ ქორ-ეპისკოპოსის მიერ ხდება .
-------------------- [size=5]კეთილშობილი აზნაური კიკნაველიძე
მისი სრული სააზნაური ღირსებით [color=#CC0000][/size] |
|
|
|
| KAIROS |
Oct 14 2009, 09:31 AM
პოსტი
#75
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
მნათულიკო
ქართულიც დაუტევე? ციტატა საკრამენტებს ციტატა კონსესუს ციტატა ანულირებისთვის ციტატა პოტენციაში არის, მაგრამ აქციდენციაში ციტატა სუქცესიის ციტატა აუდიენციები ციტატა ამპუტაცია ნუ რა ტერმინოლათინიზაციაა -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| მნათე |
Oct 14 2009, 03:21 PM
პოსტი
#76
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა ნუ რა ტერმინოლათინიზაციაა და ამას მეუბნება მე kairos-ი, მნათეს  ისპოლას, კირიეს, ამენს, ტონ დესპოტინსა და ქიროტონია, ომოფორებს რომ ამოიღებთ, მერე მელაპარაკეთ, თქვე ბერძნებო!  -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| კანონისტი |
Oct 14 2009, 08:30 PM
პოსტი
#77
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
აზნაური კიკნაველიძე
ციტატა თუ არ ვცდები ჯვრის აყრა მხოლოდ ქორ-ეპისკოპოსის მიერ ხდება . ნამდვილად. KAIROS მნათე რომ აოფებთ, არაფერი? P.S. რას ამბობ, "სავარდი" რომ გაქვთ, ხომ სულ დღეში შვიდჯერ იყენებ ამ თარგმანს.... -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| მნათე |
Oct 14 2009, 08:40 PM
პოსტი
#78
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა P.S. რას ამბობ, "სავარდი" რომ გაქვთ, ხომ სულ დღეში შვიდჯერ იყენებ ამ თარგმანს.... მერე ვინ ამბობს ძერსკი ვარო? -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| ნანინა |
Oct 14 2009, 10:50 PM
პოსტი
#79
|
|
სოფო ჯგუფი: Members პოსტები: 5,621 რეგისტრ.: 8-July 08 მდებარ.: dedaqalaqi წევრი № 5,299 |
კანონისტი
მადლობა, გაიხარე ერთ კითხვასაც დავამატებ ციტატა დაკარგული მეუღლისს გამოჩენის დროს, როდესაც მისი კანონიერი მეუღლე ასევე კანონიერად იმყოფება მეორე ქორწინებაში სხვასთან, VI მსოფლიო კრების 93-ე კანონის თანახმად, პირველ მეუღლეს უფლება აქვს მოითხოვოს ქორწინების აღდგენა, ხოლო ცოდვად ეს არ შეერაცხება არც მეორე ქორწინებაში მყოფ მეუღლეს და არც მის ახალ მეუღლეს. ამ შემთხვევაში ძველ მეუღლეს შესაძლებელია აღარ მოუნდეს თავის ყოფილ ცოლთან\ქმართან დაბრუნება. ამ შემთხვევაში რჩება თუ არა მეორე ქორწინება კანონიერად? პ.ს. დღეს ხო არ დაგაგვიანდა? -------------------- იყავი ის, რაც ხარ!!!
|
|
|
|
| კანონისტი |
Oct 15 2009, 12:10 PM
პოსტი
#80
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
ნანინა
თუკი პირველი მეუღლის მოთხოვნა კატეგორიულია, მაშინ არა.  -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 21st May 2024 - 11:10 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2024
Licensed to: church.ge