 ორი სამსჯავროს პრობლემატიკა |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| მნათე |
 Dec 20 2008, 11:56 PM
პოსტი
#1
|
 Advanced Member  ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4  |
დღევანდელი მართლმადიდებლური აზრი იზიარებს შეხედულებას რომლითაც ორი სამსჯავრო არსებობს:
1. გარდაცვალების დროს სულის სამსჯავრო. (ე.წ პირადი სამსჯავრო) 2. აპოკალიფსის დროს - სულისა და სხეულის ერთობლივი სამსჯავრო. (ე.წ საყოველთაო სამსჯავრო) კითხვა ასე ჟღერს: რა მიზნითა და მიზეზით არსებობს ორი სამსჯავრო? რას შეცვლის წმინდანთა განსჯა? (ჩვენ ხომ სათნო გადმოცემად ვიცით რომ ყველა განისჯება ღვთისმშობლის გარდა) -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
   |
 
|
| KAIROS |
Dec 21 2008, 03:50 AM
პოსტი
#2
|
 იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა რას შეცვლის წმინდანთა განსჯა? ერთერთი ისაა, რომ რიგი გარდაცვლილებისა, რომლებიც აქამდის ჯოჯოხეთში იყო, ეკლესიის ლოცვათა, კეთილ საქმეთა და სხვა გარემოებათა გამო შეიძლება იქნას გამოხსნილი.. -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| მნათე |
Dec 21 2008, 04:05 AM
პოსტი
#3
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა ერთერთი ისაა, რომ რიგი გარდაცვლილებისა, რომლებიც აქამდის ჯოჯოხეთში იყო, ეკლესიის ლოცვათა, კეთილ საქმეთა და სხვა გარემოებათა გამო შეიძლება იქნას გამოხსნილი.. აი ეს არ მესმის კაიროს - მე გავაკეთე არჩევანი, ჯოჯოხეთში არ მაქვს სინანულის საშუალება, უფლის მოწყალებას სჭირდება ლოცვა რომ დამიხსნას? და თუ მე მეტად გამიმართლა და ნათესავები მიხსენიებენ, უფრო მეტად ვიქნები შეწყალებული ვიდრე ჩემ გვერდით ტანჯული რომლისთვისაც არავინ ლოცულობს? მუცელში მომწყდარი ბალღების უსუსურობას არ გაგონებს?  -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| KAIROS |
Dec 21 2008, 04:42 AM
პოსტი
#4
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა საყოველთაო სამსჯავრო საყოველთაო სამსჯავროზე განკითხვას წმ. იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში „მეორე სიკვდილი“ ეწოდება (გამოცხ. 20,14). 14. და სიკუდილი და ჯოჯოხეთი შთავარდეს ტბასა მას ცეცხლისასა. ესე სიკუდილი მეორე არს ტბაჲ იგი ცეცხლისაჲ. შესაბამისად, არის რაღაც იმედი , რომ ჯერ კიდევ იქნეს ხსნილი სული ჯოჯოხეთიდან, რაც შენ დასვი კითხვა, ვისაც მლოცველი აქ არ ყავს, მისთვის მლოცველი ეკლესიაა, საერთოდ ეს ცოტა ბუნდოვანი საკითხია, აშკარაა : 1) ერთიც არსებობს და მეორეც 2) ორივეს არსებობა წმ. წერილის მიერ ისწავლება, 3) ერთი დროებითია, მეორე მარადიული, 4) საყოველთაო სასმჯავროსას შეიძლება ხსნა და არა პირიქით წარწყმედა ხსნილისა 5) ხსნა მოხდება რაღაც გარკვეული ფენისა და არა ყველასი ( აპოკატასტასის საწინააღმდეგოდ) 6) ბოლომდე ვერ განვსაზღვრავთ ყველაფერს... -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| მნათე |
Dec 21 2008, 04:57 AM
პოსტი
#5
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა 1) ერთიც არსებობს და მეორეც 2) ორივეს არსებობა წმ. წერილის მიერ ისწავლება, 3) ერთი დროებითია, მეორე მარადიული, 4) საყოველთაო სასმჯავროსას შეიძლება ხსნა და არა პირიქით წარწყმედა ხსნილისა 5) ხსნა მოხდება რაღაც გარკვეული ფენისა და არა ყველასი ( აპოკატასტასის საწინააღმდეგოდ) 6) ბოლომდე ვერ განვსაზღვრავთ ყველაფერს... კითხვები ჩნდება აქ... რომელი ფენის? -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| KAIROS |
Dec 21 2008, 05:03 AM
პოსტი
#6
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა რომელი ფენის ბოჰ... ძნელია განსაზღვრა, თუ ძალიან დაკონკრეტდები, აშკარად ნათელღებულთა, და არა სასიკვდინე ცოდვებში მომკვდართა... -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| მნათე |
Dec 21 2008, 05:29 AM
პოსტი
#7
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა ძნელია განსაზღვრა, თუ ძალიან დაკონკრეტდები, აშკარად ნათელღებულთა, და არა სასიკვდინე ცოდვებში მომკვდართა... თუ ძალიან დავუკვირდებით სადამდეც მივალთ ქე ვიცი  -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| KAIROS |
Dec 21 2008, 05:42 AM
პოსტი
#8
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა თუ ძალიან დავუკვირდებით თუ ძალიან დავუკვირდებით არ მივალთ -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| მნათე |
Dec 21 2008, 05:52 AM
პოსტი
#9
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა თუ ძალიან დავუკვირდებით არ მივალთ მივალთ მივალთ იქ სადაც ყოველი გზა მიდის  და სადაც თეთრი მაქმანის ალბათა ფრიალის სუნთქვა, ანგელოსთა ფრთებს მოგვაგონებს -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| afxazi |
Dec 21 2008, 10:40 AM
პოსტი
#10
|
 დავითი ჯგუფი: სენატის თავმჯდომარე პოსტები: 8,814 რეგისტრ.: 7-March 07 წევრი № 1,291 |
მნათე
ციტატა 1. გარდაცვალების დროს სულის სამსჯავრო. (ე.წ პირადი სამსჯავრო) 2. აპოკალიფსის დროს - სულისა და სხეულის ერთობლივი სამსჯავრო. (ე.წ საყოველთაო სამსჯავრო) კითხვა ასე ჟღერს: რა მიზნითა და მიზეზით არსებობს ორი სამსჯავრო? რას შეცვლის წმინდანთა განსჯა? (ჩვენ ხომ სათნო გადმოცემად ვიცით რომ ყველა განისჯება ღვთისმშობლის გარდა) ამაზე მსჯელობისას ცხადია უნდა გვესმოდეს რა ხდება როგორც პირად ისე საყოველთაო სამსჯავროს დროს, რა არის პირადი და რა არის საყოველთაო სამსჯავრო. საყოველთაო სამსჯავრო ესაა შეუცვლელობის ბოლო წერტილი, ან პირველი. ანუ საყოველთაო სმსჯავროს დადგომა შეუძლებელს ხდის რაიმეს შეცვლას, სამუდამო მისაგებელი მიეგება როგორც ცოდვილთ ასევე კეთილთ, მაგრამ აქვე ჩნდება კითხვა იმის შესახებ, რომ ადამიანი რომელიც პირადი სამსჯავროს დროს მოხვდა სასუფეველში მისთვის რაღა უნდა შეიცვალოს, ანდა მათთვის რომელნიც ჯოჯოხეთში არიან, ცხადია არც არაფერი (თუმცა ამას ქვემოთ დავაკონკრეტებ ცოდვილთა მიმართებაში). ამას ხსნის სწავლება სულთა მდგომარეობის შესახებ საყოველთაო სამსჯავრომდე, რომ სული მეორედ მოსვლამდე არ განიცდის ნეტარებას სრულფასოვნად და არც ტანჯვას ასევე სრულფასოვნად. ანუ ესაა მდგომარეობა მოლოდინისა, რომელიც არანაკლებ მდზაფრია განცდილი ნეტარებისა თუ ტანჯვისა. მოლოდინი მისა რომ შენ სამუდამო სასუფეველს დაიმკვიდრებ ცხადია სულს ნეტარებით აღავსებს, მაგრამ როგორც უყკვე ითქვა ეს არაა სრულყოფილი განცდა. ანუ ესაა ეპოქა მოლოდინისა. ცხადია რაიმეს შეცვლაზე საუბრისას აუცილებლად უნდა გავითვალისწინოთ ის გარემოება რომ უფალზე მოწყალე არავინაა და თუკი იმას დავუშვებთ რომ თუნდაც წმინდანის ლოცვას, ან ზოგადად ეკლესიის ლოცვას შეეძლოს სულის ჯოჯოხეთიდან გამოხსნა, ანუ უფლის გულის მოლბობა რომ მან ჯოჯოხეთიდან სამოთხეში დააბრუნოს სული, განოდის რომ უფალზე მოწყალე რომელიმე წმინდანი ყოფილა. ცხადია ეს ასე არაა და ერთადერთი ვინც სულს სამყოფელს განუწესებს არის უფალი, რომელიც ოკეანეა მოწყალებისა ყოვლადსამართლიანობის ფარგლებში. მაგრამ რა თქმა უნდა ლოცვას შეუძლია შეუმსუბუქოს ხვედრი გარდაცვლილ სულს, რომელიც ტანჯვას განიცდის. ციხეში ადამიანის მონახულება ცხადია ამ უკანასკნელისთვის მეტად შემამსუბუქებელია იმ გარემოებისა რომ ის სრულიად მარტოა. მაგრამ რა მოხდება მეორედ მოსვლის ჟამს ეს მხოლოდ უფალმა იცის, დაიხსნიუს თუ არა ნაკლებ ცოდვილთ ეს ჩვენ არ ვიცით რა თქმა უნდა, მაგრამ ეს მეტად ღრმა თემაა და შესაძლოა კათოლიკური განსაწმენდელის იდეასაც მიუახლოვდეძთ ასეთი დაშვებისგან, რომ ჯოჯოხეთში მყოფი სული გარკვეული პერიოდის შემდეგ სამოთხეში აღმოჩნდეს. უფალს არ ჭირდება არავის ლოცვა რომ ცოდვილს ხვედრი შეუცვალოს, ის როგორც უკვე ვთქვი ოკეანეა მოწყალებისა, ამიტომ აქ შეიძლება ხვედრის შემსუბუქებაზე ვიფიქროთ ჩვენი ლოცვითადა გარდაცვლილი ადამიანის სახელზე გაცემული მოწყალებით და არა ხვედრის შეცვლაზე. -------------------- სათნოება თვითკმარია ბედნიერებისთვის კლიმენტი ალექსანდრიელი |
|
|
|
| ართი ვარდი |
Dec 21 2008, 11:45 AM
პოსტი
#11
|
 MARIAMI ჯგუფი: Members პოსტები: 2,359 რეგისტრ.: 15-April 07 მდებარ.: tbilisi წევრი № 1,658 |
ციტატა(მნათე @ Dec 21 2008, 04:05 AM)  მუცელში მომწყდარი ბალღები უსუსურობას არ გაგონებს? ასეთი ბალღები ჯოჯოხეთში არ ხვდებიან! ზუსტად ვიცი -------------------- სიყვარული ჩემი სულის მდგომარეობაა :)
სიკვდილივით მარადია სურვილი, მთელი ქვეყნის სიმღერებით მოვლისა... ვისაც რა (ვინ)უნდა უყვარდეს, სულ სხვაა ჩემი ტრფიალი ;) |
|
|
|
| მხევალი ნინო |
Jan 19 2009, 11:30 AM
პოსტი
#12
|
 ზღაპრის ბოლო კეთილია.. ჯგუფი: Senators პოსტები: 25,889 რეგისტრ.: 19-December 06 წევრი № 715 |
KAIROS
ციტატა კეთილ საქმეთა და სხვა გარემოებათა გამო შეიძლება იქნას გამოხსნილი.. ჩემი კითხვა ბოლომდე ამ თემის შინაარს არ პასუხობს, მაგრამ მაინც დავსვავ. კეთილი საქმე აწ უკვე გარდაცვლილი ადამიანისათვის გაკეთებული, როგორ ამოიყვანს მას ჯოჯოხეთიდან, მაშინ როცა ჩვანეი ცხოვრების (ამქვეყნიურის) თუ ცხონების გზას თავად ვირჩევთ. ანუ თუნდაც ღმერთთან ყოფნა, ეს ჩვენი არჩევნაია.სათნო ცხოვრებაც ჩვენი არჩევანია. როცა სული მიდის ამ არჩევანით იმქვეყნად, რა ტქმა უნდა ეს სურვილი, არჩევნის სურვილი მას თან მიყვება და ყველა ის თვისებაც, რაც ამქვეყნად ჰქონდა. ხოდა საინტერსოა, ჩემს მიერ გაღEბული თეთრები მას რას შეუცვლის, ან მას რატომ ,,ეწერება,, -------------------- ჩვენ ვინც ქრისტიანობა დაგვაბრალა ....
დიდება შენდა, რომელმან მოგვფინე ნათელი -Поверь мне Карлсон, Не в пирогах счастье. -Да ты что, с ума сошёл?! А в чем же ещё? © |
|
|
|
| daviti_23 |
Jan 22 2009, 04:55 AM
პოსტი
#13
|
|
Member ჯგუფი: Members პოსტები: 284 რეგისტრ.: 22-October 07 წევრი № 3,021 |
ეს ალბად უკვე საღვთო გნგებულებაა და დაფარულია კაცთაგან თუ ვინმე ჯოჯოხეთიდან შეწყალებულ იქნა ან ვინმესთვის ილოცეს ბევრი ვინმესთვის ნაკლები,გავიხსენოტ ერთი კაცის ცხონების მიზეზი,როცა საზვერეებს გადიოდა,ერთადერთი საქმე ქონდა გაკეთებული სისცოცხლეში მშიერ კაცს პური სთხლიშა თავში ნუ შემაღონეო,და ეს მოწყალებად ჩაუთვალა ღმერთმა,ასე რომ ღემრთი ეძებს ოღონდ კი ვინმე როგორმე აცხონოს და არა პირიქით გამოჭერაზე თითქოს რომ წარწყმიდოს,ვის სხვისი ლოცვით აცხონნებს ვის ულოცველად,რაც საღვთო განგებულებაა საბოლოოდ საიდუმლოება,თუმცა ეკლესიას ბევრი დაფარული გახსნილი აქვს წმინდა მამათა მიერ ცხონების საკითხზე
-------------------- ჭეშმარიტება არის ნათელი და ამავდროულად მარტივი,რომელსაც ჩვენი ბნელი და რთული მისწრაფებების გამო ვერ შევიცნობთ.რაც სწორედ ღრუბელივითაა მზიან ამინდში რომელიც ესოდენ აშორებს ჩვენი თვალთახედვიდან მზეს.
|
|
|
|
| JoKeR |
Jan 22 2009, 01:05 PM
პოსტი
#14
|
 Newbie ჯგუფი: Members პოსტები: 11 რეგისტრ.: 22-January 09 წევრი № 6,357 |
ციტატა(მნათე @ Dec 20 2008, 11:56 PM) დღევანდელი მართლმადიდებლური აზრი იზიარებს შეხედულებას რომლითაც ორი სამსჯავრო არსებობს: 1. გარდაცვალების დროს სულის სამსჯავრო. (ე.წ პირადი სამსჯავრო) 2. აპოკალიფსის დროს - სულისა და სხეულის ერთობლივი სამსჯავრო. (ე.წ საყოველთაო სამსჯავრო) კითხვა ასე ჟღერს: რა მიზნითა და მიზეზით არსებობს ორი სამსჯავრო? რას შეცვლის წმინდანთა განსჯა? (ჩვენ ხომ სათნო გადმოცემად ვიცით რომ ყველა განისჯება ღვთისმშობლის გარდა) როგორ ვიცით უფლის მეორედ მოსვლის დროს განისჯება ყველა იესო გამოჩნდება როგორც "მრისხანე მსაჯული" როგორც თავისი კანონების მრისხანე დამცველი-გამოჩნდება რადთა ერთნი დააჯილდოვოს მეორენი დასაჯოს. უფალი მისი საქმისამებრ მიაგებს თითოეულს. ეს სამსჯავრო სადღესასწაულო და ღია იქნება. ის განსჯის მთელ სამყაროს ზეცასაც და დედამიწასაც ამდბობს ეფრემ ასურელი. იმ სამსჯავროზე ყველა ადამიანი წარდგება ცოცხლებიც და მკვდრებიც, კეთილიც და ბოროქნიც. ამგვარად ეს სამსჯავრო იქნება საყოველთაო. ეს შეეხება დაცემულ სხეულებსაც, რომლებიც მოციქულის მოწმობით ღმერთმა არ დაინდო და ჯოჯოხეთში ჩაყარა. ეხა რაც შეეხება ფირად სამსჯავროს. ეკლესიის სწავლების მიხედვით სხეულისგან განდგომილი სული ღვთის სამსჯავროზე მიდის, რომელიც საყოველთაო უკანასკნელი სამსჯავროსგან განსხვავებით კერძოდ იწოდება, რადგან განკითხვა ხდება არა მთელი სამყაროს წინაშე არამედ მიზნად ისახავს სულის მდგომარეობის განსაძღვრას . ეს სამსჯავრო რომ ნამდვილად არსებობს ამს ავლე მოციქულიც ამბობს:კაცთ ერთხელ უწერიათ სიკვდიი და შემდეგ სამსჯავრო". კერძო სამსჯავრო ძველ აღთქმაშიდაც მოიხსენიება. ბრძენი ზირაქი ამბობს: ადვილია უფლის თვალში აღსასრულის დღეს მიაგოს კაცს მისთა საქმეთაებრ. -------------------- ღმერთს ებარებოდეთ!!!
იხარეთ ორსავე სოფელსა შინა |
|
|
|
| მნათე |
Oct 12 2009, 02:51 PM
პოსტი
#15
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ეს პრობლემატიკა ამოწეულ იქნას!
-------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| Atman |
Oct 12 2009, 02:59 PM
პოსტი
#16
|
|
მეცამეტე მეომარი ჯგუფი: Members პოსტები: 6,236 რეგისტრ.: 23-August 08 წევრი № 5,518 |
მნათე
ციტატა ეს პრობლემატიკა ამოწეულ იქნას! რატომ? პასუხი მიიღე თუ პრობლემა აღარ გაღელვებს? -------------------- हरे कृष्ण हरे कृष्ण
कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हर |
|
|
|
| მნათე |
Oct 12 2009, 03:04 PM
პოსტი
#17
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა რატომ? პასუხი მიიღე თუ პრობლემა აღარ გაღელვებს? პრობლემატიკის ამოწევა მაშინ ხდება, როცა პასუხი არ არის და პრობლემატიკაც გაინტერესებს (მღელვარებისთვის ზედმეტად უმნიშვნელოა) ასე რომ შენს მონაცემებში არჩევანის საშუალება არ არის -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| llaasshhaa |
Oct 12 2009, 03:18 PM
პოსტი
#18
|
 ლაშა ქებაძე ჯგუფი: Members პოსტები: 3,929 რეგისტრ.: 18-November 07 მდებარ.: საქართველო წევრი № 3,209 |
პრობლემატიკაა კიდე ვითომ ეს ?
))  -------------------- ნეტარ არს კაცი, რომელი არა მივიდა ზრახვასა უღმრთოთასა და გზასა ცოდვილთასა არა დადგა და საჯდომელსა უჰსჯულოთასა არა დაჯდა.
|
|
|
|
| მნათე |
Oct 12 2009, 03:20 PM
პოსტი
#19
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 17,662 რეგისტრ.: 23-July 06 მდებარ.: Tbilisi წევრი № 4 |
ციტატა პრობლემატიკაა კიდე ვითომ ეს ? )) არის, რადგან თუ ჯოჯოხეთი სამუდამოდ დაკომპლექტდა, მათთვის ლოცვა უაზრობაა (ნუ სალხინებლის გამოკლებით) -------------------- ანალოღია და ჯვარი მომიტანეთ, ვქადაგებ!
რომ გამრეცხავთ, გავიწევ :))))) |
|
|
|
| Atman |
Oct 12 2009, 03:25 PM
პოსტი
#20
|
|
მეცამეტე მეომარი ჯგუფი: Members პოსტები: 6,236 რეგისტრ.: 23-August 08 წევრი № 5,518 |
მნათე
ციტატა არის, რადგან თუ ჯოჯოხეთი სამუდამოდ დაკომპლექტდა, მათთვის ლოცვა უაზრობაა (ნუ სალხინებლის გამოკლებით) ნეტაი თქვენ... კიდე გჯერათ ჯოჯოხეთში ყოფნის მარადიულობის? -------------------- हरे कृष्ण हरे कृष्ण
कृष्ण कृष्ण हरे हरे हरे राम हरे राम राम राम हरे हर |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 18th April 2024 - 01:22 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2024
Licensed to: church.ge