რომაელთა 2; 17-29, წინდაცვეთილობაში ნათლობა უნდა მოვიაზროთ? პარამეტრები

[მნათე]

რომაელთა 2; 17-29

17. აჰა, შენ გქვია იუდეველი და დანდობილი ხარ რჯულზე და იკვეხნი ღმერთით,

18. იცი მისი ნება, არჩევ უკეთესს, ვინაიდან რჯულიდან გისწავლია.

19. და დარწმუნებული ხარ, რომ ბრმების მეგზური და ნეთლი ხარ ბნელში მყოფთათვის.

20. უგნურთა დამრიგებელი ხარ და ჩვილთა მოძღვარი, და გაქვს ცოდნისა და ჭეარიტების რჯული.

21. როგორაა, სხვებს რომ ასწავლი და საკუთარ თავს კი არაფერს ასწავლი!

22. ჰქადაგებ: არ მოიპაროო, და იპარავ! ამბობ: არ იმრუშოო და მრუშობ! კერპები გეზიზღება და მაინც მკრეხელობ!

23. რჯულით იკვეხნი და რჯულის დარღვევით ღმერთს შეურაცხყოფ.

24. რადგან თქვენი გულისთვის, როგორც წერია, ღვთის სახელი იგმობა წარმართებში.

25. ვინაიდან წინდაცვეთა სასარგებლოა, თუ რჯულს არასრულებ; ხოლო თუ რჯულის დამრღვევი ხარ, შენი წინდაცვეღა წინდაუცველობად იქცა.

26. მაშ, თუ წინდაუცვეთელი იცავს რჯულის წესებს, განა მისი წინდაუცვეთელობა წინდაცვეთად არ ჩაითვლება?

27. ბუნებით წინდაუცვეთელი, მაგრამ რჯულის დამცველი განგიკითხავს შენ, შენი წერილითა და წინდაცვეთით რჯულის დამრღვევს.

28. ვინაიდან იუდეველი ის კი არ არის, ვინც გარეგნულადაა ხორცზე.

29. არამედ იუდეველია ის, ვინც დაფარულად არის, და წინდაცვეთილობაა ის, რაც გულით არის, სულში და არა ასოში. ვისი ქებაც კაცთაგან კი არა, ღვთისაგანაა.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ახლა აქ რა მაინტერესებს;

1. უნდა ვიგულისხმოთ თუ არა იუდეველში - ქრისტეანი, ხოლო წინდაცვეთილში მონათლული (წინდაუცვეთელში შესაბამისად მოუნათლავი) პავლე ამას წერს რომაელ ქრისტეანებს, რომლებიც ბუნებრივია სწავლებაა


მიპასუხეთ და შემდეგ განვაგრძოთ

[მნათე]

განსაკუთრებით, ბუნების რჯულით განკვითხვამ დამაინტერესა