თემის საბეჭდი ვერსია
დააწკაპუნეთ აქ, რათა იხილოთ თემა ორიგინალ ფორმატში
მართლმადიდებლური ფორუმი _ ღვთისმეტყველება _ ზეციური იერარქია
პოსტის ავტორი: mr_morrison თარიღი: Feb 10 2007, 02:13 PM
ალბათ იცით ყველამ უსხეულოთა იერარქია. მე მაინტერესებს ერთი რამ მთავარანგელოზნი უქვემოესთა რიგებშია და როგორ მიეკუთვნება ზოგი მთავარანგელოზი ქერუბიმებს, შეგიძლიათ ამიხსნათ?
პოსტის ავტორი: mr_morrison თარიღი: Feb 14 2007, 12:16 AM
გამომეხმაურეეეეეეეეეეეეეეე
. ძალიან მაკვირვებს ისე ფორუმელების ქცევა. ყველაზე საინტერსო ღვთისმეტყველებაა და ყველაზე ცოტა პოსტი აქ არის მგონი
პოსტის ავტორი: დათიკო თარიღი: Feb 14 2007, 12:46 AM
mr_morrison
ყველაზე საინტერესო და ამავე დროს ყველაზე რთულიც.
უპირველეს ყოვლისა გთხოვ გაეცნო ამ შრომებს
http://orthodoxy.wanex.net/gvtismetkveleba/damaskeli/17.htm
http://orthodoxy.wanex.net/gvtismetkveleba/pomazanski/7.htm#4
ანგელოზთა იერარქიაზეც მანდვე წერია.
ანგელოზთა რიცხვი. ანგელოზთა ხარისხები
წმიდა წერილის მიხედვით უზარმაზარია ანგელოზთა სამყარო. როდესაც დანიელ წინასწარმეტყველმა სიზმარში „ძუელთა დღეთა“ იხილა, მას თვალწინ გადაეშალა „ათასნი ათათასნი“, რომელიც „ჰმსახურებდეს მას და ბევრნი ბევრთანი წარდგომილ იყვნეს წინაშე მისსა სამსჯავროს“ (დან. 7,9-10). ძე ღვთისას ამა სოფლად მოვლინებას ადიდებდა ანგელოზთა „სიმრავლე ერთა ცისათა“ (ლკ. 2,13).
„წარმოიდგინე, - ამბობს წმ. კირილე იერუსალიმელი, - რაოდენ მრავალრიცხოვანნი არიან რომაელნი და ამჟამად მცხოვრები სხვა ტლანქი ხალხები. იფიქრე - ასი ან ათასწლეულის განმავლობაში რამდენი ადამიანი აღესრულა. წარმოიდგინე - ადამიდან მოყოლებული დღევანდლამდე რამდენი დასამარდა - უზარმაზარია მათი რიცხვი. მაგრამ ანგელოზთა რაოდენობა მასთან შედარებით გაცილებით დიდია. კაცთა მოდგმა მხოლოდ ერთი ცხოვარია, როცა ანგელოზნი ოთხმოცდაცხრამეტნი არიან. დიდ სივრცეს მრავალრიცხოვანი მკვიდრნიც უნდა ჰყავდეს. ჩვენს მიერ დასახლებული დედამიწა ცის შუაგულში არსებულ რაღაც წერტილს მოგვაგონებს. რამდენადაც გარემომცველი ცა აღემატება სივრცობრივად დედამიწას, იმდენადვე მეტია ზეციურ მკვიდრთა რიცხვიც. ცანი ცათანი ანგელოზთა წარმოუდგენელ რაოდენობას იტევს. თუ დაწერილია, რომ „ათასნი ათათასნი ჰმსახურებდეს მას და ბევრნი ბევრთანი წარდგომილ იყვნეს წინაშე მისსა“ (დან. 7,10) - ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ წინასწარმეტყველმა ვეღარ შეძლო უფრო აღმატებული რიცხვის დასახელება“ 14.
ანგელოზთა ამგვარი მრავალრიცხოვნება ბუნებრივად გვაფიქრებინებს, რომ ნივთიერი სამყაროს მსგავსად ზეციურ ძალთა სამყაროშიც არსებობს სრულყოფის განსხვავებული ხარისხები, სხვადასხვა საფეხურები თუ იერარქიული წყობა. მაგალითად, საღვთო წერილი ზოგ მათგანს „ანგელოზს“ უწოდებს, სხვას - „მთავარანგელოზს“ (I თეს. 4,15; იუდა 4,9).
მართლმადიდებელი ეკლესია სახელმძღვანელოდ მიმართავს ძველი ეკლესიის მწერალთა და მამათა მოსაზრებებს, განსაკუთრებით წმ. დიონისე არეოპაგელის ავტორობით შექმნილ თხზულებას „ზეციური იერარქიის შესახებ“ და მათზე დაყრდნობით ანგელოზთა სამყაროს ცხრა ხარისხად ან დასად ყოფს; მათ თავის მხრივ სამ იერარქიულ ტრიადად (მწყობრად) ანაწილებს, რომელთაგან თითოეული სამი დასისგან შედგება. პირველ იერარქიულ ტრიადაში ღმერთთან ყველაზე დაახლოებულნი: საყდარნი, ქერუბიმნი და სერაბიმნი ერთიანდებიან. მეორე, შუა ტრიადაში - უფლებანი, ძალნი და ხელმწიფებანი. ჩვენთან ყველაზე ახლოს მდგომ მესამე ტრიადაში კი მთავრობანი, მთავარანგელოზნი და ანგელოზნი15. ანგელოზთა ცხრა დასად გადანაწილებას ვხვდებით „მოციქულთა კანონებში“, იგივეს იმეორებენ „მოციქულთა განწესებანი“, წმ. ეგნატე ღმერთშემოსილი, წმ. იოანე ოქროპირი, მოგვიანებით - წმ. გრიგოლ დიოლოღოსი, ღირსი იოანე დამასკელი და სხვანი. აი, წმ. გრიგოლ დიოლოღოსის სიტყვები: „საღვთო წერილის მიხედვით ვიცით, რომ არსებობენ ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ძალნი, უფლებანი, მთავრობანი, ხელმწიფებანი, საყდარნი, ქერუბიმნი და სერაბიმნი. ამიტომ ვაღიარებთ ანგელოზთა ცხრა დასს. ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა არსებობა წმიდა წერილის თითქმის ყველა გვერდზე დასტურდება. როგორც ცნობილია, წინასწარმეტყველთა წიგნებში ხშირად ახსენებენ ქერუბიმებსა და სერაბიმებს. კიდევ ოთხი დასის სახელი მოჰყავს პავლე მოციქულს ეპისტოლეებში ეფესელთა და კორინთელთა მიმართ: „უზეშთაეს ყოველთა მთავრობათა და ხელმწიფებათა და ძალთა და უფლებათა...“ (ეფ. 1,21) და „...ანუ თუ საყდარნი, ანუ თუ უფლებანი, გინა თუ მთავრობანი, გინა თუ ხელმწიფებანი“ (კოლ. 1,16). როდესაც ეფესელთა მიმართ ეპისტოლეში ნახსენებ ოთხ დასს: მთავრობებს, უფლებებს, ძალებსა და ხელმწიფებებს - დაემატება საყდარნი, მივიღებთ ცალკე ხუთ დასს. ხოლო ანგელოზთა, მთავარანგელოზთა, ქერუბიმთა და სერაბიმებთან ერთად ცხრა დასი გამოვა“16.
და მართლაც, წმიდა წერილის წიგნებში გვხვდება ზემოჩამოთვლილი დასები, ოღონდ ცხრაზე მეტი არ მოიხსენიება. აი, ადგილები სადაც ნახსენები არიან ქერუბიმნი: შესაქმე - 3, ფსალმუნნი - 70 და 98, იეზეკიელი - 1 და 10; სერაბიმები: ესაია - 6; ძალნი: ეპისტოლე ეფესელთა მიმართ - 1 და რომაელთა მიმართ - 8; საყდარნი, მთავრობანი, ხელმწიფებანი, უფლებანი: კოლასელთა - 1, ეფესელთა 1 და 3; მთავარანგელოზები: 1 თესალონიკელთა - 4 და იუდა - 9 მუხლი; ანგელოზები: 1 პეტრე - 3 და რომაელთა მიმართ - 8 და სხვა. მაშასადამე, ეკლესიის სწავლებით ანგელოზთა დასების რაოდენობა ჩვეულებრივ ცხრა რიცხვით შემოისაზღვრება.
ეკლესიის ზოგიერთი მამა გამოთქვამს პირად, კეთილწესიერ თვალსაზრისს, რომ ანგელოზთა ცხრა დასი მხოლოდ საღვთო წერილში გამოცხადებულ სახელებსა და დასებს მოიცავს, მაგრამ მათ გარდა არსებობს ანგელოზთა ბევრი ისეთი დასი და სახელიც, რომელიც სააქაოდ არ გვეუწყა და უკვე საიქიოდ გახდება გასაგები. ამ მოსაზრებას ავითარებენ წმ. იოანე ოქროპირი, ნეტარი თეოდორიტე, თეოფილაქტე ბულგარელი. ოქროპირი ამბობს: „არის, ჭეშმარიტად არის სხვა ძალები, რომელთა სახელებიც კი არ ვიცით... ზეცად მკვიდრობენ არა მარტო ანგელოზები, მთავარანგელოზები, საყდარნი, ხელმწიფებანი, მთავრობანი, არამედ იქვეა ურიცხვი განსხვავებული გვარი და წარმოუდგენლად უამრავი კლასი, რომელთა აღწერა სიტყვით საერთოდ შეუძლებელია. საიდან ჩანს, რომ ზემოთ ნახსენებზე მეტი ძალნი არსებობენ და რომ ზოგი მათგანის სახელიც კი არ ვიცით? პავლე მოციქული საუბარობს ერთ თემაზე - ამოწმებს ქრისტეს შესახებ და იქვე ახსენებს მეორე საკითხსაც: „... და დასუა მარჯუენით მისა ზეცათა შინა, უზეშთაეს ყოველთა მთავრობათა და ხელმწიფებათა და ძალთა და უფლებათა, და ყოვლისა სახელისა, რომელი სახელდებულ არს არა ხოლო თუ ამას სოფელსა, არამედ მერმესაცა ამას“ (ეფ. 1,20-21). ხედავთ, რომ არსებობს რაღაც სახელები, რომლებიც ახლა არ ვიცით, მაგრამ შემდგომში გავიგებთ? ამიტომაც თქვა: „ყოვლისა სახელისა რომელი სახელდებულ არს არა ხოლო თუ ამას სოფელსა, არამედ მერმესაცა ამას“ - ეს გამონათქვამი ეკლესიის მიერ პირად მსჯელობად განიხილება.
საერთოდ, ძველნი მწყემსნი მიიჩნევდნენ, რომ ზეციური იერარქიის შესახებ სწავლება საიდუმლოა. წმ. დიონისე ნაშრომში „ზეციური იერარქიის შესახებ“ ასე მსჯელობს: „ზეციურ არსებათა რამდენი დასი არსებობს, როგორია ისინი და რარიგად აღესრულება იერარქიის საიდუმლო, ეს ზუსტად მხოლოდ ღმერთმა უწყის - იგია მიზეზი ამ იერარქიისა. საკუთარი მადლმოსილება და ნათელი ზეციურმა არსებებმაც იციან, მათვე უწყიან, თუ ვინ არიან წმიდა და არაამქვეყნიურ დასთა მთავარნი. ჩვენთვის მხოლოდ იმის თქმა შეიძლება, რა ცოდნაც ღმერთის წყალობით გამოგვიცხადეს ანგელოზებმა თავისთავზე“17. ამგვარადვე მსჯელობს ნეტარი ავგუსტინეც: „შეუორგულებლად მწამს, რომ ზეციურ სავანეებში არსებობენ საყდარნი, ხელმწიფებანი, მთავრობანი და უფლებანი. რომ ისინი ერთმანეთისგან განსხვავდებიან - ესეც უეჭველად მიმაჩნია. მაგრამ როგორნი არიან და ზუსტად რითი განირჩევიან - ეს არ ვიცი“.
წმიდა წერილში ზოგ უმაღლეს ანგელოზს საკუთარი სახელი აქვს მინიჭებული. კანონიკურ წიგნებში ორი ასეთი სახელი გვხვდება: „მიქაელი“ (ღვთისებრი, დან. 10,13; 12,1; იუდ. 9; გამოცხ. 12,7-8) და „გაბრიელი“ (კაცი ღვთისა, დან. 8,16; 9,21; ლკ. 1,19,26). არაკანონიკურ წიგნებში ანგელოზთა სამი სახელია ნახსენები: „რაფაელი“ (ღვთის შემწეობა, ტობ. 3,16; 12,12-15), „ურიელი“ (ცეცხლი ღვთისა - 3 ეზრ. 4,1; 5,20) და „სალაფიელი“ (ღვთისადმი ლოცვა - 3 ეზრ. 5,16). გარდა ამისა, კეთილწესიერი გადმოცემით ვიცით კიდევ ორი ანგელოზის სახელი: „იეგუდიელი“ (დიდება ღვთისა) და „ვარახიელი“ (კურთხევა ღვთისა). ისინი წმიდა წერილში არ გვხვდება (მხოლოდ ეზრას მე-2 წიგნში 4,36 იხსენიება „იერემიელი“ - საღვთო სიმაღლე). ამრიგად, მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში ჩაწერილი სიტყვების შესაბამისად გამოცხადებულია შვიდი უმაღლესი ანგელოზის სახელი. „მადლი თქუენდა და მშჳდობაჲ ღმრთისაგან, რომელი არს და რომელი იყო და რომელი მომავალ არს, და შჳდთა მათ სულთაგან, რომელნი წინაშე საყდარსა მისსა არიან“ (გამოცხ. 1,4).
პროტოპრესვიტერი მიქაელ პომაზანსკი
პოსტის ავტორი: mr_morrison თარიღი: Feb 17 2007, 02:11 PM
დათიკო მადლობ ამ ინფორმაციისთვის, მაგრამ ეს ყველაფერი წაკითხული მაქვს, დიონისე არეოპაგელის ”ზეციური იერარქია” წავიკეთხა ეხლახანს სხვა მამათა თხზულებები ამ საკითხზე და ეს ვერ გავიგე შვიდი მთავარანგელოსი ქერუბიმები რომ არიან. საერთოდ მთავარანგელოზები ხომ უქვემოეს მწკრივებს განეკუთვნება
პოსტის ავტორი: Funkenstein თარიღი: May 5 2009, 05:49 PM
მე ესეთი ვერსია მითხრეს რომ თავიდან იყო ანგელოზთა თორმეტი დასიო, აქედან სამი დასი ღმერთს განუდგა და ღმერთმა ისინი გადმოყარა ზეციდანო და სწორედ ამ სამი დასის ხელმეორედ შესავსებად ღმერთმა შექმნა ადამიანიო. მე ესეთი ვერსია პირველად გავიგე, მაინტერესებს თქვენი აზრი ამის შესახებ!
პოსტის ავტორი: death თარიღი: May 5 2009, 10:51 PM
მე ესეთი ვერსია მითხრეს რომ თავიდან იყო ანგელოზთა თორმეტი დასიო, აქედან სამი დასი ღმერთს განუდგა და ღმერთმა ისინი გადმოყარა ზეციდანო და სწორედ ამ სამი დასის ხელმეორედ შესავსებად ღმერთმა შექმნა ადამიანიო. მე ესეთი ვერსია პირველად გავიგე, მაინტერესებს თქვენი აზრი ამის შესახებ!
არ არის სწორი.
თავიდანვე თორმეტი დასი არსებობდა, თუმცა ობიექტურობაც მოითხოვს აღნიშნოს, რომ შეიძლება მეტიც იყო და ჩვენთვის არ იყოს ცნობილი მაგრამ ბიბლიდან ვიცით 9.
ღმერთს სამი დასი ვერ განუდგებოდა, რადგან განდგომა პირვონული არჩევანის შედეგად მოხდა და არა კოლექტიური.
ადამიანს რაც შეეხება, ადამიანი არ არის ანგელოზი და არც არსად წერია რომ ოდესმე გახდება.
პოსტის ავტორი: agmsarebeli თარიღი: May 5 2009, 11:02 PM
წმინდა დიონისეს სწავლებით არსებობს ცხრა დასი. თუმცა იოანე ოქროპირი ამბობს, რომ კიდევ არსებობს ანგელოზები, რომელთა სახელებიც ამ ქვეყნად არ გვეუწყა და სამომავლოდ განცხადდებაო.
ასეა თუ ისე ეკლესია იღებს სწავლებას ცხრა დასზე.
მთავარანგელოზთა დასი მიეკუთვნება ბოლო ტრიადას ...ანუ მესამე მწკრივს და არის მაკავშირებელი მთავრობათა და ანგელოზთა დასისა.
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Feb 10 2014, 02:47 PM
"ბუნებრივ სტიქიებს თავიანთი ანგელოზები ჰყავთ".
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Feb 10 2014, 03:53 PM
marine
ეს მარინე სად წაიკითხე?
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Feb 11 2014, 01:24 AM
G_saxva
ეს მარინე სად წაიკითხე?
ეს მეც მაინტერესებს ...
პოსტის ავტორი: †სერგი† თარიღი: Feb 11 2014, 01:31 AM
დამასკელთანაა მგონი მსგავსი, თუ გამახსენდა რომელ თავშია დავდებ/
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Feb 11 2014, 01:35 AM
†სერგი†
ნახე აბა ...
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Feb 11 2014, 09:49 AM
†სერგი†
გვინახე აბა.
პოსტის ავტორი: Giorgi Kadagishvili თარიღი: Feb 11 2014, 08:30 PM
mr_morrison
უსხეულოში რას გულისხმობთ, მატერიალური სხეულის არ ქონას, თუ სულიერი სხეულის არ ქონას?
ვერანაირად ვერ მიეკუთვნება, რადგან ორი ერთმანეთისაგან ბუნებით განსხვავებული არსებები არიან, როგორც მწერი და ფრინველი.
marine
ნამდვილად.
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Feb 12 2014, 01:17 AM
†სერგი†
დადე რა , თორე მე ვნახავ და დაგასწრებ ... 
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 25 2014, 05:13 PM
"ლოცვა-კურთხევის შემდეგ, ანტონი დიდი გარდაცვალებისთვის შეემზადა, გასწორდა და მის წასაყვანად მისულ ანგელოზებს მეგობრული მზერა მიაპყრო".
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 25 2014, 06:58 PM
სიკვდილის ხელმწიფება ვის აქვს მინიჭებული? ვინ უზრუნველყოფს ჩვენი ამ ქვეყნიდან გაყვანას? და ღმერთის გარდა კიდევ ვის შეუძლია აგვარიდოს (დროებით) სიკვდილი?
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 25 2014, 07:07 PM
სიკვდილის ხელმწიფება ვის აქვს მინიჭებული? ვინ უზრუნველყოფს ჩვენი ამ ქვეყნიდან გაყვანას? და ღმერთის გარდა კიდევ ვის შეუძლია აგვარიდოს (დროებით) სიკვდილი?
სახარება წაიკითხე... ადამიანის სიცოცხლეს უფალი განაგებს...
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 25 2014, 07:44 PM
marine
[quote]სახარება წაიკითხე... ადამ%u
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 25 2014, 07:53 PM
marine
პავლე მოციქულის ეპისტოლე თავი მეორე
12. და ამბობს: „ვაუწყებ შენს სახელს ჩემს ძმებს, და შუა საკრებულოში გიგალობ შენ“. 13. ან კიდევ: „მე ვიქნები მისი მოსავი“. ანდა: „აჰა, მე და შვილები, რომლებიც მომცა მამამ“. 14. და რაკი შვილები სისხლისა და ხორცის მოზიარენი არიან, თავადაც ეზიარა მათ, რათა სიკვდილით განექარებინა ის, ვისაც აქვს ხელმწიფება სიკვდილისა, ანუ ეშმაკი, 15. და დაეხსნა ისინი, ვისაც სიკვდილის შიშით მთელი სიცოცხლის მანძილზე მონობის უღელი ედგა.
ვერ გავიგე ეშმაკს ქონდა ქრისტემდე სიკვდილის ხელმწიფება და ახლა აღარ აქვს?
რომელი ეპისტოლედანაა? ზუსტად მითხარი, რომ თვალი გადავავლო...
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 25 2014, 08:33 PM
ებრაელთა მიმართ
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 25 2014, 08:43 PM
ებრაელთა მიმართ
წავიკითხე...
გულწრფელად გეტყვი, რომ სამოციქულოს განმარტება მხოლოდ მცირედი მაქვს წაკითხული ჟურნალ "საპატრიარქოს უწყებანში" რომ იბეჭდება. არადა ჩვენმა ფორუმელმა, გიორგი სარიამ, რომელიც ახლა მღვდელ-მონაზონია, დაწერა სამოციქულოს განმარტების წიგნი (სამწუხაროდ არ შემიძენია).
ამიტომ, ვერ გეხმარები.
მე მხოლოდ ის ვიცი, რომ სიცოცხლეს უფალი გვანიჭებს და უფალი განსაზღვრავს ჩვენს დედამიწაზე ყოფნის ვადას. რაც შეეხება ეშმაკს, ამ კონკრეტულ შემთხვევაში რატომ აქვს წმინდა პავლე ასე მოხსენებული არ ვიცი.
გულწრფელად მიკვირს, შენი ასაკისათვის შეუფერებელ პრიმიტიულ კითხვებსაც სვამ და ამავე დრო შეგიძლია სამოციქულოდან მოიტანო ციტატა... მიკვირს
რომელი ტაძრის მრევლი ხარ და ვინაა შენი მოძღვარი?
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 25 2014, 08:52 PM
marine მოძღვარმა მითხრა რასაც ვერ გაიგებ გაატარეო, მაგრამ რა ვუყოთ რომ მაინტერესებს? ნეტარ იყვნენ, რომელთა შიოდეს და სწყუროდეს სიმართლისათვის, რამეთუ იგინი განსძღენ.
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 25 2014, 08:54 PM
marine
მოძღვარმა მითხრა რასაც ვერ გაიგებ გაატარეო, მაგრამ რა ვუყოთ რომ მაინტერესებს? ნეტარ იყვნენ, რომელთა შიოდეს და სწყუროდეს სიმართლისათვის, რამეთუ იგინი განსძღენ.ვინ არის შენი მოძღვარი?
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 25 2014, 08:57 PM
მაგას რა მნიშვნელობა აქვს?
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 25 2014, 08:58 PM
მაგას რა მნიშვნელობა აქვს?
უბალოდ მაინტერესებს, ვინ არის მოძღვარი და რომელი ტაძრის მრევლი ხარ... პასუხი მართლმადიდებლურ ფორუმზე დასამალი არაა
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 25 2014, 09:08 PM
marine
მოძღვრის სახელის დასახელებისგან თავს შევიკავებ, ინტერნეტში მარტო მართლმადიდებლები არ შემოდიან ვინმემ შეიძლება ცუდად გამოიყენოს ეს დაგროვილი ინფრომაცია რაც ჩემ ნიკს ახლავს თან სხვადასხვა ვებ-გვერდებზე და ამ შეკრულ ინფორმაციაში თუ მოძღვრის სახელსაც იპოვიან მაშინ მთლად გავყიდულვარ და ეგაა.
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 25 2014, 09:14 PM
marine
მოძღვრის სახელის დასახელებისგან თავს შევიკავებ, ინტერნეტში მარტო მართლმადიდებლები არ შემოდიან ვინმემ შეიძლება ცუდად გამოიყენოს ეს დაგროვილი ინფრომაცია რაც ჩემ ნიკს ახლავს თან სხვადასხვა ვებ-გვერდებზე და ამ შეკრულ ინფორმაციაში თუ მოძღვრის სახელსაც იპოვიან მაშინ მთლად გავყიდულვარ და ეგაა.
არ ყოფილხარ პატიოსანი კაცი...
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 26 2014, 12:51 AM
marine
ხუმრობ ალბათ ხო? აიდი ბარათებზე იმის მეათედი ინფორმაციაც არაა რაც ინტერნეტში შენს შესახებ და ვიღაცამ მიზანში, რომ ამოგიღოს გაგანადგურებს და ზედ შენი მეგობრები და ახლობლებიც რომ არ მიაყოლოს ამისთვის საჭიროა ნაკლები ილაპარაკო და წერო მათ შესახებ ჩემზე მკითხე რაც გინდა, მაგრამ თემას ნუ ავცდებით
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Nov 26 2014, 09:17 AM
რა დღეში ხართ ახალგაზრდებო?
sanfol
გასაგებია მართლმადიდებელი არ ხარ და არ გინდა შენი მწამსის თუ რწმენის შესახებ გამხილო, მაგრამ თუ მართლმადიდებლობა მართლა გაინტერესებს ეს უკვე კარგია
რაც შეეხება ინტერნეტში შენზე იმფორამაციია იმას გამოიყენებ და ა.შ დამერწმუნე რომ დაჭირდეთ 2 წუთში ისე გაარკვევენ ვინ ხარ და რა ხარ, სულ არ დაჭირდებათ შენი ფორუმზე ნაწერების კითხვა
marine
ოო მარინე ასე ადვილად ნუ განსჯი ადამიანის პატიოსნებას.
პ.ს თემას დაუბრუნდით ჯობია
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 26 2014, 12:57 PM
G_saxva
რა არის გასაგები? საიდან დააკსვენი რომ არ ვარ მართლმადიდებელი რადგან მოძღვრის სახელს არ ვასახელებ ესეიგი არ მყავს მოძღვარი? თუ რა დასკვნა გამოიტანე მაგ ნაწერიდან?
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Nov 26 2014, 01:26 PM
sanfol
რას ნიშნავს გაყიდული ხარ?
ჩემთვის პირიქით საამაყოა რომ მართლმადიდებელი ვარ ქრისტიანი ვარ და სადაც შესაძლებლობა მექნება ყველგან ვიტყვი რომელ ტაძარში დავიდვარ და ვინ არის ჩემი სულიერი მოძღვარი. ამაში მე დასამალს ვერაფერს ვხედავ პირიქით საამაყოა. ასეთი რეაქცია აქვს ყველა ჩემ გარშემო მყოფ მართლმადიდებელს სიახარულით ასახლებენ იმ ტაძარსა და მოძღვარს რომლის მრევლიცაა. ზუსტად ამან დაბადა ჩემში გონივრული ეჭვი
პ.ს აქვე იმასაც დავძენ არანაირი პრობლემა არ მაქვს სხვა მწამსისა და აღმსარებლობის მქონე ადმიანებთან. პირიქით ამ ფორუმზეც არიან ის ადამიანები რომლეიც მართლმადიდებლები არ არიან, მაგრამ მათ ჩვენი მხრიდან შეურაწყოფა არასდროს უგრძვნიათ. მარინე იმ ფაქტმა აღაშფოთა რომ საკუთარ წარმომავლობას მალავს რაც შეიძლება იმას ნიშნავდეს სხვა რელიგიის წარმომადგენელი ხარ და უბრალოდ აქ პროვოკატული სიტაუაციის შესაქმენლად ხარ შემოსული (არაერთხელ ყოფილა ამის მაგალითი ფორუმის არსებობის ისტორიაში) თავს კი მართლმადიდებლად ასაღებდე. ჩვენ არავცერთი არ ვმალავთ საკუთარ აღმსარებლობას, პირიქით არის მომენტი როდესაც საკუთარი ტაძრის შესახებ არაერთ იმფორმაციას ვუზიარებთ. იგივი მარინეს აქვს გახსნილი თემა იმ ტაძრის შესახებ როომლის მრევლიც არის და არაერთ მნიშვნელოვან იმფრომაციას აქვეყნებს იქ.
ასე რომ მგონი ამომწურავად ვუპასუხე შენს კითხვას და ამ გაუგებრობას ნათელი მოვფიქნე. მე არანაირი პრობლემა არ მაქვს შენთან რა აღმსარებლოვის და ვისი მრევლიც არ უნდა იყო.
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 26 2014, 05:41 PM
sanfol
რას ნიშნავს გაყიდული ხარ?
ჩემთვის პირიქით საამაყოა რომ მართლმადიდებელი ვარ ქრისტიანი ვარ და სადაც შესაძლებლობა მექნება ყველგან ვიტყვი რომელ ტაძარში დავიდვარ და ვინ არის ჩემი სულიერი მოძღვარი. ამაში მე დასამალს ვერაფერს ვხედავ პირიქით საამაყოა. ასეთი რეაქცია აქვს ყველა ჩემ გარშემო მყოფ მართლმადიდებელს სიახარულით ასახლებენ იმ ტაძარსა და მოძღვარს რომლის მრევლიცაა. ზუსტად ამან დაბადა ჩემში გონივრული ეჭვი
პ.ს აქვე იმასაც დავძენ არანაირი პრობლემა არ მაქვს სხვა მწამსისა და აღმსარებლობის მქონე ადმიანებთან. პირიქით ამ ფორუმზეც არიან ის ადამიანები რომლეიც მართლმადიდებლები არ არიან, მაგრამ მათ ჩვენი მხრიდან შეურაწყოფა არასდროს უგრძვნიათ. მარინე იმ ფაქტმა აღაშფოთა რომ საკუთარ წარმომავლობას მალავს რაც შეიძლება იმას ნიშნავდეს სხვა რელიგიის წარმომადგენელი ხარ და უბრალოდ აქ პროვოკატული სიტაუაციის შესაქმენლად ხარ შემოსული (არაერთხელ ყოფილა ამის მაგალითი ფორუმის არსებობის ისტორიაში) თავს კი მართლმადიდებლად ასაღებდე. ჩვენ არავცერთი არ ვმალავთ საკუთარ აღმსარებლობას, პირიქით არის მომენტი როდესაც საკუთარი ტაძრის შესახებ არაერთ იმფორმაციას ვუზიარებთ. იგივი მარინეს აქვს გახსნილი თემა იმ ტაძრის შესახებ როომლის მრევლიც არის და არაერთ მნიშვნელოვან იმფრომაციას აქვეყნებს იქ.
ასე რომ მგონი ამომწურავად ვუპასუხე შენს კითხვას და ამ გაუგებრობას ნათელი მოვფიქნე. მე არანაირი პრობლემა არ მაქვს შენთან რა აღმსარებლოვის და ვისი მრევლიც არ უნდა იყო.
გეთანხმები, გიო 
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 26 2014, 06:09 PM
G_saxva
marine
არ მიყვარს როცა ხაზს ვუსვამ ხოლმე, რომ მართლმადიდებელი ვარ და მაინც მაიძულებთ დავწერო და დავამტკიცო, რომ ვარ. სხვისთვის შეიძლება საამაყოა ამის ძახილი და იმის თქმა რომელი ტაძრის მრევლია და რომელია მისი მოძღვარი მაგრამ ჩემთვის სიამაყეც ცოდვაა და არ მიყვარს ამაზე საჯაროდ საუბარი
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Nov 27 2014, 09:10 AM
sanfol
შენი საქმის შენ იცი მაგრამ ყველა ქარისტიანი წმინდანი თუ ცოდვილი სიამაყით ამბობდა რომ ქრისტიანი იყო. შენ ამბობ არ მიყვარს როდესაც მაიძულებენ დავწერო მართლმადიდებელი ვარო, არ და წმინდა გიორგი იმისთვის აწამეს რომ ქრისტიანობას აღიარებდა და ამტომაც არის წმინდანად შერაცხული.
პ.ს მე მოვრჩი ამ თემაზე საუბარს, თორემ მართლა ემსგავსება იმ სიტუაციას თითქოს გთხოვ რამე დამიმტკიცო.
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 27 2014, 01:09 PM
G_saxva
უხერხული სიტვაცია იქმნება როცა 2-3 ჯერ მაქვს უკვე ეს დაწერილი და მაინც არ მიჯერებთ, შეურაწყოფას მაყენებთ ამით
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Nov 27 2014, 01:21 PM
sanfol
მე არავისთვის შეურაწყოფა არ მიმიყენებია, მითუმეტეს შენთვის უბრალოდ ავხსენი მართლმადიდებლური რელიგიის მიმდევარს როგორი დამოკიდებულება უნდა ჰქონდეს თავის რელიგიის მიმართ, რაც შენში ვერ შევამჩნიეთ ამიტომ დაგისვა მარინემ კითხვა რასაც არ უპასუხე (ახსენი რატომაც). ამან უფრო გააძლიერა ეჭვი და აქ შეურაწმყოფელი არაფერი ყოფილა. არ მსურს ამ თემის გაგრძელება მითუმეტეს ფორუმზე გახსნილ თემასთან არავითარ კავშირში არაა. შენი საქმის შენ იცი და ღმერთმა ხელი მოგიმართოს.
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 27 2014, 01:45 PM
G_saxva
ეჭვები მგონი აღარ უნდა არსებობდეს 2 მიზეზი დავწერე რატომაც შევიკავე მოძღვრის სახელის დასახელებისგან თავი, აქედან მეორეს როგორც შენ აღნიშნე შესაძლებელია დამოკიდებულების შეცვლა და სიხარულით თქმა, მაგრან პირველს ვერაფერს ვუშველით. ხო და კიდევ ერთი რახან უაზრო შეკითხვებს ვსვამ ეს იმას არ ნიშნავს, რომ ჩანერგილი ვარ, მინდა ჩემ სარწმუნოებაში განვმტკიცდე და ნამდვილი მართლმადიდებელი ვიყო და არა ბრმადმადიდებელი
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 27 2014, 02:46 PM
ახლა კი დავუბრუნდეთ თემას, მფარველი ანგელოზს რა მოვალეობები აკისრია? და სად იყო მანამდე ეს მფარველი ანგელოზი? ყველა მონათლულ ქრისტიანს ყავს თავისი თუ მხოლოდ მართლმადიდებლებს?
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 27 2014, 05:29 PM
G_saxva
უხერხული სიტვაცია იქმნება როცა 2-3 ჯერ მაქვს უკვე ეს დაწერილი და მაინც არ მიჯერებთ, შეურაწყოფას მაყენებთ ამით
სანდრო, ადამიანი, ვინც მართალია უფლისა და ადამიანთა წინაშე, არავის და არაფერს არ ემალება, ამიტომ გაგვიჩნდა ეჭვი... შეურაცხყოფას არავინ გაყენებს, გიორგი ღირსეული ფორუმელია და შენგან განსხვავებით დასამალი აქ არავის არაფერი გვაქვს... რათქმაუნდა უკვე ეჭვი ამაშიც მეპარება რომ "სანდრო" მოგონილი სახელია
პოსტის ავტორი: afxazi თარიღი: Nov 27 2014, 06:27 PM
sanfol
12. და ამბობს: „ვაუწყებ შენს სახელს ჩემს ძმებს, და შუა საკრებულოში გიგალობ შენ“. 13. ან კიდევ: „მე ვიქნები მისი მოსავი“. ანდა: „აჰა, მე და შვილები, რომლებიც მომცა მამამ“. 14. და რაკი შვილები სისხლისა და ხორცის მოზიარენი არიან, თავადაც ეზიარა მათ, რათა სიკვდილით განექარებინა ის, ვისაც აქვს ხელმწიფება სიკვდილისა, ანუ ეშმაკი, 15. და დაეხსნა ისინი, ვისაც სიკვდილის შიშით მთელი სიცოცხლის მანძილზე მონობის უღელი ედგა.
ვერ გავიგე ეშმაკს ქონდა ქრისტემდე სიკვდილის ხელმწიფება და ახლა აღარ აქვს?
ეშმაკს არ აქვს ხელმწიფება ადამიანზე, რომ მისი ნებასურვილის გარეშე რაიმე სახის გავლენა იქონიოს მასზე, მითუმეტეს სიკვდილის კუთხით. პავლე მოციქულის მითითებული სიტყვები სხვას არაფერს ნიშნავს თუ არა იმას, რომ სწორედ უკეთური ძალაა, რომელმაც ცოდვისმიერ გაუკუღმართებაში ჩააგდო ადამიანი (ცხადია არა მძლავრებითად) და მანამდე უხრწნელი და უკვდავი ხრწნადი და მოკვდავი გახდა. ანუ მიზეზი სიკვდილისა ცოდვაა და რამდენადაც ამ ცოდვის მოთავე ბოროტია, იმ ცოდვის, რომელიც სიკვდილს იწვევს, ამიტომაა ნათქვამი, რომ ეშმაკს, როგორც ცოდვის მოქმედს, ხელმწიფება აქვს სიკვდილზე. თავად სიკვდილი, როგორც ფაქტი, არის არა ეშმაკის მოგონილი, არამედ გარდაუვალი, კანონზომიერი შედეგი ადამიანის ცოდვით დაცემისა (უფლისმიერი განგებულებით), რითაც საზღვარი ედება პიროვნების მიერ ცოდვის აღსრულებას.
ასე რომ ითითებული სიტყვები მხოლოდ იმ აზრით უნდა გავიგოთ, რომ სიკვდილის გამომწვევი არის ცოდვა, ცოდვის მოთავე კი არის ეშმაკი. სწორედ ამ უკანასკნელის ხელშეწყობით შემოვიდა კაცობრიობაში სიკვდილი.
მაგრამ აქვე ისიც უნდა ითქვას, რომ ფიზიკურ სიკვდილს ძველი აღთქმის ეპოქაში სულიერი სიკვდილიც თანხვდევბოდა, რადგან ცოდვით დასნეულებულ ადამიანს სამოთხის კარი დახშული ქონდა. უფრო მეტად სწორედ ამ მომენტზეა გამახვილებული ყურადღება პავლე მოციქულისგან. სწორედ ეს სიკვდილი განაქარვა უფალმა, გამოიხსნა რა ცოდვისგან კაცობრიობა და მისცა შესაძლებლობა ცხონებისა
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 27 2014, 06:46 PM
afxazi
იხარე, დათუნა 
გამიხარდა შენი გამოჩენა 
პოსტის ავტორი: afxazi თარიღი: Nov 27 2014, 07:15 PM
marine
ხოო, ბოლოს სამი თვის წინ დავპოსტე
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 27 2014, 07:21 PM
marine
ხოო, ბოლოს სამი თვის წინ დავპოსტე
სიკალულო, აქ ძალიან გვჭირდები!!!!!!!!!
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 28 2014, 02:18 PM
marine
სახელისა და გვარის ინიციალებია sanfol სანდრო ფოლადაშვილი თუ გინდა მოძებნე ფეისბუქზე ლათინური შრიფტით. რა გჭირთ ხალხო? არ მეგონა ამდენი ახსნა განმარტება თუ დამჭირდებოდა
ეპისტოლე იაკობისა
თავი მეხუთე
12 უწინარეს ყოვლისა კი, ძმანო ჩემნო, ნუ იფიცავთ ნურც ცას, ნურც მიწას და ნურც რაიმე სხვა ფიცს, არამედ თქვენი სიტყვა იყოს: ჰო, ჰო, და: არა, არა, რათა არ ჩაცვივდეთ განსაკითხველში.
afxazi
ქრისტემდე ყველა ჯოჯოხეთში ხვდებოდა? განურჩევლად კეთილი იყო თუ ბოროტი?
პოსტის ავტორი: afxazi თარიღი: Nov 28 2014, 02:50 PM
sanfol
განკაცებამდე ეს რეალობა იყო, რადგან ადმაიანური ბუნება ხრწნას და მოკვდავობას იყო დამორჩილებული და კანონზომიერად ხრწნადი უხრწნელებას ვერ იმკვიდრებდა.
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 28 2014, 02:59 PM
marine
ქრისტემდე ყველა ჯოჯოხეთში ხვდებოდა? განურჩევლად კეთილი იყო თუ ბოროტი?
ყველა ჯოჯოხეთში ხვდებოდა, მაგრამ მართლები ტანჯვას არ განიცდიდნენ და ელოდნენ ქრისტეს განკაცებასა და ხსნას.
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Nov 28 2014, 04:18 PM
afxazi
marine
გასაგებია მადლობთ
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Dec 23 2014, 07:48 PM
"ხილული სამყაროს შექმნამდე ანგელოზთა გარკვეული ნაწილი განუდგა უფალს, რის გამოც ისინი გამოიდევნენ ზეციდან.
ასე გაჩნდა პირველი ზღვარი სამოთხეში. უფრო სწორად, სამოთხე გახდა საზღვარდებული."
/ხელოვნებათმცოდნე ქეთევან აბაშიძე/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Feb 3 2015, 06:59 PM
"წმინდა ისააკ ასურის მიხედვით, ღმერთმა ანგელოზთა სამყარო მდუმარებაში შექმნა. მთელი მატერიალური სამყარო, არარსებობიდან არსებობაში, ღვთაებრივი სიტყვით - "და იქმნას" საშუალებით განახორციელა".
პოსტის ავტორი: Zukazuka314 თარიღი: Mar 11 2015, 10:20 PM
sanfol
განკაცებამდე ეს რეალობა იყო, რადგან ადმაიანური ბუნება ხრწნას და მოკვდავობას იყო დამორჩილებული და კანონზომიერად ხრწნადი უხრწნელებას ვერ იმკვიდრებდა.
ეგრე ახლაც კი იხრწნება ხალხი რომ კვდება და მოკვდავები ახაც არიან და ვერ გავიგე პასუხი
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 14 2015, 01:31 AM
Zukazuka314
კითხვა რაში მდგომარეობს?
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 14 2015, 01:48 AM
ვინაიდან ღვთისმშობელი ზეციური იერარქიის წევრია აქ ვიკითხავ: რატომ არის ის ზოდიაქოს ნიშნებთან ერთად გამოსახული? ასტროლოგიას აღიარებს ქრისტიანობა?
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 14 2015, 01:59 AM
ასტრონომიასა და ასტროლოგიას შორის განსხვავება , მოგეხსენება?
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 14 2015, 02:06 AM
A.V.M
ეს მხოლოდ ასტრონომიაა? რაში ჭირდებათ ცხოველები?
მე დაჟე ისიც მაქვს წაკითხული 12 ნიშანი 12 მოციქულს აღნიშნავსო, ამ ფრესკაზეც ეგაა გამოსახული
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 14 2015, 02:18 AM
ასტრონომიას+იკონოგრაფია-ასტროლოგია.
ხატზე რატომაა გამოსახული ესა თუ ის მოვლენა,საგანი,ცხოველი და პიროვნება , ეს იკონოგრაფიის სფეროა.
ზოგადად კი მართლმადიდებლობაში , საკმაოდ ვრცელი და მოცულობითი სწავლებებია რსებობს ცხოველებთან მიმართებით და გეხვეწები არ ჩამომათვლევინო .
დაწყებული ადამით , გაგრძელებული ეგვიპით და იქიდან გამოსვლით, წინასწამეტყველთა ხანაზე ხომ ლაპარაკი ზედმეტია.
ისაიას ხილვა,ეზეკიელი,იერემიას და.ა.შ. ლომი,არწივი,ღრიანკალი,დათვი და რავიცი . თითოეულზე განმარტებათა ტომებია შექმნილი .
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 14 2015, 02:26 AM
A.V.M
კაი შენ ის მითხარი ასტროლოგიას თუ აღიარებს რელიგია იოანე დამასკელის ნაწერები წავიკითხე კიდევ უფრო დავიბენი http://www.orthodoxy.ge/gvtismetkveleba/damaskeli/21.htm
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 14 2015, 02:28 AM
sanfol
ახლა არ წაიკითხავდი მაგას.
რამდენიმე წელია ფრუმ გე-ზე დევს ეგ მასალები,როგორც მახსოვს.
მერე ?
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 14 2015, 02:33 AM
A.V.M
არ ვიცი რაზე ამბობ
აღიარებს თუ არა რელიგია ასტროლოგიას? და პირიქით ასტროლოგია რელიგიას მჭიდროდაა თითქოს ერთმანეთთან კავშირში
ბავშვობაში ალბათ მექნებოდა რაიმე წაკითხული მარა ახლა განვაახლე ასე ვთქვად ამომიტივტივდა თავში რომ რაღაც ვერაა რიგზე
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 14 2015, 02:40 AM
რაც შეეხება დამასკელს.
ეჭვი არაა რომ იგი დიდი წმიდა მამაა და ამასთანავე ძალიან განათლებული,მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ იგი უცდომელია ყველაფერში.
იგი უცდომელია იმ საეკლესიო დოგმატებში,რომელიც უცვლელადაა გადმოცემული საეკლესიო სისავსეში,მაგრამ ხშირად ცდება არათეოლოგიურ საკითხებზე მსჯელობისას. დაწყებული დედამიწის ფორმის შესახებ საუბრით,დამთავრებული ციურ სხეულებზე ლაპარაკით.
უფრო მეტი ლოგიკა იქნებოდა,შენი პოზიციის გსამყარებლად რომ მოგვების ვარსკვლავი მოგეყვანა მაგალითად. კიდევ შეიძლებოდა დაეჯერებინა ვინმეს.
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 14 2015, 09:44 AM
A.V.M
მოგვები ასტრონომები არ იყვნენ?
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 15 2015, 01:49 AM
ასტრონომებიც იყვნენ.
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 15 2015, 02:40 PM
A.V.M
თუ ც მაშინ რატომ არ დაუშალა ჩვილმა იესო ქრისტემ რომ ასტროლოგიას მოეშვითო? გამოდის ასტროლოგია მისაღებია ქრისტესთვის და ქრისტიანობისთვის?
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Mar 16 2015, 09:50 AM
sanfol
ამის წაკითხვის შემდეგ გულიანად გადავიხარხარე
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 16 2015, 01:52 PM
sanfol
ამის წაკითხვის შემდეგ გულიანად გადავიხარხარე
მე კიდე გამეღიმა შენი კომენტარის შემდეგ
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 18 2015, 04:20 AM
sanfol
არ კითხულობ თუ არ გინდა წაიკითხო რასაც გიწერ?
ან მესამე გზაა , ასტრონომიასა და ასტროლოგიას შორის განსხვავება არ იცი , სამწუხაროდ .
მოგვები , იყვნენ რა ასტრონომები ,,ც'' , არ დაუშლია მათთვის იესოს ,ამ მეცნიერებისთვის მუშაობა.
მაგრამ ასტროლოგები არ ყოფილან და ვერც იქნებოდნენ , იმიტომ რომ ისინი ნამდვილი მეცნიერები,განათლებული და ერუდირებული პიროვნებები გახლდნენ და არა ბოდვით შეპყრობილი პიროვნებები.
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 18 2015, 10:46 PM
A.V.M
ა ახლა მივხვდი მოგვებიც იყვნენ და ასტრონომებიცო ამის დაწერა გინდოდა?
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 19 2015, 03:07 AM
პოსტის ავტორი: sanfol თარიღი: Mar 19 2015, 10:20 AM
A.V.M
მადლობა თუ არ დამეზარა წავიკითხავ
ლურსმანაშვილი ყოფილხარ გვარად, უჩას ხო არ იცნობ იგივე გვარის?
პოსტის ავტორი: Zukazuka314 თარიღი: Mar 19 2015, 08:24 PM
ახლაც ადამიანური ბუნება ხრწნადი და მოკვდავი არაა? კანონზომიერად ხრწნადი უხრწნელებას ვერ იმკვიდრებდა.
და აქ რას გულისხმობ?
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Mar 24 2015, 08:57 PM
"ანგელოზებს გრძნობითი ხმა არა აქვთ, მაგრამ გონებით უძღვნიან ღმერთს დაუდუმებელ დიდებისმეტყველებას. ეს არის მთელი მათი საქმიანობა, ეს არის მთელი მათი ცხოვრება"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Apr 29 2015, 02:19 PM
"არა მარტო ადამიანები, ყველა ზეციური ძალნი - ანგელოზებიც აკურთხებენ უფალს, ზეციური ძალები დაუცხორმლად განადიდებენ უფალს, ძლიერნი ძალითა, ანუ ანგელოზები ყოფენ სიტყვასა მისსა - ყოველთვის, მსწრაფლ აღასრულებენ ღვთის სიტყვას, ღვთის ბრძანებებს.
ამიტომაც გამოისახებიან ანგელოზები ფრთებით და არა იმის გამო, რომ ანგელოზნი რეალურად ასეთები არიან, ფრთებს აქვს სიმბოლური დატვირთვა.
ანგელოზები არიან არამატერიალური არსებები, რომლებიც ადამიანებს გამოეცხადებოდნენ ჭაბუკის სახით, მაგრამ ხატწერაში ისინი გამოისახებიან ფრთებშესხმული სახით, ფრთები არის სწორედ სიმბოლო იმისა, რომ ზეციური ძალნი მსწრაფლ აღასრულებენ უფლის სიტყვას, რასაც ბრძანებს უფალი"
/არქიმანდრიტი მაკარი (აბესაძე)/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: May 12 2015, 04:09 PM
"ტაძარი ყოველთვის სავსეა ანგელოზებით"
/ღირსი იუსტინე პოპოვიჩი/
პოსტის ავტორი: Zukazuka314 თარიღი: May 13 2015, 09:27 PM
mr_morrison
ყველაზე საინტერესო და ამავე დროს ყველაზე რთულიც.
უპირველეს ყოვლისა გთხოვ გაეცნო ამ შრომებს
http://orthodoxy.wanex.net/gvtismetkveleba/damaskeli/17.htm
http://orthodoxy.wanex.net/gvtismetkveleba/pomazanski/7.htm#4
ანგელოზთა იერარქიაზეც მანდვე წერია.
ანგელოზთა რიცხვი. ანგელოზთა ხარისხები
წმიდა წერილის მიხედვით უზარმაზარია ანგელოზთა სამყარო. როდესაც დანიელ წინასწარმეტყველმა სიზმარში „ძუელთა დღეთა“ იხილა, მას თვალწინ გადაეშალა „ათასნი ათათასნი“, რომელიც „ჰმსახურებდეს მას და ბევრნი ბევრთანი წარდგომილ იყვნეს წინაშე მისსა სამსჯავროს“ (დან. 7,9-10). ძე ღვთისას ამა სოფლად მოვლინებას ადიდებდა ანგელოზთა „სიმრავლე ერთა ცისათა“ (ლკ. 2,13).
„წარმოიდგინე, - ამბობს წმ. კირილე იერუსალიმელი, - რაოდენ მრავალრიცხოვანნი არიან რომაელნი და ამჟამად მცხოვრები სხვა ტლანქი ხალხები. იფიქრე - ასი ან ათასწლეულის განმავლობაში რამდენი ადამიანი აღესრულა. წარმოიდგინე - ადამიდან მოყოლებული დღევანდლამდე რამდენი დასამარდა - უზარმაზარია მათი რიცხვი. მაგრამ ანგელოზთა რაოდენობა მასთან შედარებით გაცილებით დიდია. კაცთა მოდგმა მხოლოდ ერთი ცხოვარია, როცა ანგელოზნი ოთხმოცდაცხრამეტნი არიან. დიდ სივრცეს მრავალრიცხოვანი მკვიდრნიც უნდა ჰყავდეს. ჩვენს მიერ დასახლებული დედამიწა ცის შუაგულში არსებულ რაღაც წერტილს მოგვაგონებს. რამდენადაც გარემომცველი ცა აღემატება სივრცობრივად დედამიწას, იმდენადვე მეტია ზეციურ მკვიდრთა რიცხვიც. ცანი ცათანი ანგელოზთა წარმოუდგენელ რაოდენობას იტევს. თუ დაწერილია, რომ „ათასნი ათათასნი ჰმსახურებდეს მას და ბევრნი ბევრთანი წარდგომილ იყვნეს წინაშე მისსა“ (დან. 7,10) - ეს მხოლოდ იმიტომ, რომ წინასწარმეტყველმა ვეღარ შეძლო უფრო აღმატებული რიცხვის დასახელება“ 14.
ანგელოზთა ამგვარი მრავალრიცხოვნება ბუნებრივად გვაფიქრებინებს, რომ ნივთიერი სამყაროს მსგავსად ზეციურ ძალთა სამყაროშიც არსებობს სრულყოფის განსხვავებული ხარისხები, სხვადასხვა საფეხურები თუ იერარქიული წყობა. მაგალითად, საღვთო წერილი ზოგ მათგანს „ანგელოზს“ უწოდებს, სხვას - „მთავარანგელოზს“ (I თეს. 4,15; იუდა 4,9).
მართლმადიდებელი ეკლესია სახელმძღვანელოდ მიმართავს ძველი ეკლესიის მწერალთა და მამათა მოსაზრებებს, განსაკუთრებით წმ. დიონისე არეოპაგელის ავტორობით შექმნილ თხზულებას „ზეციური იერარქიის შესახებ“ და მათზე დაყრდნობით ანგელოზთა სამყაროს ცხრა ხარისხად ან დასად ყოფს; მათ თავის მხრივ სამ იერარქიულ ტრიადად (მწყობრად) ანაწილებს, რომელთაგან თითოეული სამი დასისგან შედგება. პირველ იერარქიულ ტრიადაში ღმერთთან ყველაზე დაახლოებულნი: საყდარნი, ქერუბიმნი და სერაბიმნი ერთიანდებიან. მეორე, შუა ტრიადაში - უფლებანი, ძალნი და ხელმწიფებანი. ჩვენთან ყველაზე ახლოს მდგომ მესამე ტრიადაში კი მთავრობანი, მთავარანგელოზნი და ანგელოზნი15. ანგელოზთა ცხრა დასად გადანაწილებას ვხვდებით „მოციქულთა კანონებში“, იგივეს იმეორებენ „მოციქულთა განწესებანი“, წმ. ეგნატე ღმერთშემოსილი, წმ. იოანე ოქროპირი, მოგვიანებით - წმ. გრიგოლ დიოლოღოსი, ღირსი იოანე დამასკელი და სხვანი. აი, წმ. გრიგოლ დიოლოღოსის სიტყვები: „საღვთო წერილის მიხედვით ვიცით, რომ არსებობენ ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ძალნი, უფლებანი, მთავრობანი, ხელმწიფებანი, საყდარნი, ქერუბიმნი და სერაბიმნი. ამიტომ ვაღიარებთ ანგელოზთა ცხრა დასს. ანგელოზთა და მთავარანგელოზთა არსებობა წმიდა წერილის თითქმის ყველა გვერდზე დასტურდება. როგორც ცნობილია, წინასწარმეტყველთა წიგნებში ხშირად ახსენებენ ქერუბიმებსა და სერაბიმებს. კიდევ ოთხი დასის სახელი მოჰყავს პავლე მოციქულს ეპისტოლეებში ეფესელთა და კორინთელთა მიმართ: „უზეშთაეს ყოველთა მთავრობათა და ხელმწიფებათა და ძალთა და უფლებათა...“ (ეფ. 1,21) და „...ანუ თუ საყდარნი, ანუ თუ უფლებანი, გინა თუ მთავრობანი, გინა თუ ხელმწიფებანი“ (კოლ. 1,16). როდესაც ეფესელთა მიმართ ეპისტოლეში ნახსენებ ოთხ დასს: მთავრობებს, უფლებებს, ძალებსა და ხელმწიფებებს - დაემატება საყდარნი, მივიღებთ ცალკე ხუთ დასს. ხოლო ანგელოზთა, მთავარანგელოზთა, ქერუბიმთა და სერაბიმებთან ერთად ცხრა დასი გამოვა“16.
და მართლაც, წმიდა წერილის წიგნებში გვხვდება ზემოჩამოთვლილი დასები, ოღონდ ცხრაზე მეტი არ მოიხსენიება. აი, ადგილები სადაც ნახსენები არიან ქერუბიმნი: შესაქმე - 3, ფსალმუნნი - 70 და 98, იეზეკიელი - 1 და 10; სერაბიმები: ესაია - 6; ძალნი: ეპისტოლე ეფესელთა მიმართ - 1 და რომაელთა მიმართ - 8; საყდარნი, მთავრობანი, ხელმწიფებანი, უფლებანი: კოლასელთა - 1, ეფესელთა 1 და 3; მთავარანგელოზები: 1 თესალონიკელთა - 4 და იუდა - 9 მუხლი; ანგელოზები: 1 პეტრე - 3 და რომაელთა მიმართ - 8 და სხვა. მაშასადამე, ეკლესიის სწავლებით ანგელოზთა დასების რაოდენობა ჩვეულებრივ ცხრა რიცხვით შემოისაზღვრება.
ეკლესიის ზოგიერთი მამა გამოთქვამს პირად, კეთილწესიერ თვალსაზრისს, რომ ანგელოზთა ცხრა დასი მხოლოდ საღვთო წერილში გამოცხადებულ სახელებსა და დასებს მოიცავს, მაგრამ მათ გარდა არსებობს ანგელოზთა ბევრი ისეთი დასი და სახელიც, რომელიც სააქაოდ არ გვეუწყა და უკვე საიქიოდ გახდება გასაგები. ამ მოსაზრებას ავითარებენ წმ. იოანე ოქროპირი, ნეტარი თეოდორიტე, თეოფილაქტე ბულგარელი. ოქროპირი ამბობს: „არის, ჭეშმარიტად არის სხვა ძალები, რომელთა სახელებიც კი არ ვიცით... ზეცად მკვიდრობენ არა მარტო ანგელოზები, მთავარანგელოზები, საყდარნი, ხელმწიფებანი, მთავრობანი, არამედ იქვეა ურიცხვი განსხვავებული გვარი და წარმოუდგენლად უამრავი კლასი, რომელთა აღწერა სიტყვით საერთოდ შეუძლებელია. საიდან ჩანს, რომ ზემოთ ნახსენებზე მეტი ძალნი არსებობენ და რომ ზოგი მათგანის სახელიც კი არ ვიცით? პავლე მოციქული საუბარობს ერთ თემაზე - ამოწმებს ქრისტეს შესახებ და იქვე ახსენებს მეორე საკითხსაც: „... და დასუა მარჯუენით მისა ზეცათა შინა, უზეშთაეს ყოველთა მთავრობათა და ხელმწიფებათა და ძალთა და უფლებათა, და ყოვლისა სახელისა, რომელი სახელდებულ არს არა ხოლო თუ ამას სოფელსა, არამედ მერმესაცა ამას“ (ეფ. 1,20-21). ხედავთ, რომ არსებობს რაღაც სახელები, რომლებიც ახლა არ ვიცით, მაგრამ შემდგომში გავიგებთ? ამიტომაც თქვა: „ყოვლისა სახელისა რომელი სახელდებულ არს არა ხოლო თუ ამას სოფელსა, არამედ მერმესაცა ამას“ - ეს გამონათქვამი ეკლესიის მიერ პირად მსჯელობად განიხილება.
საერთოდ, ძველნი მწყემსნი მიიჩნევდნენ, რომ ზეციური იერარქიის შესახებ სწავლება საიდუმლოა. წმ. დიონისე ნაშრომში „ზეციური იერარქიის შესახებ“ ასე მსჯელობს: „ზეციურ არსებათა რამდენი დასი არსებობს, როგორია ისინი და რარიგად აღესრულება იერარქიის საიდუმლო, ეს ზუსტად მხოლოდ ღმერთმა უწყის - იგია მიზეზი ამ იერარქიისა. საკუთარი მადლმოსილება და ნათელი ზეციურმა არსებებმაც იციან, მათვე უწყიან, თუ ვინ არიან წმიდა და არაამქვეყნიურ დასთა მთავარნი. ჩვენთვის მხოლოდ იმის თქმა შეიძლება, რა ცოდნაც ღმერთის წყალობით გამოგვიცხადეს ანგელოზებმა თავისთავზე“17. ამგვარადვე მსჯელობს ნეტარი ავგუსტინეც: „შეუორგულებლად მწამს, რომ ზეციურ სავანეებში არსებობენ საყდარნი, ხელმწიფებანი, მთავრობანი და უფლებანი. რომ ისინი ერთმანეთისგან განსხვავდებიან - ესეც უეჭველად მიმაჩნია. მაგრამ როგორნი არიან და ზუსტად რითი განირჩევიან - ეს არ ვიცი“.
წმიდა წერილში ზოგ უმაღლეს ანგელოზს საკუთარი სახელი აქვს მინიჭებული. კანონიკურ წიგნებში ორი ასეთი სახელი გვხვდება: „მიქაელი“ (ღვთისებრი, დან. 10,13; 12,1; იუდ. 9; გამოცხ. 12,7-8) და „გაბრიელი“ (კაცი ღვთისა, დან. 8,16; 9,21; ლკ. 1,19,26). არაკანონიკურ წიგნებში ანგელოზთა სამი სახელია ნახსენები: „რაფაელი“ (ღვთის შემწეობა, ტობ. 3,16; 12,12-15), „ურიელი“ (ცეცხლი ღვთისა - 3 ეზრ. 4,1; 5,20) და „სალაფიელი“ (ღვთისადმი ლოცვა - 3 ეზრ. 5,16). გარდა ამისა, კეთილწესიერი გადმოცემით ვიცით კიდევ ორი ანგელოზის სახელი: „იეგუდიელი“ (დიდება ღვთისა) და „ვარახიელი“ (კურთხევა ღვთისა). ისინი წმიდა წერილში არ გვხვდება (მხოლოდ ეზრას მე-2 წიგნში 4,36 იხსენიება „იერემიელი“ - საღვთო სიმაღლე). ამრიგად, მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში ჩაწერილი სიტყვების შესაბამისად გამოცხადებულია შვიდი უმაღლესი ანგელოზის სახელი. „მადლი თქუენდა და მშჳდობაჲ ღმრთისაგან, რომელი არს და რომელი იყო და რომელი მომავალ არს, და შჳდთა მათ სულთაგან, რომელნი წინაშე საყდარსა მისსა არიან“ (გამოცხ. 1,4).
პროტოპრესვიტერი მიქაელ პომაზანსკი
Tuki aris cxra dasi tormeti rogor aris?/tanac cxra dadasturebulia...
განკაცებამდე ეს რეალობა იყო, რადგან ადმაიანური ბუნება ხრწნას და მოკვდავობას იყო დამორჩილებული და კანონზომიერად ხრწნადი უხრწნელებას ვერ იმკვიდრებდა.
ახლაც ადამიანური ბუნება ხრწნადი და მოკვდავი არაა? კანონზომიერად ხრწნადი უხრწნელებას ვერ იმკვიდრებდა.
და აქ რას გულისხმობ?
განკაცებამდე ეს რეალობა იყო, რადგან ადმაიანური ბუნება ხრწნას და მოკვდავობას იყო დამორჩილებული და კანონზომიერად ხრწნადი უხრწნელებას ვერ იმკვიდრებდა.
ახლაც ადამიანური ბუნება ხრწნადი და მოკვდავი არაა? კანონზომიერად ხრწნადი უხრწნელებას ვერ იმკვიდრებდა.
და აქ რას გულისხმობ?
პოსტის ავტორი: Zukazuka314 თარიღი: May 19 2015, 10:29 PM
კი ბატონო .
https://seminarieli.wordpress.com/2012/12/12/%E1%83%9B%E1%83%9D%E1%83%92%E1%83%95%E1%83%97%E1%83%90-%E1%83%97%E1%83%90%E1%83%A7%E1%83%95%E1%83%90%E1%83%9C%E1%83%98%E1%83%A1%E1%83%AA%E1%83%94%E1%83%9B%E1%83%90/
პირველ კურსზე დავწერე ეს და გადახედე თუ დაგაინტერესებს...
და ახლა რატომ არიან ასტრონომები ასეთები? თუ ადრეც ასეთები იყვნენ... "ფანტაზიორები"...მაგრამ ხომ არის რაგაც დამთხვევები ამ ზოდიაქოსთან და ასტროლოგია-ასტრონომიასთან დაკავშირებით?
ჩემს კითხვებს ნახულობთ? ზევით რომ ვიკითხე ნახეთ? პასუხი მაინტერესებს
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: May 20 2015, 09:42 AM
Zukazuka314
და აქ რას გულისხმობ?
ანუ შენ სხვანრი ბუნება გაქ მოკვდავი სხეული, უკვავთან კი ვერ იქნები . მაგალითად წყალს ვერ დაწვავ იმიტო რომ ბუნება აქვს ასეთი.
პოსტის ავტორი: Zukazuka314 თარიღი: May 25 2015, 03:53 AM
?
და ანგელოზთა რამდენი დასია? და ერთხელ სკოლაში იყო შეჯიბრი (სასულიერო გიმნაზიაში წყალტუბოს) ჩვენთან სხვადასხვა ქალაქინდან ჩამოსულები და სასულიერო სკოლებიდან და დასვენ შეკითხვა: რამდენი ანგელოზთა დასია მათეს სახარების მიხედვითო და ჩვენ დავწერეთ 9 და წავაგეთ
და პასუხი იყო 12 და რატომ?
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: May 25 2015, 09:50 AM
Zukazuka314
ანგელოზთა ცხრა დასად გადანაწილებას ვხვდებით „მოციქულთა კანონებში“, იგივეს იმეორებენ „მოციქულთა განწესებანი“, წმ. ეგნატე ღმერთშემოსილი, წმ. იოანე ოქროპირი, მოგვიანებით - წმ. გრიგოლ დიოლოღოსი, ღირსი იოანე დამასკელი და სხვანი. აი, წმ. გრიგოლ დიოლოღოსის სიტყვები: „საღვთო წერილის მიხედვით ვიცით, რომ არსებობენ ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ძალნი, უფლებანი, მთავრობანი, ხელმწიფებანი, საყდარნი, ქერუბიმნი და სერაბიმნი. ამიტომ ვაღიარებთ ანგელოზთა ცხრა დასს., წმიდა წერილის წიგნებში გვხვდება ზემოჩამოთვლილი დასები, ოღონდ ცხრაზე მეტი არ მოიხსენიება. აი, ადგილები სადაც ნახსენები არიან ქერუბიმნი: შესაქმე - 3, ფსალმუნნი - 70 და 98, იეზეკიელი - 1 და 10; სერაბიმები: ესაია - 6; ძალნი: ეპისტოლე ეფესელთა მიმართ - 1 და რომაელთა მიმართ - 8; საყდარნი, მთავრობანი, ხელმწიფებანი, უფლებანი: კოლასელთა - 1, ეფესელთა 1 და 3; მთავარანგელოზები: 1 თესალონიკელთა - 4 და იუდა - 9 მუხლი; ანგელოზები: 1 პეტრე - 3 და რომაელთა მიმართ - 8 და სხვა. მაშასადამე, ეკლესიის სწავლებით ანგელოზთა დასების რაოდენობა ჩვეულებრივ ცხრა რიცხვით შემოისაზღვრება. - See more at: http://www.orthodoxy.ge/gvtismetkveleba/pomazanski/7.htm#sthash.7i6aGb4c.dpuf
პოსტის ავტორი: Zukazuka314 თარიღი: May 25 2015, 01:59 PM
G_saxva
მადლობა ინფორმაციისთვის, მაგრამ ჩვენ რომ დავწერეთ იქ 9 პასუხი აღმოჩნდა 12... და მგონი ასე თქვენ რომ მათეს სახარების მიხედვითო...და შეგიძლია 12 ანგელოზზე თქვა რამე?
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: May 25 2015, 02:09 PM
Zukazuka314
მხოლოდ ეს, იქ ვინ რა კითხვა დასვა სამწუხაროდ არ ვიცი და ვერც პასუხს გავცემ.
პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: May 30 2015, 11:35 AM
დასებზე, მადლის გადაცემაზე და.ა.შ. სხვადასხვა მოსაზრებებიც არსებობს და მაინცდამაინც ნუ ...
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Jul 8 2015, 11:03 PM
"ცეცხლოვანი ბორბლები საყდართა დასს გამოსახავს"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Aug 2 2015, 10:06 PM
"ანგელოზებზე საუბრისას ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რათა მათ რაიმე უხეში მატერიალური თვისებები არ მივაკუთნოთ"
/მამა დიონისე გვიმრაძე/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Aug 3 2015, 04:13 PM
"ადამიანებს ანგელოზები ყოველთვის ადამიანური სახით ევლინებოდნენ. ანგელოზთა გამოცხადების სხვაგვარი სახე წმინდა წერილში არსად არსებობს"
/მამა დიონისე გვიმრაძე/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Aug 9 2015, 08:11 PM
"შიკრიკებად გამოგზავნილ მიმოფრენ ანგელოზთა ფრთების შარიშური შემოესმის"
/ელგუჯა მაღრაძე/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Aug 26 2015, 10:49 PM
"ანგელოზებრიობა"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Sep 29 2015, 11:27 PM
"ანგელოზები მუდმივათ გალობით "ასურნელებენ"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 18 2015, 07:07 PM
"ღვთის წყალობით, ჩემი მფარველი ანგელოზი არ განმეშორებოდა და ამ ქვეყანაზე თითოეულ სათნოებას მასწავლიდა... და ეს ნათელი დაუვსებლად მიკიაფებდა სულში..."
პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Feb 5 2016, 11:42 PM
როგორც იოანეს გამოცხადებაშია ნათქვამი , გველეშაპმა კუდი მოიქნია და დედამიწაზე გადმოყარა ვარსკვლავების 1/3 დი . ჩანს რომ სატანას მიემხრო ღვთის ანგელოზთა საკმაოდ დიდი რაოდენობა ანუ 33% .
ვიცით რომ ქერუბიმნი სერაფიმებზე მაღლა დგანან იმ კუთხით , რომ ქერუბიმები უფრო ახლოს არიან უფალთან და უფრო ახლოს მსახურებენ მის ირგვლივ . კარგად ჩანს ეს აღთქმის კიდობნის სახედანაც , სადაც ორ ქერუბიმს შორის ჩამოდიოდა უფალი იესო ქრისტე .
სატანაც ქერუბიმი იყო , ოღონდ კიდევ უფრო განსაკუთრებული ვიდრე სხვა ქერუბიმნი , რადგან ის მესამე პიროვნება იყო მამისა და ძის შემდეგ
პოსტის ავტორი: JABANA123 თარიღი: Feb 15 2016, 05:55 PM
ჩვენ რაც ვიცით ანგელოზების, ფიზიკურობის შესახებ არის, რომ მათ აქვთ სხეული, მაგრამ არა, როგორც ფიზიოლოგიური, არამედ განსხვავებული.
არის ბევრი მიახლოვებული ვერსია, წარმოსახვისა და გონის მიერის, მაგალითად: ცეცხლის ალი, ადამიანის სხეულზე ფრთები და კიდევ ბევრი შეიძლება მოვიყვანოთ, მაგრამ დაზუსტებული არავინ იცის, რადგან არარსებობს წყარო რომელსაც შეგვიძლია ვენდოთ მის სისწორეში, რადგან თვით წმინდანებსაც არააქვთ ნანახი მათი რეალური სახე ნანახი (ყოველშემთხვევაში რაც მე გავარკვიე იმაზე მაქვს საუბარი) ანუ შემიძლია გამოვხატო და ავღწერო, როგორც ჩემს შესაძლებლობებს და ჩემს გონებას წარმოუდგენია, ეს იქნება სიტყვიერი თუ სხვა რამ საშუალება, მათი გამოხატვის.
და თუ რამეში ვცდემი შემისწორედ და ამიხსენით, რაში ვცდები (თუმცა ვიცი ბევრ რამეში ვცდები, მაგრამ მაინც... ) და რას ვფიქრობ არასწორად.
მადლობა ყურადგებისთვის
აი ეს არის უსაყვარლესი და არ ვიცი.... როგორ გამოვხატო, ყოველთვის ყოველ წაკითხვაზე რაღაც მემატება ესეთი განცდა მაქვს ყოველშემთხვევაში
ამრიგად, ეს ერთი და მხოლო ღმერთი უსიტყვო არ არის. აქვს მას სიტყვა, მაგრამ არა უგვამოვნო, არც არსებობაში დაწყებული, არც დასრულებადი, რადგან არ იყო (ჟამი), როდესაც არ იყო ღვთის სიტყვა. მარადჟამს აქვს ღმერთს თავისი სიტყვა, მისგან შობილი, თუმცა არა ჩვენეული სიტყვისებრ უგვამოვნო და ჰაერში გაბნევადი, არამედ გვამოვნებითი, ცოცხალი, სრული. არათუ მის გარეთ გამავალი, არამედ მარადჟამს მასში არსებული. რადგან, სად იქნებოდა იგი, მის გარეთ მყოფი?
ჩვენი ბუნება წარმავალია და ადვილად დაშლადი. ამიტომ, ჩვენი სიტყვაც უგვამოვნოა. მაგრამ ღმერთი მარადმყოფია და სრული, რის გამოც აქვს მას თავისი სატყვა, - სრული და გვამოვნებითი, მარადმყოფი და ცოცხალი ანუ ყოველივე იმის მქონე, რაც მშობელს აქვს. ამასთან, როგორც ჩვენეული სიტყვა გამოდის გონებისგან და არც მთლად უიგივდება გონებას, არც ყოვლითურთ სხვაა, რადგან არის რა გონებისგან, სხვა არის მისგან, მაგრამ, ამასთან, არის რა იმავე გონების საჩინომყოფელი, მისგან ყოვლითურთ განსხვავებული როდია, არამედ ბუნებით ერთია მასთან, მაგრამ მდგომარეობით სხვა არის მისგან, - მსგავსადვე, ღვთის სიტყვაც თავისეული გვამოვნებითობით განეყოფა მას, ვისგანაც გვამოვნება აქვს, მაგრამ რადგანაც თავის თავში ავლენს იგი ყველაფერს იმას, რაც ღვთის შესახებ განიჭვრიტება, ამიტომ ბუნებით იგივეა მასთან. ასე რომ, როგორც მამის მიმართ განიჭვრიტება ყველაფერში სისრულე, ამგვარადვე განიჭვრიტება ეს სისრულე მისგან შობილი სიტყვის მიმართაც.
პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Feb 15 2016, 10:39 PM
JABANA123 ვერ მივხვდი რას ცდილობ რომ დაამტკიცო?! იმას რომ ეს სიტყვა რომელიც მარად იყო მამასთან იესო ქრისტეა? ღმერთი თავისთვის მობუტბუტე ხომ არ გგონია? ღმერთი ისევე მეტყველებს როგორც ადამიანი . როგორც ადამიანი გამოსცემს ბგერებს ზუსტად ისევე გამოსცემს ღმერთი ბგერებს თავისი უხილავი სხეულით . აბა ზეცად უფალი მუნჯივით კი არ ზის და უუუუს ძახილით კი არ ეკონტაქტება ანგელოზებს.
რაც შეეხება ანგელოზებს , ისინი ღმერთები არიან , ანუ ღმერთისნაირები . მაზორეტულ ტექსტებში ანგელოზებს ღმერთები ეწოდებათ , ანუ სულიერ ქმნილებებს. როცა საული ყენდორში სამუელს გამოიძახებს მკითხავისგან , იქ ამომავალი ვინცაა( ანუ სატანა) მასზე ნათქვამია რომ ღმერთია და ასევე სხვა მრავალი შემთხვევა.
პოსტის ავტორი: JABANA123 თარიღი: Feb 16 2016, 09:21 AM
esre ars cheshmariteba მადლობა, რომ თვალი გადაავლე ჩემ პოსტს.
არასწორად გამიგე ალბად. გასაგებია, რომ ღმერთის მსგავსები არიან ანგელოზები (მსგავსებით, ადამიანიც ღმერთია, მაგრამ მხოლოდ მსგავსებით, ადამიანი შეგვიძლია ავხსნათ ფიზიკური მონაცემებით, ღმერთზე ფიზიკურობას ვერ ავხსნით, აიხსნება მხოლოდ ყველგან და ყველაფერში მყოფი, ყოვლის მპყრობელი და ა.შ. ) მაგრამ არარიან ღმერთები, ეს პირდაპირ ჩანს, რაც შეეხება ღმერთს, ის ერთია და ყოვლის მპყრობელი. მე ამაზე არ ვდაობ და არც სხვა რამეზე ვდაობ, უბრალოდ მაინტერესებს, სადმე თუ შემიძლია წავიკითხო ანგელოზების ფიზიკური აღწერა.
მინდა რაღაც დეტალში გამოვიყენო, ანგელოზის ფიზიკური მხარე და ამიტომ ვცდილობ, რომ გავიგო მათი ფიზიკურობა და არ მინდა არასწორად მივუდგე და გაუაზრებლად, იმ ინფორმაციის გარეშე რაც სწორია და რაც ჩვენმა, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ იცის.
მადლობა ყურადღებისთვის თუ სადმე მიგიწვდებათ ხელი, რომ მომწეროდ ან ამიხსნათ მათი ანგელოზების ფიზიკური მხარე დამეხმარებით დიდად მადლობა მადლობა მადლობა
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Feb 18 2016, 11:39 AM
შეკითხვა მოძღვარს
"- სად მიდის მფარველი ანგელოზი ადამიანის გარდაცვალების შემდეგ? სხვისი მფარველი ხდება, თუ ჩვენთან რჩება ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე?
- ამ შეკითხვაზე პასუხი გაცემულია "მფარველი ანგელოზის კანონში" მე -7 გალობის I ტროპარში, სადაც წერია: "მოწყალე ექმენ და ევედრე უფალს ღმერთსა ანგელოსო ჩემო, რამეთუ მაქუ მოცემულო ჩემდა უკუნისამდე".
პოსტის ავტორი: Alterego თარიღი: Feb 28 2016, 06:37 PM
არ/ვერ ვარ ძალიან მორწმუნე, შესაბამისად ჩემი კითხვაც ალბათ ლოგიკური იქნება, მაინტერესებს ანგელოზების არსებობასთან დაკავშირებით თუ არსებობს ფაქტები? არსებობს ლიტერატურა რაც მოგვითხრობს ამ ყველაფრის შესახებ მაგრამ რამდენად სარწმუნოა ეს წყაროები? და კიდე მაინტერესებს ზეციური სამყარო ისეთია როგორიც წარმოგვიდგენია? იქნებ სამოთხე და ჯოჯოხეთი სულაც არ არის ისეთი როგორიც წარმოგვიდგენია? ანგელოზები, ლამაზი გარემო, ცხოველები , ბუნება და ა.შ. და ჯოჯოხეთში ხარშვა ადამიანების და ა.შ. იქნებ სულ სხვა რამეა ჯოჯოხეთი და სამოთხე?
პოსტის ავტორი: esre ars cheshmariteba თარიღი: Feb 28 2016, 09:22 PM
არ/ვერ ვარ ძალიან მორწმუნე, შესაბამისად ჩემი კითხვაც ალბათ ლოგიკური იქნება, მაინტერესებს ანგელოზების არსებობასთან დაკავშირებით თუ არსებობს ფაქტები? არსებობს ლიტერატურა რაც მოგვითხრობს ამ ყველაფრის შესახებ მაგრამ რამდენად სარწმუნოა ეს წყაროები? და კიდე მაინტერესებს ზეციური სამყარო ისეთია როგორიც წარმოგვიდგენია? იქნებ სამოთხე და ჯოჯოხეთი სულაც არ არის ისეთი როგორიც წარმოგვიდგენია? ანგელოზები, ლამაზი გარემო, ცხოველები , ბუნება და ა.შ. და ჯოჯოხეთში ხარშვა ადამიანების და ა.შ. იქნებ სულ სხვა რამეა ჯოჯოხეთი და სამოთხე?
ჯოჯოხეთი იგივე სამარეა და არა სატანჯველი ადგილი!
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Feb 29 2016, 11:00 AM
esre ars cheshmariteba
ეს ახალი სიბრძნეა?
ბიბლიაში წერია როგორც სამოთხეზე ისე ჯოჯოხეთზე. ანგელოზბზეც იქ არის მოთხრობილი: ერთ ერთი მგალითი ხარებაა როედსაც გაბრიელ მთავარანგელოზი უფლის ნებით გმაოეცხადა ღვთისმშობელს და აუწყა უფლის ამქვეყნად მოვლინბა მის მიერ რომ მოხდებოდა "გიხაროდენ მიმადლებულო მარიამ უფალი შენთანა"
პოსტის ავტორი: Alterego თარიღი: Feb 29 2016, 05:51 PM
esre ars cheshmariteba
ეს ახალი სიბრძნეა?
ბიბლიაში წერია როგორც სამოთხეზე ისე ჯოჯოხეთზე. ანგელოზბზეც იქ არის მოთხრობილი: ერთ ერთი მგალითი ხარებაა როედსაც გაბრიელ მთავარანგელოზი უფლის ნებით გმაოეცხადა ღვთისმშობელს და აუწყა უფლის ამქვეყნად მოვლინბა მის მიერ რომ მოხდებოდა "გიხაროდენ მიმადლებულო მარიამ უფალი შენთანა"
ანგელოზების ვიზუალირ მხარეზე რამე წერია სადმე? ისეთია ანგელოზები როგორიც წარმოგვიდგენია? ფრთიანები და ა.შ. თუ უბრალოდ უხილავია? ასევე საინტერესოა ადამიანის სულებზეც, გააჩნიათ ვიზუალი თუ მატერიების მიღმაა ეს ყველაფერი?
პოსტის ავტორი: G_saxva თარიღი: Feb 29 2016, 06:19 PM
Alterego
ნაკელბად არის ცნობილი ეგ ყველაფერი. მაგრამ არის ადგილები ბიბლიაში საიდანაც შეგვიძლია ვივარაუდოთ მათ შესახებ.
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Mar 11 2016, 10:22 PM
"ტაძარი ყოველთვის სავსეა ანგელოზებით".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Jul 15 2016, 10:51 PM
"ანგელოზთა გულები სიხარულით აღიძვრება, როდესაც მორწმუნე ადამიანები განადიდებენ უფალს, რადგან ანგელოზები დაუცხრომელად განადიდებენ უფალს და როდესაც ადამიანებიც ასე იქცევიან, მათში დაუცხრომელი სიხარული აღიძვრება".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Aug 24 2016, 10:23 AM
"საზოგადოდ, ეკლესიის ძველი მამები მიიჩნევდნენ, რომ სწავლება ზეციური იერარქიის შესახებ საიდუმლოებით არის მოცული. "სულ რამდენი რანგია ზეციური იერარქიისა, - მსჯელობს წმინდა დიონისე არეოპაგელი, - როგორნი არიან და რანაირად ასრულებენ საიდუმლოებებს, - ზუსტად იცის მხოლოდ ღმერთმა, მათი იერარქიისა და ყოფიერების მიზეზმა".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Sep 10 2017, 09:32 PM
"ესაიას წინასწარმეტყველებაში" აღწერილია, თუ როგორ გამოეცხადა ესაიას უზენაესი სერაფიმი. წმინდა დიონისე განმარტავს, რომ ამ შემთხვევაშიც ესაიას უშუალოდ და პიროვნულად გამოეცხადა არა მართლაც სერაფიმი, არამედ ყველაზე ქვედა ანუ მეცხრე დასის (საკუთრივ "ანგელოზთა" დასის) ერთ-ერთი წევრი. მაგრამ რადგანაც ამ უკანასკნელისგან ნაუწყები ჭეშმარიტება მომდინარეობდა სწორედ სერაფიმთაგან, ანუ რადგანაც ეს ერთ-ერთი ანგელოზი (მეცხრე დასის წევრი) საკუთრივ სერაფიმის ბრძანებას ასრულებდა, შესაბამისად, ესაიას ხილვასაც სერაფიმის გამოცხადება ეწოდა, მსგავსად შიკრიკისა, რომელიც ბატონის ბრძანებას გადასცემს ადრესატს და ამ ბრძანების წყაროდ საკუთარ თავს კი არ წარმოადგენს, ცხადია, თავის ბატონს.
ამრიგად, არეოპაგეტული სწავლებით, ანგელოზთა ზენა დასთა წევრები უშუალოდ არასოდეს ეცხადებიან ადამიანებს, არამედ ისინი მეცხრე დასის წევრების ანუ საკუთრივ ანგელოზების მეშვეობით უკავშირდებიან კაცთა შორის განწმენდილ პირებს".
/დეკ. ლევან მათეშვილი/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Sep 10 2017, 10:30 PM
"[წმინდა სვიმეონ ახალი ღმრთისმეტველის მოწაფემ] ნიკიტამ თავის ნაშრომში, "იერარქიის შესახებ", მოგვცა ანგელოზური და საეკლესიო იერარქიების შემდეგი შესატყვისობა:
პირველი სამეული
საყდარნი - პატრიარქები
ქერუბიმნი - მიტროპოლიტები
სერაფიმნი - მთავარანგელოზები
მეორე სამეული
უფლებანი - ეპისკოპოსები
ძალნი - მღვდლები
ხელმწიფებანი - დიაკვნები
მესამე სამეული
მთავრობანი - იპოდიაკვნები (კერძოდიაკვნები)
მთავარანგელოზნი - მკითხველნი (მედავითნენი)
ანგელოზნი - მონაზვნები
ნიკიტას აზრით ამგვარი შესატყვისობა გულისხმობს არა მხოლოდ მოცემული პარალელური წყვილების თვისობრივ სამოღვაწეო თანხვედრას, არამედ იმასაც, რომ საეკლესიო იერარქიის ამა თუ იმ საფეხურზე მყოფი პირი, თუკი იგი ღირსეულად აღასრულებს თავის იერარქიულ დანიშნულებას, გარდაცვალების შემდეგ სწორედ იმ ანგელოზთა ადგილს მიიღებს მარადიულ სასუფეველში, რომელთა დასსაც შეესაბამებოდა მისი საეკლესიო პატივი".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Sep 10 2017, 10:44 PM
"ტრადიციულ იკონოგრაფიაში გამოისახება ანგელოზთა ხუთი დასი: სერაფიმები, ქერუბიმები, საყდარნი, მთავარანგელოზნი და ანგელოზნი, ხოლო დანარჩენი ოთხი დასი არ გამოისახება".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Sep 11 2017, 11:39 AM
"ზეციურ მხედართათვის საოცარი წესრიგია დამახასიათებელი, რადგან წესრიგია უფლის სიბრძნის, ჭეშმარიტებისა და სრულყოფილების სამშვენისი".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Oct 4 2017, 10:54 AM
"მთავარანგელოზ მიქაელისა და სხვათა უხორცოთა ზეცისა ძალთა ხსენების აღნიშვნა გადაწყდა ლაოდიკიის ადგილობრივ კრებაზე IV საუკუნის დასაწყისში, ნიკეის I მსოფლიო კრებამდე რამდენიმე წლით ადრე. ლაოდიკიის კრებამ დაგმო და უარყო ანგელოზებისადმი ღვთაებრივი თაყვანისცემა და დაამტკიცა მათი ხსენების დღე".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Oct 6 2017, 10:48 AM
„ზეციურ ძალთა დასებისთვის გასაოცარი წესრიგი და სიმწყობრეა დამახასიათებელი, რაც უფლის ჭეშმარიტების, სიბრძნისა და სრულყოფილების სამშვენისია“.
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Oct 11 2017, 11:25 AM
"ვარახიელი - კურთხევის ანგელოზს ნიშნავს. ადამიანებისთვის ღვთიური მოწყალების გამომთხოველია. ძირითადად ვარახიელი მოწამეთა, აღმსარებელთა და მოსაგრეთა მფარველად ითვლება. ხატწერაში მთავარანგელოზ ვარახიელის სამოსელზე ვარდისფერ ყვავილთა სიმრავლე გამოისახება, რაც სულიწმინდის ნიჭთა სიმბოლოა".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Feb 19 2018, 07:55 PM
"ცნობილია, რომ ელვა ხშირად წვავს მკრეხელებს, სეტყვა ერთ მინდორს დასეტყვავს, მეორეს კი უვნებელს დატოვებს... ვინ აძლევს უსულო და უგონო სტიქიებს ასეთ გონივრულ მიმართულებას? ამას იქმან მთავრობანი [ანგელოზები]."
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Dec 6 2018, 05:27 PM
"მთავარანგელოზი სალათიელი (ლოცვა ღვთისადმი) ეზდრას III წიგნში იხსენიება. მართლმადიდებელი ეკლესიის რწმენით, მთავარანგელოზი სალათიელი გამოეცხადა აგარს, როცა აბრაამმა ის ვაჟთან ერთად სამშობლოში, ეგვიპტეში გაგზავნა. აგარს უდაბნოში გზა აებნა, წყალიც გამოელია. შეწუხებულმა დედამ შვილი ბუჩქის ქვეშ დატოვა - არ მინდა შვილის სიკვდილი ვნახოო. ბავშვმა ტირილი ატეხა. უფალს შეესმა ყრმის ტირილი... უფლის ანგელოზმა მოუწოდა აგარს: - რა დაგემართა, აგარ? ნუ გეშინია. ღმერთს აქედან ყრმის ტირილი მოესმა. ადექი, მოჰკიდე ყრმას ხელი... ღმერთმა აუხილა თვალნი აგარს და მან დაინახა ჭა. ჭურჭლით ამოიღო წყალი და ყრმას შეასვა. ამგვარად, ზეციერმა მაცნემ, სალათიელმა, აუხსნა აგარს, რომ სასოწარკვეთის ცრემლები ვერ დაეხმარებოდა, შეეწეოდა მხოლოდ ღვთისადმი აღვლენილი ლოცვა."
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Dec 8 2018, 11:13 AM
"შუაღამეა. ქალაქ სკოპელოსის გალავნის კარები დაკეტილია. ცუდი ამბები მოიტანეს - ხუთი თურქული ფრეგატა კუნძულის დასარბევად მოდისო. არც მოსახლეობას სძინავს, ტაძარში შეკრებილნი ღმერთს და მის მთავარანგელოზს შეწევნას სთხოვენ.
ძლიერი ქარი ამოვარდა. უზარმაზარი ტალღები სანაპიროს აწყდება. "ღვთისმშობელო, წმინდაო მთავარანგელოზო, გვიშველე!" - მდაბლად ლოცულობენ კუნძულის მკვიდრნი. "მოგვიახლოვდნენ, მოგვიახლოვდნენ", - ყვირის ღამის დარაჯი. ყველა ძრწოლამ აიტანა. თურქული ფრეგატი ტალღებს მოაპობს. გავიდა ერთი საათი. სუნთქვაშეკრული ხალხი ელოდება, - საცაა, ურწმუნოების ხმას გავიგონებთო, მაგრამ ხმა არ ისმის.
ლოცვა განთიადამდე გაგრძელდა. ქარიც ჩადგა. ხალხმა ზღვისკენ გაიხედა - ზღვა გემების ნამსხვრევებით იყო მოფენილი. წყალს უამრავი გვამი გამოერიყა. ერთადერთი გადარჩენილი თურქი ფეხზე წამოდგომას ამაოდ ლამობდა. თურქს გარს შემოერტყნენ. მან შიშით მიმოიხედა და იკითხა: - თქვენი სარდალი სად არისო. ხალხი გაოცდა, - რას კითხულობო. მაშინ თურქმა, რომელიც ხომალდების მეთაური აღმოჩნდა, თავის უბედურებაზე მოუთხრო:
- როცა ნავსადგურში შემოვედით, ზღვა აბობოქრდა, ჩვენი გადაყლაპვა მოისურვა. ვხედავდი, როგორ იმსხვრეოდა ხომალდები და ვერაფერს ვშველოდი. უეცრად უზარმაზარი კაცი გამოჩნდა და ყველას მახვილით დაუწყო ხოცვა. მთელი ჩემი მხედრობა უწყალოდ გაჟლიტა... მაშინ მის წინ მუხლებზე დავემხე და ვთხოვე, არ მოვეკალი ამ მოჩვენებას, რომლის მახვილიც ელავდა. ვინ არის ეს თქვენი ღვთაებრივი სარდალი? მინდა თაყვანი ვცეო.
ხალხმა თურქი ეკლესიაში შეიყვანა და ყველა ხატი აჩვენა. უეცრად ის მთავარანგელოზ მიქაელის ხატის წინ დაემხო!..
მადლიერმა თურქმა ეკლესიას ზარი შესწირა, რომელიც დღემდე შეგვახსენებს ამ კუნძულის სასწაულებრივ გადარჩენას."
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Aug 5 2019, 08:16 PM
"ქრისტიანულ სამყაროში სიწმინდეთა მფარველად მიჩნეულია მთავარანგელოზი ვარაქიელი"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Dec 8 2019, 02:14 PM
"მთავარანგელოზი ტახნილი უბედურებისა და თავდასხმების დროს გვეხმარება და გვიცავს"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Dec 9 2019, 09:19 PM
"ძველად წელიწადის ათვლას მარტიდან იწყებდნენ, საიდანაც მეცხრე თვეა ნოემბერი, რაც ანგელოზთა ცხრა დასს შეესაბამება"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Jan 5 2020, 05:40 PM
"ებრაელებმა მაცხოვარი უწყალოდ რომ აცვეს ჯვარს, მთავარანგელოზი მიქაელი ისე შეძრწუნდა, რომ მისი მწუხარებისგან ცა და ქვეყანა განკრთა. ოდეს მაცხოვარი აღსდგა მკვდრეთით, მთავარანგელოზმა მიქაელმა გადააგორა უფლის საფლავის ქვა და ახარა მენელსაცხებლე დედათ. მანვე შეაჩერა სატანა და წაართვა ყოველივე, რაც ჰქონდა".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Oct 23 2020, 08:06 PM
"ქვედა იერარქიიდან დასაბამნი დაბლა მდგომ ანგელოზებზე მთავრობენ, წარმართავენ რა მათ ღმერთის ბრძანებათა შესასრულებლად. მათ დავალებული აქვთ აგრეთვე მსოფლიოს მართვა და ყველა სამეფოს, სამთავროს, მხარეებისა და ყოველთა ერთა, ტომთა და ენათა დაცვა, მფარველობა".
/წმ. მიტროპოლიტი მაკარი ბულგაკოვი/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Oct 24 2020, 08:38 PM
"ასევე წმიდა იოანე ოქროპირიც წერს: "არსებობენ, ჭეშმარიტად არსებობენ სხვა ძალებიც, რომელთა სახელებიც კი არ ვიცით ჩვენ... არამხოლოდ ანგელოზნი, მთავარანგელოზნი, საყდარნი, უფლებანი, დასაბამნი და ხელმწიფებანი არიან ცათა მკვიდრნი, არამედ უთვალავნი სხვა გვარნი და წარმოუდგენლად მრავალნი წოდებანი, რომელთა გამოხატვაც არანაირ სიტყვას არ ძალუძს. ამას წმინდა პავლეც გვიმოწმებს, როცა ამბობს: მამაღმერთმა "აღადგინა იგი (იესო ქრისტე) მკუდრეთით და დასუა მარჯვენით მისა ზეცათა შინა უზეშთაეს ყოველთა მთავრობათა და ხელმწიფებათა და ძალთა და უფლებათა და ყოვლისავე სახელისა, რომელი სახელ-დებულ არს არა ხოლო თუ ამას სოფელსა, არამედ მერმესაცა მას" (ეფეს.1, 20-21). ხედავთ? - არის რაღაც სახელები, რომლებიც ცნობილი არ არის ახლა, მაგრამ ცნობილი გახდება იქ, მომავალ ცხოვრებაში" (წმ. იოანე ოქროპირი, IV ჰომილია).
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Nov 17 2020, 08:19 PM
"ებრაული ბიბლიის თანახმად შეიძლება ითქვას, რომ სერაფიმები ფარავდნენ როგორც საკუთარ, ასევე ღვთის ხელებსა და ფეხებს. სამოცდამეცხრამეტე ფსალმუნში ვკითხულობთ: "ქერუბიმებზე ამხედრებული" (ფს. 79.2). აქედან ცხადდება, რომ ღმერთი, ვითარცა ეტლზე, ქერუბიმებზეა ზეაღმართული"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Jun 16 2021, 02:12 PM
"მთავარანგელოზი ვარაქიელი მოწამეთა, აღმსარებელთა და მოსაგრეთა მფარველად ითვლება. ხატწერაში მის სამოსზე ვარდისფერი ყვავილთა სიმრავლე გამოისახება, რაც სულიწმიდის ნიჭთა სიმბოლოა".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Aug 28 2021, 09:30 PM
"წმინდა დიონისე არეოპაგელი ანგელოზთა შესახებ ბრძანებს, რომ ყოვლადწმინდა სამებასთან ყველაზე ახლოს დგანან სერაფიმები. "თავთით სერაფიმები ედგნენ, ექვს-ექვსი ფრთა ესხა თითოეულს; ორით სახეს იფარავდნენ, ორით ფეხებს იფარავდნენ, ორით ფრენდნენ" (ეს.6.2). ექვსფრთიანი სერაფიმები და მრავალთვალა ქერუბიმები მარადის ღვთის გარშემო არიან, უახლოესად და უშუალოდ შეერთებულნი მასთან".
/წმ. ანდრია კესარიელი/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Dec 15 2021, 03:10 PM
"წმინდა დიონისე არეოპაგელი გვასწავლის: არ შეიძლება ადამიანს განეცხადოს ანგელოზთა გარდა, სხვა დასთაგან რომელიმე დასის წარმომადგენელი ანგელოზი. ანუ, ადამიანს განეცხადება მხოლოდ ანგელოზთა დასის ანგელოზები. დიონისე არეოპაგელი გვეუბნება, - ღვთისგან წამოსული სწავლება, მაუწყებლობა თუ მადლი დასებად მოდის, ყველა დასზე გაივლის და ჩვენ ანგელოზი გადმოგვცემს".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Dec 16 2021, 06:45 PM
"მთავარანგელოზ მიქაელსა და სხვათა უხორცოთა ზეცისა ძალთა კრების აღნიშვნა გადაწყდა ლაოდიკიის ადგილობრივ კრებაზე, რომელიც მე-4 საუკუნის დასაწყისში, ნიკეის პირველ მსოფლიო კრებამდე რამდენიმე წლით ადრე გაიმართა. ლაოდიკიის კრებამ უარყო ანგელოზებისადმი ღვთაებრივი პატივის მიგება და დაამტკიცა მათი მართლმადიდებლური თაყვანისცემა."
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Dec 26 2021, 04:08 PM
"მთავარნგელოზთა დასს ასევე მიეკუთვნება იეგუდიელი - "ღვთის ქება" და ვარაქიელი - "ღვთის კურთხევა", რომელთა სახელები წმინდა წერილში არ გვხვდება. ეზრას მესამე წიგნში ასევე ნახსენებია მთავარანგელოზი იერომიელი - "ღმერთის სიმაღლე".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Feb 2 2022, 10:12 PM
"საშუალო იერარქიიდან, უფლებანი გარდამოავლენენ ძალას კეთილგონიერი მფლობელობისა და ბრძნული მმართველობისა ქვეყნიურ ხელმწიფეთ, ხელისუფალთ, დადგენილთ ღმერთის მიერ; ისინი გვასწავლიან გრძნობებისა ფლობასა და მართვას, უჯერო სურვილებისა და ვნებების დაოკებას, ხორცის დაქვემდებარებას სულისადმი; ბატონობას საკუთარ ნებელობაზე და ყოველგვარ განსაცდელზე მაღლად დგომას".
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Jul 30 2022, 01:41 PM
"ჩვენი მცველი ანგელოზი, - ამბობს ღირსი მამა [იოანე სინელი] - ჩვენს სიახლოვეს ლოცულობს"
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Feb 25 2024, 07:28 PM
"ამგვარად, სადაც ქერუბიმები არიან, იქაა ღმერთიც, ხოლო სადაც ღმერთია, იქ ქერუბიმებიც არიან. და ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთის ქმნილება ქერუბიმებითაა სავსე, ისინი ყველგან არიან და, შესაბამისად, ყველგანაა ქრისტეც. ადამიანისთვის შეუცნობელი გზით ღმერთი განუყოფელად განიყოფა იქ, სადაც ქერუბიმები არიან.
ქერუბიმების საყდარს სერაფიმების დასი არტყია გარს. სერაფიმების არსებობა სხვა რამეს აღნიშნავს. ისინი საყდრის გარშემო წერს ქმნიან. ქერუბიმები ტახტია, სერაფიმები კი მას ყველა მხრიდან ახვევინა და ხმობენ: წმიდა არს, წმიდა არს, წმიდა არს.
მაშ, რას მიგვანიშნებს სერაფიმები? რომ ღმერთი ცეცხლია. როგორ გავიგოთ ეს სიტყვები? სერფიმები - ეს ღვთიური ენერგიაა. სერაფიმების წყალობით, რომლებიც მუდამ მის მასხლობლად არიან, ღმერთი ჩვენთვის შეუცნობელი გზით აღემატება თავს და ვრცელდება შეუქმნელი ენერგიების მეშვეობით, მთელ სამყაროს მსჭვალავს თავისი არსებით, აღწევს თითოეულ ადამიანამდე და ღმერთით ავსებს მას. ამგვარად, თქვენ ხედავთ, რომ ქერუბიმები მიგვითითებენ უფლის მყოფობას, სერაფიმები კი ღმერთს ადმიანთან აახლოებენ, გვიმხელენ უფლის დიდებას და ყოველ ჩვენგანში მისი შემოსვლის შესაძლებლობას"
/არქიმანდრიტი ემილიანე (ვაფიდისი)/
პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Mar 2 2024, 09:31 PM
"მოდით, მიმოვიხედოთ, ვნახოთ, რა არის საყდრის გარშემო. სამეფო კარს მოვავლოთ თვალი. უკაროდ განა რომელი ხელმწიფე ყოფილა?!
მისი მთავარი ნაწილი, როგორც უკვე ვთქვით, არიან სერაფიმები, რომელთა ფრთებიც უდიდეს ხმას გამოსცემენ. როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, "ხმაი ფრთეთა მათთაი... ვითარცა სლვაი წყალთა მრავალთაი".
სერაფიმების ფრთები ასეთ ხმას რატომ გამოსცემენ? გაიხსენეთ ჩვენი წინანდელი მსჯელობა: სერაფიმები გვიჩვენებენ, რომ უფალი მუდამ ჩვენთანაა და რომ ის ჩვენთან ჩამოდის. შესაბამისად, ეს უდიდესი ხმაური იმას მოწმობს, რომ ღმერთი მოსვენებას არასოდეს ეძლევა: ის დგება ტახტიდან, ქერუბიმთა ეტლით მიწაზე ეშვება და ყოველ ადამიანზე ზრუნავს. გაიხსენეთ წმინდა მღვდელმთავარ ნიკოლოზის ცხოვრება. სწორედ ღვთიური ეტლით გადაარჩენდა ის დამსხვრეული გემის მგზავრებს ან მთის ხევებში გზადაკარგულებს. სერაფიმების ფრთათა ხმა იმის დასტურია, რომ არ არის წამი, როცა ღმერთი ჩვენ საშველად არ მოიჩქარის"
/არქიმანდრიტი ემილიანე (ვაფიდისი)/
უზრუნველყოფა Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)