ადამიანი - კითხვა ღვთიური ბუნების შესახებ |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
ადამიანი - კითხვა ღვთიური ბუნების შესახებ |
sanfol |
Nov 1 2014, 11:57 PM
პოსტი
#41
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
A.V.M
მამა თეოდორე ამბობს ზღვარი დაუწესეთ თქვენ თავს ქრისტეს მიემსგავსეთო მემგონი მთელი მართლმადიდებლური ეკლესია ამას ამბობს და განა ქრისტე სამაგალითოდ არ იქცეოდა ჩვენთვის, რომ შემდეგ ჩვენც მას მივმსგავსებოდით? და თუ კი ის თავის ღვთიურ ბუნებას იყენებდა როგორ შევძლებთ ჩვენ მასთან მიახლოებასაც კი? |
marine |
Nov 2 2014, 02:12 PM
პოსტი
#42
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,554 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
თუ კი არ ვიცით, რომ ცუდს ვითხოვთ და სინამდვილეში გვგონია კარგს ვაკეთებთ ამ დროს რა ხდება? მასეთ შემთხვევაში ღმერთი არ ისმენს იმ ლოცვას, რომელიც ჩვენთვის საზიანოა ყველა ადამიანის ახირება რომ აასრულოს უფალმა დიდი ქაოსი იქნებოდა დედამიწაზე "საბერძნეთის ყველა მოქანდაკეს შორის პოლიკლეტი ყველაზე სახელოვანი, ნიჭიერი და თავისი ხელოვნებით გასაოცარი იყო. მაგრამ მას კიდევ უფრო დიდი ხელოვნება ბრბოს აზრის დასაკმაყოფილებლად სჭირდებოდა. და გადაწყვიტა პოლიკლეტმა ერთდროულად დაეკმაყოფილებინა და ემხილებინა ხალხის სურვილი. მან ორი ქანდაკება დაამზადა - ერთი ყველასაგან მალულად და ხელოვნების ყველა წესის დაცვით, მეორე კი ღიად, ყველას სურვილის გათავლისწინებით. ვიდრე ქვას ტეხდა, გვერდით ჩავლილები ჩერდებოდნენ, ყველა თავის აზრს გამოთქვამდა: თავი ასე გაუკეთე, ხელები ასე, მკერდი, მთელი სახე ასე. და ისიც თითოეულის სურვილს ემორჩილებოდა. როცა შრომა დაასრულა, მან ორივე ქანდაკება გამოფინა, რათა ხალხს ორივე დაენახა. "ამ ორიდან რომელი გგონიათ უფრო ლამაზი?" ყველამ იმ ქანდაკებაზე მიუთითა, რომელიც ყოველი წესის დაცვით იყო გამოქანდაკებული. მეორე კი, მათი სურვილით ნაქანდაკევი, რაღაც უსწორმასწორო, შეუსაბამო, არასრულყოფილი გამოვიდა. "ის, რასაც თქვენ აქებთ - განაგრძობდა მოქანდაკე - ხელოვნების ყველა მოთხოვნით გავაკეთე და ამიტომ სრულყოფილია; მეორე კი თქვენ გამოაქანდაკეთ, რამეთუ მე მას თქვენი სურვილისამებრ ვაქანდაკებდი, ამიტომაც ის არაფრად ღირს". ეს ფაქტი იმაზე მიგვითითებს, რომ ადამიანების სურვილები და გემოვნება სხვადასხვაა და ფრიად უცნაური. დავუშვათ, რომ ღმერთმა ყველაფერი შეასრულა, რასაც ადამიანები სთხოვენ. ერთს ერთი უნდა, მეორეს - მეორე, სრულიად განსხვავებული და საპირისპიროც კი. ჯარისკაცს ომი უნდა, ვაჭარს - მშვიდობა, მეზღვაურს - ზურგის ქარი, მაგრამ ერთს აღმოსავლეთისა, მეორეს - დასავლეთის. მიწადმოქმედი მიწაზე წყნარ ამინდს ითხოვს, მაგრამ ერთს წვიმით უნდა, მეორეს - მზით. მოკლედ, რამდენი თავიცაა, თითოეულის სურვილის შესრულება რომ ინებოს, რად გადაიქცევა ჩვენი სამყარო, ცხოვრება, საზოგადოება? - უფსკრულად, ქაოსად. დაე, ღმერთმა ისე აკეთოს, როგორც იცის - თავისი სიბრძნის ხელოვანებით და არა ჩვენი აზრით!" /ეპისკოპოსი ილია მინიატისი "მე გიხმობთ დღეს! ქადაგებები" გვ. 184-185/ -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
sanfol |
Nov 2 2014, 02:19 PM
პოსტი
#43
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
მასეთ შემთხვევაში ღმერთი არ ისმენს იმ ლოცვას, რომელიც ჩვენთვის საზიანოა ყველა ადამიანის ახირება რომ აასრულოს უფალმა დიდი ქაოსი იქნებოდა დედამიწაზე მადლობთ პასუხებისთვის, გთხოვთ წინა კითხვებშიც გამარკვიეთ ნუ მიმატოვებთ სულიერი გასაჭირის დროს -------------------- მშვიდობა თქვენდა
|
sanfol |
Nov 2 2014, 02:34 PM
პოსტი
#44
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
იოანეს მოწაფეთა შეკითხვაზე - ნამდვილად ის ხარ, აღთქმული მესია - ქრისტე, ვისაც ჩვენ მოველოდებითო, იესომ თავის მიერ აღსრულებულ სასწაულებზე მიუთითა (ლუკა 7,18-22). იესო ქრისტეს სასწაულები, გვიდასტურებენ რა, რომ იგი ნამდვილად აღთქმული მესიაა, ამასთანავე ცხადად მოწმობენ მის ღვთაებრივობასაც. რამეთუ ჭეშმარიტი მესია - ქრისტე - ღმერთი უნდა იყოს და არის! თუმცა სასწაულები, ცხადყოფენ რა საღმრთო ძალის მუნმყოფობას და მოქმედებას, უსათუოდ არ ავლენენ საღმრთო პირს სასწაულთმოქმედში, რადგან ისინი შეიძლება ადამიანთა მიერაც იყვნენ აღსრულებულნი, ღმერთის ნებითა და ძალით. ამიტომ, იესო ქრისტეს ღვთაებრივობაში დასარწმუნებლად აუცილებელი იყო რომელიმე ყოვლად საკვირველი და არაჩვეულებრივი სასწაული. ამგვარ სასწაულად მოგვევლინა მისი მკვდრეთით აღდგომა. არასდროს არ ყოფილა, და ამის წარმოდგენაც შეუძლებელი იყო, რომ ადამიანს, გარდაცვლილს, საკუთარი თავი მკვდრეთით აღედგინოს. ამიტომაც უფალ იესო ქრისტეს მიერ აღსრულებულმა მკვდრეთით აღდგინებამ საკუთარი თავისა, საკუთარი ნამდვილად მომკვდარი ადამიანური ბუნებისა, ყოვლად სრულყოფილი დადასტურება-დამტკიცება მოგვმადლა იმისა, რომ იგი არის ჭეშმარიტი ღმერთი, მეუფე სიცოცხლისა და სიკვდილისა; რომ იგი არის ჭეშმარიტი მაცხოვარი, რომელსაც ძალუძს თავისი საღმრთო ყოვლადძლიერებით მკვდრეთით აღადგინოს ყოველნი ადამიანნი, მოკვდინებულნი ცოდვებით.
ამრიგად, იესო ქრისტე, „რომელი-იგი ხატი ღმრთისაი იყო, არა ნატაცებად შეირაცხა ყოფად იგი სწორებად ღმრთისა“ (ფილიპ. 2,6), ანუ უფალ იესო ქრისტესათვის ღმერთის თანასწორად ყოფნა და ასეთად პატივ-დება არ ყოფილა სხვისი ღირსების მიტაცება, რამეთუ იგი იყო და არის არსისმიერი ხატი ღშრთისა, ჭეშმარიტი ღმერთი. - See more at: http://www.orthodoxy.ge/tserili/diachenko/...h.1PivZ9cE.dpuf მეთვითონაც მოვიძიე რაღაც. ასეთი რამ წავიკითხე კიდევ კარგი და ცოტა დავმშვიდდი თუ ვინმე განმარტავს კიდე არ დამეზარება წავიკითხავ -------------------- მშვიდობა თქვენდა
|
marine |
Nov 2 2014, 02:38 PM
პოსტი
#45
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,554 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
მადლობთ პასუხებისთვის, გთხოვთ წინა კითხვებშიც გამარკვიეთ ნუ მიმატოვებთ სულიერი გასაჭირის დროს რომელ კითხვებში? გთხოვ, გამიმეორე... -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
sanfol |
Nov 2 2014, 02:56 PM
პოსტი
#46
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
marine
ციტატა ერთია ქონდა, მაგრამ თავისი ინიციატივით თუ იყენებდა? რატომ სთხოვდა მამა ღმერთს პურის კურთხევას ხომ შეეძლო თვითონაც გაეკეთებინა ეს და ისე დაეპურებინა 5000 კაცი? ან ლაზარეს გაცოცხლების ჟამს რატომ გადაუხადა უფალს მადლობა, რომ შეისმინა მისი თხოვნა? ციტატა მამა თეოდორე ამბობს ზღვარი დაუწესეთ თქვენ თავს ქრისტეს მიემსგავსეთო მემგონი მთელი მართლმადიდებლური ეკლესია ამას ამბობს და განა ქრისტე სამაგალითოდ არ იქცეოდა ჩვენთვის, რომ შემდეგ ჩვენც მას მივმსგავსებოდით? და თუ კი ის თავის ღვთიურ ბუნებას იყენებდა როგორ შევძლებთ ჩვენ მასთან მიახლოებასაც კი? -------------------- მშვიდობა თქვენდა
|
marine |
Nov 2 2014, 03:09 PM
პოსტი
#47
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,554 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
sanfol
1. მე ვფიქრობ, რომ ეს ჩვენთვის გააკეთა ასე, რომ ვიცოდეთ, ყველა სათხოვარ უფალთან რომ უნდა მივიტანოთ. (ეს ჩემი აზრია) 2. უფალი იყო სრული ღმერთი და სრული კაცი, ერთმანეთში შეურევნელად. რაც შეეხება მიმსგავსებას მაცხოვარზე, ეს ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა. ქრისტე იმისთვის განკაცდა, რომ ჩვენი განღმრთობა მომხდარიყო. -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
sanfol |
Nov 2 2014, 05:22 PM
პოსტი
#48
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
sanfol 1. მე ვფიქრობ, რომ ეს ჩვენთვის გააკეთა ასე, რომ ვიცოდეთ, ყველა სათხოვარ უფალთან რომ უნდა მივიტანოთ. (ეს ჩემი აზრია) 2. უფალი იყო სრული ღმერთი და სრული კაცი, ერთმანეთში შეურევნელად. რაც შეეხება მიმსგავსებას მაცხოვარზე, ეს ყოველი ქრისტიანის მოვალეობაა. ქრისტე იმისთვის განკაცდა, რომ ჩვენი განღმრთობა მომხდარიყო. 1. მეც ამას არ ვწერ? ჩვენთვის სამაგალითოდ სთხოვდა ისიც ღმერთს, მაგრამ თავისას არ იყენებდა, რომ შეუძლებელი არ გამხადირყო ჩვენთვის ქრისტესთან დაახლოება 2. განღრთომაში რა იგულისხმება? -------------------- მშვიდობა თქვენდა
|
marine |
Nov 2 2014, 05:40 PM
პოსტი
#49
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,554 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
-------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
sanfol |
Nov 2 2014, 07:48 PM
პოსტი
#50
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
უფლისადმი მსგავსება რა მაინტერესებს სასუფეველში ვინც მოხვდება ეს ხომ დროებითია?, მერე ხო ავღსდგებით მკვდრეთით მეორედ მოსვლის ჟამს? ხშირად შემხვედრია სახარებაში იესო ქრისტეა ხსნაო და ჩვენც მისი ნაწილი ავღმოჩნდებით ზეცაში? თუ რა თქმა უნდა სამოთხეში მოვხვდებით მე მეგონა განღრთომა ამას გულისხმობდა -------------------- მშვიდობა თქვენდა
|
marine |
Nov 2 2014, 07:51 PM
პოსტი
#51
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,554 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
რა მაინტერესებს სასუფეველში ვინც მოხვდება ეს ხომ დროებითია?, ვინც სამოთხეში ხვდება, ის არასრულ ნეტარებაშია, რადგან სრული ნეტარება იქნება ბოლო ჟამის, განკითხვის შემდეგ, როცა მართლები დაიმკვიდრებენ მარადიულ ნეტარ მყოფობას, (ისეთს, თვალს რომ არ უნახავს, ყურს რომ არ გაუგია და გულში არ გაგვივლია), ცოდვილნი კი ჯოჯოხეთში მარადიულ ტანჯვაში იქნებიან. -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
sanfol |
Nov 3 2014, 04:09 PM
პოსტი
#52
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
ვინც სამოთხეში ხვდება, ის არასრულ ნეტარებაშია, რადგან სრული ნეტარება იქნება ბოლო ჟამის, განკითხვის შემდეგ, როცა მართლები დაიმკვიდრებენ მარადიულ ნეტარ მყოფობას, (ისეთს, თვალს რომ არ უნახავს, ყურს რომ არ გაუგია და გულში არ გაგვივლია), ცოდვილნი კი ჯოჯოხეთში მარადიულ ტანჯვაში იქნებიან. მადლობა პასუხისთვის -------------------- მშვიდობა თქვენდა
|
marine |
Nov 3 2014, 05:33 PM
პოსტი
#53
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,554 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
-------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
marine |
Nov 4 2014, 02:00 PM
პოსტი
#54
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,554 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
„უფლის ხელთუქმნელი ტაძარი - ადამიანი“
-------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
G_saxva |
Nov 5 2014, 04:16 PM
პოსტი
#55
|
I n t e r n e t ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 4,913 რეგისტრ.: 11-March 13 მდებარ.: i n t e r n e t წევრი № 13,010 |
sanfol
გაინტერესებს ქრისტეს გამოუყენებია თუ არა ღვთიური ბუნება. მოდი ჯერ იმას დავუკვირდეთ რას გულისხმობ გამოყენებაში. -------------------- და მეცხრესა ოდენ ჟამსა ჴმა-ყო იესუ ჴმითა დიდითა და თქუა: ილი, ილი! ლიმა საბაქთანი? ესე არს: ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! რაჲსათჳს დამიტევე მე? კაცი პატივსა შინა იყო და არა გულისხმა-ყო, ჰბაძვიდა იგი პირუტყუთა უგუნურთა და მიემსგავსა მათ. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
sanfol |
Nov 5 2014, 05:11 PM
პოსტი
#56
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
sanfol გაინტერესებს ქრისტეს გამოუყენებია თუ არა ღვთიური ბუნება. მოდი ჯერ იმას დავუკვირდეთ რას გულისხმობ გამოყენებაში. ვთქვათ სასწაულების მოხდენისას თავისას იყენებდა თუ მამა ღმერთისას? ან აღდგომის დროს თვითონ აღიდგინა თავისი თავი? -------------------- მშვიდობა თქვენდა
|
marine |
Nov 5 2014, 05:50 PM
პოსტი
#57
|
მ_ა_კ_ა ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 59,554 რეგისტრ.: 3-November 06 მდებარ.: გულის საკურთხეველი:) წევრი № 381 |
ვთქვათ სასწაულების მოხდენისას თავისას იყენებდა თუ მამა ღმერთისას? ან აღდგომის დროს თვითონ აღიდგინა თავისი თავი? რა საინტერესო შეკითხვაა... მამა და ძე ერთია, ერთი ღმერთია, ამიტომ, მე ვფიქრობ, რომ აქ მათ საერთო ძალაზე უნდა იყოს საუბარი. -------------------- "კ უ ს_ ნ ა ბ ი ჯ ე ბ ი თ_ ფ უ ძ ი ა მ ა ს_ მ თ ი ს კ ე ნ".
------------------- "არც შექებით ვხდებით უკეთესნი და არც გაკიცხვით უარესნი." /არქიმანდრიტი რაფაელი (კარელინი)/ -------------------- "ფრაზა, რომელსაც ხშირად იყენებდნენ ძველი გადამწერები: "ჴელი მწერლისა მიწასა შინა ლპების და ნაწერნი ჰგიან". |
G_saxva |
Nov 6 2014, 09:56 AM
პოსტი
#58
|
I n t e r n e t ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 4,913 რეგისტრ.: 11-March 13 მდებარ.: i n t e r n e t წევრი № 13,010 |
ციტატა ვთქვათ სასწაულების მოხდენისას თავისას იყენებდა თუ მამა ღმერთისას? ქრისტეში ერთდროულად ადამიანური და ღვთიური ბუნება იყო. ზუსტად ამ ღვთიური ბუნებიდან გამომდინარე კურნავდა ხალხს. რაც შეეხება მამა ღმერთის ბუნებას იყენებდა თუ თავისასო, არასწორი კითხვაა. ერთი რომ ღმერთი სამ პიროვნულია ამამ ძე და სულიწმინდა, ძე ღმერთი მოვიდა ამ ქვეყნად და თავი დადო ჩვენთვის, აქედან გამომდინარე თავად აკეთებდა, მაგრამ ქრისტეს სიტყვები გაიხსენე: მამა და მე ერთ ვართ. -------------------- და მეცხრესა ოდენ ჟამსა ჴმა-ყო იესუ ჴმითა დიდითა და თქუა: ილი, ილი! ლიმა საბაქთანი? ესე არს: ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! რაჲსათჳს დამიტევე მე? კაცი პატივსა შინა იყო და არა გულისხმა-ყო, ჰბაძვიდა იგი პირუტყუთა უგუნურთა და მიემსგავსა მათ. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
sanfol |
Nov 6 2014, 02:16 PM
პოსტი
#59
|
მშვიდობისმყოფელი ჯგუფი: Members პოსტები: 1,068 რეგისტრ.: 19-October 14 წევრი № 13,848 |
ქრისტეში ერთდროულად ადამიანური და ღვთიური ბუნება იყო. ზუსტად ამ ღვთიური ბუნებიდან გამომდინარე კურნავდა ხალხს. რაც შეეხება მამა ღმერთის ბუნებას იყენებდა თუ თავისასო, არასწორი კითხვაა. ერთი რომ ღმერთი სამ პიროვნულია ამამ ძე და სულიწმინდა, ძე ღმერთი მოვიდა ამ ქვეყნად და თავი დადო ჩვენთვის, აქედან გამომდინარე თავად აკეთებდა, მაგრამ ქრისტეს სიტყვები გაიხსენე: მამა და მე ერთ ვართ. კი გასაგებია ქრისტე ამბობს ის ვინც მე მიპოვის სამებას იპოვისო, მაგრამ სახარება რისთვის დაიწერა გარდა იმისა, რომ შეგვეცნო ქრისტე ჩვენთვის სამაგალითო, რომ ყოფილიყო ხო? ანუ ქრისტე მაგალითს გვაძლევდა ფორმალურად მამა ღმერთს სთხოვდა დახმარებას და სინამდვილეში 3 ჰიპოსტასი ერთდროულად ახდენდა სასწაულებს? ან მოციქულები სულიწმინდის დახმარებით წერდნენ წმინდა წერილებსო ანუ მარტო სულიწმინდა ვერ იქნება აუცილებლად დანარჩენი 2 ჰიპოსტასიც უნდა იყოს? ერთ ადამიანს ვუთხარი ასე, რომ ქრისტემ ისე იცხოვრა ადამიანად ცოდვა არ ჩაუდენია თქო და ისიც ღმერთს სთხოვდა დახმარებას თქო, მაგრამ განა ვინმე იტყვის, რომ ჩვენ არ გვეხმარება თქო? და ასეთი მსჯელობა არასწორია? -------------------- მშვიდობა თქვენდა
|
G_saxva |
Nov 7 2014, 10:09 AM
პოსტი
#60
|
I n t e r n e t ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 4,913 რეგისტრ.: 11-March 13 მდებარ.: i n t e r n e t წევრი № 13,010 |
ციტატა კი გასაგებია ქრისტე ამბობს ის ვინც მე მიპოვის სამებას იპოვისო, მაგრამ სახარება რისთვის დაიწერა გარდა იმისა, რომ შეგვეცნო ქრისტე ჩვენთვის სამაგალითო, რომ ყოფილიყო ხო? დიახ სახარება იმსითვის დაიწერა ჩვენი ცხოვრება ღმერთისკენ რომ მივმართოთ. ციტატა ანუ ქრისტე მაგალითს გვაძლევდა ფორმალურად მამა ღმერთს სთხოვდა დახმარებას და სინამდვილეში 3 ჰიპოსტასი ერთდროულად ახდენდა სასწაულებს? ციტატა ან მოციქულები სულიწმინდის დახმარებით წერდნენ წმინდა წერილებსო ანუ მარტო სულიწმინდა ვერ იქნება აუცილებლად დანარჩენი 2 ჰიპოსტასიც უნდა იყოს? ამასთან დაკავშირებით შემიძლია გითხრა რომ ჰიპოსტასების განსხვავება დიად არ გამოგვადგება ამ საქმეში. ნებისმიერი ქმედება იესოს მიერ თუ სული წმინდით მომხდარი ღვთისგან მომდინარეობს ანუ ღმერთია ამ ყველაფრის დასაბამი რომელიც სამ ჰიპოსტასად გვევლინება. ანუ ის მინდა გითხრა ეს ყოველივე ღმერთმა მოიმოქმედა უბრალოდ ჰიპოსტასი გარკვეულ მომენტში ძე ღმერთი გარკვეულ მომენტში მამ ღმერთი და გარკვეულ მომენტში სული წმინდა იყო. ანუ მათი იმით განსხვავება რომელმა რა მოიმოქმედა თითქოს მათი ძლევამოსილების გასნახილველად აბსურდული და არარეალურია. მამა და მე ერთ ვართ ანუ ერთ მთლიანობას წარმოადგენენ. ციტატა ერთ ადამიანს ვუთხარი ასე, რომ ქრისტემ ისე იცხოვრა ადამიანად ცოდვა არ ჩაუდენია თქო და ისიც ღმერთს სთხოვდა დახმარებას თქო, მაგრამ განა ვინმე იტყვის, რომ ჩვენ არ გვეხმარება თქო? და ასეთი მსჯელობა არასწორია? მე ვერ გეტყვი რამენად სწოტია შენი მსჯერლობა თეოლოგიური კუთხით მგრამ ცემი გადმოსახედიდან გირჩევ მოერიდო ასეთ მსჯელობებს მანამ სანამ საკმაოდ არ ჩაიხედები მართლმადიდებლურ რელიგიაში. მანამ შეიძLება არა მარტო შენ შეცდე არამედ უნებლიედ სხვასაც არასწორი იმფორმაცია მიაწოდო. -------------------- და მეცხრესა ოდენ ჟამსა ჴმა-ყო იესუ ჴმითა დიდითა და თქუა: ილი, ილი! ლიმა საბაქთანი? ესე არს: ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო! რაჲსათჳს დამიტევე მე? კაცი პატივსა შინა იყო და არა გულისხმა-ყო, ჰბაძვიდა იგი პირუტყუთა უგუნურთა და მიემსგავსა მათ. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- |
მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 1st November 2024 - 03:16 AM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი