ზღვის პროდუქტები დიდ მარხვაში..., დასაშვებია?.. პარამეტრები

[athos]

კანონისტი

ამაში ვერ დაგეთანხმები. რამდენადაც მე ვიცი, ჩვენთან ანტონ II-ის დროს ჩნდება

არასწორი ინფორმაციაა, მე-15 საუკუნის ხელნაწერებში უკვე გვხვდება

ისევე როგორც თევზი. XVII საუკუნის დასაწყისშიც კი, საეკლესიო სამართლის წყაროები ნათლად ადასტურებენ, რომ თევზის აკრძალვა დიდ მარხვაში მხოლოდ შემცოდის მიმართ დასადები ეპიტიმია იყო და არა საერთო წესი

როგორც წესი ამის განსაზღვრისთვის ცალკეულ კანონებს არ მიმართავენ, არამედ იმ პერიოდში გავრცელებულ ტიპიკონებს, რომლებითაც ხდებოდა ამ საკითხების რეგლამენტაცია.

რომელი ტიპიკონებით სარგებლობდა საქართველოს ეკლესია ხომ ვერ შემახსენებ?

[athos]

მხევალი ნინო

ანუ, ჯერ ბერძნებმა შემოიღეს და მერე ისევ ძველ წესს დაუბრუნდნენ?

არ დაბრუნებიან ძველ წესს.
დაახლოებით იმიტომ დავწერე, რომ მთლად იდენტური არ არის. საერო მსახურება გაამარტივეს, მაგრამ დისციპლინარულ საკითხი (ანუ მარხვები) არ არის ერისთვის განსაზღვრული, რამდენადაც ვიცი

ახლაც არ ჭამენ თევზს.

ჭამენ მხოლოდ ზღვის ისეთ უხერხემლო ცხოველებს, როგორებიცაა კალმარები, რვაფეხები და ა.შ. ეს ძველი ტრადიციაა. ადრე ისინი ცხოველებად არ ითვლებოდნენ (ნუ, არ იყო შუასაუკუნეებში ზოოლოგია როგორც მეცნიერება ჩამოყალიბებული )

აი, როგორ მარხულობენ ბერძნები:
Те, кто держит пост от начала до конца, в монастыре, или в миру, держат его по всей строгости. То есть сухоядение на первой недели от понедельника до субботы, а некоторые держат и так называемый триднев, то есть без еды и воды первые три дня, а в монастырях иноки выдерживают и пятиднев на первой седмице, лишь причащаясь Святых Таин в среду и пятницу. В остальные дни последующих недель – постная, растительная еда без добавления растительного масла, кроме субботы и воскресенья. Исключение составляют лишь значимые праздничные дни, например, сорока мучеников Севастийских. Зато в дни, когда можно вкушать масло, могут готовиться морепродукты. Например, кальмары, осьминоги, креветки, каракатицы, так как, по афонскому уставу, эти морепродукты считаются морскими растениями, потому что у них нет крови. Рыба исключена вообще, кроме праздника Благовещения Богородицы, который совпадает с национальным праздником Греции, днем Независимости. Кстати, на Вербное Воскресение рыбу в Греции не едят, хотя есть выбор: либо на Благовещение, либо на Вербное, но не оба раза, как у нас, в России, а лишь один раз позволено вкушать рыбу великим постом, как утешение для говеющих.

შეიძლება დიასპორაში უფრო გაიოლებულია ყველაფერი.
სავარაუდოდ ინდივიდუალურადაც წყვეტენ მარხვის სიმძიმეს,
მაგრამ თევზის ჭამა წესი არ არის.


და საერთოდ, არა მგონია, რომ ჩვენს ეკლესიაში თევზის ჭამა-არჭამის საკითხი ყველაზე არსებითი და მნიშვნელოვანი იყოს ამჟამად.

[კანონისტი]

athos

როგორც წესი ამის განსაზღვრისთვის ცალკეულ კანონებს არ მიმართავენ, არამედ იმ პერიოდში გავრცელებულ ტიპიკონებს, რომლებითაც ხდებოდა ამ საკითხების რეგლამენტაცია.

გააჩნია კანონებს რას ეძახი. თუ მხოლოდ მსოფლიო კრების კანონებს (რაც თავისთავად არასწორია), მაშინ მართალი ხარ.
თუ არადა, ხომ გითხარი, საქართველოს ეკლესიის ადგილობრივი კანონით თევზის აკრძალვა დადგენილია მხოლოდ განსაკუთრებით მძიმე შემცოდისათვის.

რომელი ტიპიკონებით სარგებლობდა საქართველოს ეკლესია ხომ ვერ შემახსენებ?

რომელი ერთი გინდა?