თემის საბეჭდი ვერსია

პოსტის ავტორი: uperuli თარიღი: Sep 14 2008, 10:47 PM

პირველრიგში ბოდიშDით თუ აქ არ უნდა გამეხსნა თემა , მოდერატორს ვთხოვ ასეთ შემთხვევაში გადაიტანოს შესაბამის განყოფილებაში .

მაინტერესებს სად ხდება ხატწერის შესწავლა , როგორ და რანაირად ....



თუ შეგიძლიათ ზოგადათ ვისაუბროთ ამ თემაზე და იქნებ იცოდეთ ხატის დაწერის დროს რა შეიძლება და რა არა , მოკლედ კანონიკები და ასე შემდეგ.


როგორც ვიცი ღვთისმშობელს არ უნა უჩანდეს თმა .
ასევე როგორც გავიგე წმინდა გიორგის ,ცხენზე ამხედრებულს,შუბის ბოლოში უნდა ქომნდეს ჯვარი .
კიდევ იქნებ მიამატოთ?


ძალიან მაინტერესებს და იქნება მომაწოდოთ მაქსიმაური ინფოემაცია , წინასწარ დიდი მადლობა

პოსტის ავტორი: nini1 თარიღი: Sep 15 2008, 12:23 PM

შაბათამდე ვერა და შაბათს გაგირკვევ ზუსტად, ჩემი მეგობარი დადის ხატწერაზე ნუცუბიძეზე , მაგრამ კონკრეტულად სად და როგორ არ ვიცი , შაბათს ვნახავ და დავწერ.

პოსტის ავტორი: მარიამი თარიღი: Sep 15 2008, 12:44 PM

რაც ვიცი დავწერ:

მაცხოვარი არ უნდა იყოს შიშველი (როგორც კათოლიკურ ხატებზეა), მაცხოვარს შარავანდედში უნდა ჰქონდეს ჯვარი, უნდა იყოს შემოსილი ლურჯ და მეწამულ ფერებში.
ღვთისმშობლის შესამოსელზე გამოისახება 3 ვარსკვლავი: 2 მხრებზე და 1 შუბლზე:
http://www.picoodle.com/view.php?img=/3/9/15/f_agbyzlargelm_b38d3c3.jpg&srv=img29

ხატზე აუცილებლად უნდა იყოს წარწერა, თუ ვინაა გამოსახული, ან რა მოვლენაა.

ხატზე გამოსახულ წმინდანებს აუცილებლად უნდა ჰქონდეთ შარავანდედი.

მოწამეებს ხელში უჭირავთ ჯვარი, მკურნალებს - წამლების ყუთი, მოციქულებს - გრაგნილი.
http://www.picoodle.com/view.php?img=/3/9/15/f_barbare3m_378cdbe.jpg&srv=img34

http://www.picoodle.com/view.php?img=/3/9/15/f_Panteleimonm_f890b1c.jpg&srv=img37

http://www.picoodle.com/view.php?img=/3/9/15/f_barnaba2m_556f37d.jpg&srv=img27

თუ ხატზე გამოსახულ შენობებზე ზემოთ ნაჭერივითაა გადაფარებული, ეს ნიშნავს, რომ ხატზე გამოსახული მოქმედება ხდება შენობის შიგნით. მაგალითად ამ ხატზე:
http://www.picoodle.com/view.php?img=/3/9/15/f_442m_fe690aa.jpg&srv=img28
ზემოთ წითელი ნაჭერია. ეს იმას მიუთითებს, რომ ხარების მოვლენა შიგნით შენობაში მოხდა, მაგრამ ხატწერის გარკვეული კანონიკიდან გამომდინარე ის გარეთაა გამოტანილი.

ხატი იხატება უკუპერსპექტივით. მაგალითად აქ:
http://www.picoodle.com/view.php?img=/3/9/15/f_ICXCm_5e024e8.jpg&srv=img27
მაცხოვარს რომ ხელში წიგნი უჭირავს, ერთდროულად ჩანს წიგნის 3 გვერდითი მხარე. ასეთი რამ რეალობაში არ ხდება, მაგრამ ხატებზე სპეციალურად აკეთებენ უკუპერსპექტივის პრინციპიდან გამომდინარე. და უკუპერსპექტივაში რატომ იხატება, ეს ვრცელი თემაა.

უცებ ეს გამახსენდა და მერე კიდევ შევავსებ.

პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Sep 15 2008, 05:13 PM

გაიხარე, მარი, ეს არ ვიცოდი ყოველთვის მაინტერესებდა ნაჭერს რატომ ხატავდნენ შენობაზე და რა დატვირთვა ჰქონდა ამას ხატწერაში.

პოსტის ავტორი: uperuli თარიღი: Sep 15 2008, 06:48 PM

ძალიან საინტერესოა , მადლობა .

იმედია კიდე დაემატება

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Sep 15 2008, 08:42 PM

აქ საკმაოდ საინტერესო ინფორმაცია შეგიძლია ამოიკითხო

http://www.orthodoxy.ge/khatebi/keno/khati1.htm

თქვენის ნებართვით მეც დავამატებ:

მაცხოვარს შარავანდედის ჯვარში უნდა ეწეროს ბერძნულად „მყოფი“, „ის, რომელიც არის“. მაგრამ ქართულ ხატწერაში რომბებს გამოსახავენ



ეკლესია მონასტრების მაშენებლებს - ტაძარი უპყრიათ
ყველა დეტალს თავისი სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს: გრძელი თითები წმიდა და მართალ ცხოვრებას აღნიშნავს, დიდი თვალები - სულიერ ხედვას.
ჯვარცმაზე უფალს ფეხები არ უნდა ჰქონდეს გადაჯვარედინებული (ეს მგონი ყველამ ვიცით). ნაპოვნი იქნა ჯვარი (რომლეზეც აცვეს ქრისტე) და ოთხი ლურსმანი (ორით ხელები და ორით ფეხები ჰქონდა მიმსჭვალული) აქედან გამომდინარე მაცხოვარს ფეხები გადაჯვარედინებულად ვერ ექნებოდა.

პ. ს. მგონი ცოტა არეულად ავხსენი და მაპატიეთ!

პოსტის ავტორი: uperuli თარიღი: Oct 6 2008, 10:55 PM

სემინარიაში ისწავლებაო ასე მითხრეს და არავინ სწავლობთ იქ რომ გამირკვიოთ? რა ღირს და როგორ ხდება მიღება თუ როგორ უნდა დავიწყო შესწავლა , იქნებ დამეხმაროთ

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Oct 21 2008, 06:43 PM

საკმაოდ საინტერესო ინფორმაციას წავაწყდი და დავწერ.
თუ რომელი ფერი რისი აღმნიშვნელია ხატწერაში:

თეთრი ფერი-ნიშნავს სიწმინდეს, ღვთაებრივ ენერგიებს, რომლებიც ქმნილებას შემოქმედებამდე;
ოქროსფერი-მარადიულობას;
მწვანე-ცხოვრებას;
ლურჯი-საიდმულოს;
წითელი-თავის მსხვერპლად სეწირვას;
ცისფერი-უმანკოება;
ყვითელი-სითბოსა და სიყვარულის ფერია;
ისამნისფერ-სევდას ან შორეულ პერსპექტივას აღნიშნავს;
ძოწისფერი-გამრჯვებას;
მეწამული-დიდებულებას;
იისფერი სამოსლის ფერებში წმინდანის მსახურების განსაკუთრებულობის ანდა ინდივიდუალობის აღსანიშნავად იხმარება;
ფირუზისფერი-ახლაგაზრდობას ნიშნავს;
ვარდისფერი-ბავშობას;
შავი-ხან სიცარიელეს, მადლის უქონლობას მიუთითებს, ხანაც ცოდვასა და დანაშაულს.
ლურჯთან შეერთებული შავი-ღრმა საიდუმლოს აღმნიშვნელია;
მწვანესთან-სიბერის;
ნაცრისფერი-სიკვდილის ფერია;
ხატებზე კლდეები ნაცრისფერით გადმოიცემა, მკაფიო პირობითი ხაზებით;
ნარინჯისფერი-ღვთის მადლს აღნიშნავს;
ქარვისფერი-ჰარმონიას, თანხმობას, მეგობრობას;

შეიძლება ასე დაწვრილებით არ ექცევა ყურადღება, მაგრამ თურმე ასეთI სიმბოლური დატვირთვა ქონიათ ამ ფერებს

პოსტის ავტორი: ქეთინო თარიღი: Nov 15 2008, 09:42 PM

ხატმწერებო.. ხატმწერებოოოოო

თემის გახსნა მომერიდა და აქ გწერთ: სადმე რომ იკონოგრაფიულ კომპოზიციებზე ისაუბროთ არ შაიძლებააა? კედლის მხატვრობა იქნება თუ ხატწერა
.. კიდევ სკოლებზე რომ გვესაუბრა..
ქართული, ბიზანტიური.. რუსული.. სირიული... საკუთრივ ქართულში რამდენიმე სკოლა იყო
და ასე შემდეგ....

მაგალითად, კიდევ შეიძლება სხვადასხვა ხატებზე და მათ ისტორიებზე საუბარი..

და აქვე ჩავამატებ:
სულხან საბას ხატი არსებობს? ერთ საეკლესიო ნივთების მაღაზიაში მიიტანეს თუ მოიკითხეს, რავი გამყიდველი გაოცებას იყო და მე უფრო... არ გამიგია და ვაიდა არსებობს და არ ვიცი

პოსტის ავტორი: მაგდალინა თარიღი: Nov 15 2008, 11:03 PM

ქეთინო
სულხან-საბა წმინდანი არაა და ხატი როგორ იქნება?!
სხვათაშორის, ერთ-ერთ ტაძარში ერთმა ქალბატონმა შეხედა სპირიდონ ტრიმიფუნტელის ხატს და აი, სულხან-საბაო......
მე მაქვს მცირეოდენი მასალა მაცხოვრის და ღვთისმშობლის შესამოსელზე და ამ დღეებში დავპოსტავ

პოსტის ავტორი: ქეთინო თარიღი: Nov 15 2008, 11:20 PM

მაგდალინა
აჰა.. კარგია რომ გავიგე, მადლობა უდიდესი

გამოდის რომ იკონოგრაფიული კომპოზიციების თემის გახსნა აუცილებელი ყოფილა.. ხალხმა უნდა შეძლოს და გაარჩიოს რომელ ხატზე რომელი წმინდანია გამოსახული, თორე სირცხვილია.. მახსოვს, რომ ადრეო თურმე კედლის მხატვრობა ყოფილა ბიბლია უწიგნურთათვის.. და თუ ფრესკებზე სიუჟეტი ვერ გამოვიცანით, რისი ღირსები ვართ საერთოდ? წიგნების გადაშლაც კი გვეზარება და....


შენ გახსენი, მანამდე მეც დავამუშავებ მცირე მასალას

პოსტის ავტორი: zedela თარიღი: Nov 15 2008, 11:43 PM

გაიხარეეეეეთ...
ბევრი რამე მეც არ ვიცოდიი

პოსტის ავტორი: მაგდალინა თარიღი: Nov 16 2008, 02:39 PM

ქეთინო
ჩემო კარგო, ორი თემაა გახსნილი ხატწერაზე და რომელში დავწეროთ ხოლმე? აქ თუ მეორეში?
და რა მინდა გკითხო კიდე, რამე ლიტერატურა, წიგნი ხომ არ იცი, რომელიც ხატწერას შეეხება? სამწუხაროდ, ქართულად არც არსებობს მგონი

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Nov 16 2008, 03:18 PM

ხატზე აუცილებლად ეწერე წმინდანის სახელი.
აი ფრესკაზე კი...


რაც შეეხება თემის გასნას, მგონი სჯობს აქ ვწეროთ.
მეორე თემაში კი ჩვენი შემოქმედება დავდოთ.
აბა, რას იტყვით?

პოსტის ავტორი: T_a_M_o თარიღი: Nov 16 2008, 07:12 PM

tamuna m
აჰა, კარგი აზრია

პოსტის ავტორი: ქეთინო თარიღი: Nov 16 2008, 08:16 PM

მაგდალინაtamuna m
მართალი ხართ, აქ ვწეროთ

ხოდა, თუ ხატწერის შესწავლა გინდა მაშინ ასეთ ლიტერატურას ვერ ვიხსენებ, მგონი რომ არ არის და
გამოკვლევებს რაც შეეხება, მაგაზე ლიტერატურა უამრავია: კონდაკოვს აქვს ქრისტეს და მარიამის იკონოგრაფიულ სახეებზე წიგნი, რუსულად...

კიდევ შალვა ამირანაშვილს აქვს, გ. ჩუბინაშვილთან არის ცოტა (რუსულიც და ქართულიც) ..

ფრესკებზე: იუზა ხუსკივაძესაც აქვს (ქართულია, მართალია პალეოლოგოსურ ფრესკულ მხატვრობას შეეხება, მაგრამ იკონოგრაფიულ დეტალებზე არის საუბარი), კიდევ... ბევრია, ავტორებსა და წიგნის სახელებს ზუსტად ვერ ვიხსენებ

მოვიძიებ და მოგაწვდით

პოსტის ავტორი: მაგდალინა თარიღი: Nov 19 2008, 11:53 AM

ხატწერაში მიღებულ მაცხოვრის სამოსის გამოსახვა

კვართი - ქვედა, საკმაოდ თავისუფალი, ფართომკლავებიანი სამოსია, კოჭებამდე სიგრძის. მაცხოვრის კვართი ხატწერაში თბილი ფერისაა - ყავისფერი, მუქი შინდისფერი, წითელი, იშვიათად ვარდისფერი. კვართზე შემორტყმულია ქამარი. მაცხოვრის კვართის ორივე მხარეს, წინიდან და უკნიდან, ხატწერისას გამოსახავენ ვიწრო, დაქარგულ ზოლებს - კლავებს, ჩამოშდვებულს ბოლომდე. კლავი - წარგზავნილობის, მისიის სიმბოლოა. ამიტომაც, პირველყოვლისა ის ქრისტეს ეკუთვნის, როგორც მამა ღმერთის მიერ სოფლის გამოსახსნელად გამოგზავნილს. კლავის ფერი მეტნაკლებად გამოირჩევა კვართისგან. ხშირად ის მოყვითალო ფერისა და თითქმის ყოველთვის ირთვება ოქროთი.

მოსასხამი - კვართზე შემოცმული გრძელი და ფართო ნაჭერია. იგი ღარიბებისთვის ძილის დროს დასახურადაც გამოიყენებოდა. ის საკმაოდ დიდი ზომის იყო, ვინაიდან ჯვარცმისას ჯარისკაცებმა ოთხ ნაწილად გაიყვეს. ხატწერაში იგი ყოველთვის ცივი ფერით გამოიხატება - ცისფერი, ლურჯი ღია ან მუქი მწვანე. აღდგომის და ღვთისმშობლის მიძინების გამოსახვისას მაცხოვრის სამოსი ოქროსფერ-მოყვითალოა, დიდების ნათლით შემოსილი, ოქროთი მორთული. უფლის ფერისცვალების ხატებზე კი ქრისტე თეთრ სამოსელშია. ღვთისმშობლის ხატებზე კი ღვთიური ყრმა თითქმის ყოველთვის ოქროსფერ-მოყვითალო სამოსშია. ამით წმინდა ეკლესია გამოყოფს მაცხოვრის ყრმობას ჩვეულებრივ ადამიანთა შორის და მიუთითებს არსებას მამა ღმერთის საყდარზე სამარადისოდ.
მაცხოვრის ფეხსაცმელი, ისე, როგორც მოციქულებისა, ტყავის სანდლებია, ქუსლებზე შემოხვეული თასმებით. არის ხატები, სადაც ქრისტე გამოისახება, როგორც დიდების მეუფე, საყდარზე მჯდომი. მაშინ მისი სამოსი ასევე, ხშირად მოყვითალო-ოქროსფერია, ოქროთი შემკული. როგორც მეუფე მეუფეთა უფალი გამოისახება ბიზანტიურის მსგავსი სამეუფეო შესამოსელით, ტახტზე მჯდომი, თავზე გვირგვინით, შემკული ომოფორით, როგორც დიდებული მღვდელთმთავარი.

შემდგომში ღვთისმშობლის შესამოსელზე დავწერ

პოსტის ავტორი: ბადრი თარიღი: Dec 14 2008, 02:53 AM

მომეწონა, კარგი თემაა..რომ იცოდეთ რამდენი ხანია ვეძებ ამ მასალებს

პოსტის ავტორი: gio_opizari თარიღი: Mar 19 2009, 11:31 PM

[quote name='მაგდალინა' date='Nov 19 2008, 12:53 PM' post='427373']
ხატწერაში მიღებულ მაცხოვრის სამოსის გამოსახვა

გაიხარე. კლავზე სულ მაინტერესებდა რა იყო და პასუხსაც მივაგენი შენი წყალობით, ღმერთმა მადლი და მშვიდობა მოგცეს

პოსტის ავტორი: ავგუსტინე თარიღი: Mar 19 2009, 11:43 PM

ბიზანტიური იკონოგრაფიისთვის ასევე უცხოა ჩრდილის გამოსახვა, როგორც ამქვეყნიური წარმავლობის სიმბოლოსი...

პოსტის ავტორი: expert:) თარიღი: Mar 20 2009, 10:59 AM

ქართული მონუმენტური ფერწერა ერთ-ერთი გამორჩეულია აღმოსავლეთ ქრისტიანულ სამყაროსში. ხატმებრძოლეობის პერიოდშიც კი არასოდეს გამხდარა საქართველო ანიკონური. უნიკალურია გარეჯის სკოლა, სვანეთის სკოლა. . . მართლაც დაუსრულებლად შეიდძლება ვისაუბროთ ამ თემაზე. . . . . .

პოსტის ავტორი: ქევანა თარიღი: Apr 5 2009, 07:45 PM

expert:)
თავად დაიწყე მოყოლა, პერიოდების მიხედვით
და ჩვენც შიგადაშიგ თუ კითხვები გვექნება, შეგეკითხებით

პოსტის ავტორი: shalvapaint თარიღი: Jun 22 2009, 03:34 PM

რა მასალაზე იწერებახატი?

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Jun 22 2009, 11:29 PM

მთავარია იყოს მყარი მასალა, ძირითადად იწერება სპეციალური ტექნოლოგიით დამუშავებულ ხის დაფაზე ან ქვაზე

პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Nov 27 2009, 10:05 AM

ეკატუნიკო,
შეგიძლია მოკლედ ჩამოთვალო, რაში მდგომარეობს ხატწერის ქართული სტილი, რითი განსხვავდება იგი რუსული და ბერძნული სტილიდან?
და როგორ უნდა აცდეს ქართველი ხატმწერები უხეშ კოპირებას?
სამწუხაროდ ხშირად მინახავს ძალიან რუსული ან სუფთა ბერძნული ხატები რომლებსაც ახლა წერენ...


მაგალითისათვის მე არ დავდებ აქ, რომ თქვენი შემოქმედებიდან არ გადავიდეთ სხვა თემაზე:
რუსული ხატი
http://artealbrecht.files.wordpress.com/2008/05/03-bolg.jpg
ბერძნული
http://www.studionicoli.com/immagini/icona2.jpg
სირიული
http://www.russiaecumenica.it/repository/product/Cod.%20034%20-%2036,5x47z.jpg
სომხური
http://www.azad-hye.net/media/a1/andrey-antonyan-lvov-icon-2000.jpg
კოპტური
http://www.pddm.it/vita/vita_09/n_04/cari_amici0001.gif
კათოლიკური
http://www.pastoralefamiliare.it/images/icona-beltrame2.jpg

იხარეთ;

კაიროსი!

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Nov 27 2009, 09:04 PM

KAIROS

ცოტა რთულია ქართული, რუსული და ბერძნული სტილების განსხვავებებზე ლაპარაკი, ასე კონკრეტულად ვერ ჩამოვთვლი, თუმცა თუ გამოცდილია ხატმწერი, ერთი შეხედვით გაარჩევს ქართულ ხატს სხვა ხატებისგან.
საერთოდ ქართულ ხატებში ყველაფერი პირობითად აღინიშნება, ხაზგასმული არ არის ფიზიკური სილამაზე და ანატომიური აგებულებაც დეფორმირებულია, აქცენტი არ კეთდება სამოსზე და სხვა დეტალებზე.
თუმცა ბოლო პერიოდში დაწერილი ხატების უმრავლესობაზე ვერ იტყვი რომ სუფთა ქართული ხატებია (მათ შორის ჩემი ხატებიც), უფრო სხვადასხვა სტილების სინთეზია, თუმცა ქართული სული მაინც იგრძნობა, თვალში არ გხვდება რაიმე დეტალი.


რაც შეეხება კოპირებას, ცუდი ნამდვილად არ არის როცა ხატმწერი რომელიმე ცნობილი ხატის ასლს აკეთებს, მითუმეტეს თუ "ახალბედაა" და ახლა იწყებს სწავლას, ეს პირიქით ეხმარება, მე ის უფრო არ მომწონს როცა ცდილობენ შექმნან ე.წ. "თავისი სტილი", ხატწერა ფერწერაა არაა რომ რომელიმე ხატმწერის სტილი გამოკვეთილი იყოს (არ ვგულისხმობ რუბლოვს და სხვებს) თუმცა ეს მხოლოდ ჩემი აზრია


ჩემი ბოლო ღვთისმშობლის ხატიც ბერძნულია
მარა ეს იმას კი არ ნიშნავს რომ მე სულ ბერძნულ ხატებს დავწერ უბრალოდ ძალიან მიყვარს ის ხატი და თავისით დამეწერინა

ისე მაინც ვთვლი რომ ქართველებმა ქართული ხატები უნდა ვწეროთ

პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Nov 28 2009, 12:17 AM

რატო?
რუბლოვი ციდან ხომ არ ჩამოვარდა? განა თავისი სტილი არა აქვს შენს მასწავლებელს? ათასში გამოარჩევ ანდა ირაკლი ცინცაძეს, ან თუნდაც დავით აღმაშენებლის მომხატავს?
დანარჩენი საინტერესოა, მე ვფიქრობ,რომ ჩვენ უნდა ვიმუშავოთ ჩვენი სტილის და მანერის აღმოჩენაზე და თავიდან დამკვიდრებაზე.
იხარე;
კაიროსი!

პოსტის ავტორი: ბადრი თარიღი: Nov 28 2009, 12:25 AM

KAIROS

მასე მგონი ხატების მაგიერ ნახატებით შეიმკობა ეკლესია. რაღაც ეკატოს პოზიცია უფრო სწორი მეჩვენება.

პოსტის ავტორი: ნანინა თარიღი: Nov 28 2009, 12:45 AM

KAIROS

რაც შეეხება თემას, მე ვფიქრობ, რომ ხატმწერი ისეთივე შემოქმედია, როგორც ნებისმიერი ხელოვანი ესეც ღვთისგან მონიჭებული მადლია, ასე რომ არაფერია იმაში ცუდი, თუკი რომელიმე ხატმწერს თავისი ინდივიდუალური ხელწერა გააჩნია, მთავარია კანონიკა არ იყოს დარღვეული მეტსაც ვიტყვი, შეიძლება კონკრეტული ხატის ასლი გააკეთო მაგრამ ის მაინც შენი იყოს და ყველა ხატში გამოირჩეს მე არ ვარ კომპეტენტური, მაგრამ ასე ვფიქრობ

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Nov 28 2009, 01:22 AM

KAIROS

ის, რაც ჩემ მასწავლებელს ათასში გამოარჩევს, ხელწერაა და არა სტილი, ეს კი სულ სხვადასხვა რამეა, ჩვენ რომ ყველამ ჩვენი სტილის შექმნაზე ვიზრუნოთ, წარმომიდგენია რა მოხდება, ხელწერას კი ვერსად გავექცევით, ვისა როგორი ხელი აქვს ისეთI ხატები გამოსდის.
თუმცა ამბობენ რომ ხატს ადამიანი კი არა ანგელოზი წერს კაცის ხელით

პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Nov 28 2009, 03:31 AM

ძალიან კარგი, მოდი ახლა გავარჩიოთ, რატომ უნდა იყოს მარტო რუბლოვის "სტილი", რომელიც ჩემთვის რუსული სტილის ერთერთი მწვერვალია და არ უნდა იყოს ქართული სტილი?
თუ ბადრის შიშის არ იყოს, ნახატებად იქცევა ხატი, ქართული სტილის თუ იქნება?
ჩემს ავატარს შეხედეთ, ეს ნამდვილი ქართული სტილია (ხელწერა უცნობი ავტორისა, რომელსაც არ ვიცნობთ), ჰოდა რაა ცუდი იქ? ნახატია?
არა...არამედ ჩვენი სიამაყეა.
ანუ აქ რომელიმე ინდვიდუალურ სტილზე კი არაა საუბარი, არამედ კულტურულზე, საზოგადოზე... ჰოდა, ჩვენც უნდა შევიმუშავოთ (უფრო სწორედ აღვადგინოთ) ჩვენი სტილი, ანუ ქართული...
ნანინას ვეთანხმები მთლიანად, ირაკლი ჩემი ძმაა და ძალიან მიყვარს...

რათქმაუნდა

პოსტის ავტორი: mariami-k თარიღი: Nov 28 2009, 10:26 AM

KAIROS

შენ ავატარად ძალიან კარგი ხატი გაქვს. ყინწვისის ფრესკაა. მართლაც განსაკუთრებულად ლამაზია.
აი კიდევ ყინწვისის ფრესკები:
http://www.radikal.ru
http://www.radikal.ru
http://www.radikal.ru

ასევე გამოვარჩევდი ატენის მოხატულობას.
http://www.radikal.ru

ყველა ხატმწერს უნდა ჰქონდეს თავისი ხელწერა. რათქმაუნდა მასში იქნება რომელიმე სტილის გავლენა, მაგრამ თავისი ინდივიდუალურობა არ უნდა დაკარგოს. კარგია ქართული სტილი, მე მომწონს ძალიან, მაგრამ ამ ბოლო დროს ძალიან ბევრი ქართველი ხატმწერის ნამუშევრებში შეიმჩნევა ბერძნული სტილის გავლენა. მეპირადად მომწონს ბერძნულიც, ძალიან დახვეწილია.

საკმაოდ ბევრი სტილის გავლენა შეიმჩნევა ზურა მოდებაძის ხატწერაშიც. ეს ადამიანი უძლიერესია თავის საქმეში. შესწავლილი აქვს ხატწერის ყველა სტილი და ყველადან აქვს აღებული რაღაც. საკმაოდ ბევრი ტაძარი აქვს მოხატული და ამ საქმის პროფესიონალია. ესეც მის მიერ შექმნილი ფრესკები.
http://www.radikal.ru
http://www.radikal.ru


გეთანხმები. კარგი იქნება თუ აღდგება მართლაც ისეტი ხატწერა, როგორიც ადრე იყო. დღევანდელი ქართული ხატწერა საერთოდ შორსაა ადრინდელისგან. ერთეულები თუ არინ ვინც მართლაც კარგ ხატებს ქმნიან. მე პირადად ძალიან ბევრი თანამედროვე ხატმწერის ნამუშევრები არ მომწონს. ამიტომ ვცდილობ (და მასწავლებელიც ასე მირჩევს)რომ როცა ვსწავლობ ვიხენმძღვანელო ბერძნული სტილით ან ძველი ქართულით.


მართალი ხარ, და სტილის შექმნაზე არც არის საუბარი, უბრალოდ ქართული სტილით წერაზეა ლაპარაკი. ხოლო ხელწერა ყველა ვარიანტში ინდივიდუალური უნდა იყოს.

პოსტის ავტორი: lingvo თარიღი: Nov 28 2009, 10:47 AM

ჩვენი ქართული სტილიც ხომ სხვადასხვა კულტურათა გავლენით ჩამოყალიბდა? მაგრამ აქვს ინდივიდუალურობა, რითიც გამოირჩევა. საინტერესოა ხატწერის ისტორიის ღრმად შესწავლა, იმედია ხატმწერები სწავლობენ
ჩემი აზრით ინდივიდუალიზმის ერთ-ერთი ნიშანია ქართული ეთნოსი.

ხომ არ იცით სამების საკათედრო ტაძარში, მარჯვენა მხარეს მაცხოვრის ხატი ვისი დაწერილია? (იმ ხატზე ვსუბრობ რომელიც 2008 წლის საეკლესიო კედლის კალენდარზეცაა). ძალიან მიყვარს ეს ხატი და განსაკუთრებით იგრძნობა ჩემი აზრით ქართული სტილი. შეიძლება ვცდები კიდეც, კომპეტენტური არ ვარ ამ სფეროში

ვერ მოვიძიე ინტერნეტში და ვიდეოთვალით გადავიღე. აი ამ ხატზე ვსაუბრობ

http://www.radikal.ru

პოსტის ავტორი: mariami-k თარიღი: Nov 28 2009, 10:55 AM

lingvo

მართალი ხარ. მე პირადად ძალიან მაინტერესებს ამ ისტორიის სწავალ, და იმედია მომეცემა ამის შესაძლებლობა.

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Nov 28 2009, 11:26 AM

KAIROS

ჩვენ ისედაც გვაქვს ჩვენი ქართული სტილი, მე ვფიქრობ რომ ახლის ძიება და ექსპერიმენტები არ გვარგებს, რაც შეეხება რუბლოვს, ის ჩემთვის მართLა განსაკუთრებული ხატმწერია და ძალიან მიყვარს მისი ხატები, მარა ეს იმას არ ნიშნავს რომ ჩვენ არ გვყავს მსგავსი ხატმწერები, რომელთაც თავისი სიტყვა თქვეს ქართულ ხატწერაში, ყველა მათგანს აქვთ განსაკუთრებული ხელწერა რაც გამოარჩევს დანარჩენებისგან, მარა ეს არ უნდა იყოს სტილი, რომელსაც სხვები მიბაძავენ და გადმოაკოპირებენ, ხელწერის მიბაძვა არ შეიძლება, ეს ინდივიდუალური რამეა, სტილს კი ათვისება და შესწავლა უნდა.
არ ვიცი რამდენად დამეთანხმებით, მარა ეს ჩემი აზრია, მე ჩემი მასწავლებლის ხელწერა ძალიან მომწონს, მარა მას არ ვბაძავ, იმიტომ რომ როგორც ახალ სტილს ისე არ ვუყურებ, შეიძლება გავლენა იგრძნობა და ეს ბუნებრივია

პოსტის ავტორი: lingvo თარიღი: Nov 28 2009, 11:40 AM

ეკატო
გეთანხმები

პოსტის ავტორი: mariami-k თარიღი: Nov 28 2009, 12:40 PM

ეკატო

ეგ ეგრეც უნდა იყოს.

პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Nov 30 2009, 05:21 AM

კი მაგრამ ეკატუნიკო, მე საშინალად ჩაკოპირებული რუსულიდან და ბერძნულიდან ხატები მინახავს, ეკლესიებია მოხატული ძალიან მდარედ და საწყენია, გინდ ნარიყალა აიღე და გინდ ბეთლემი, სხვებიც შემიძლია მოვიყვანო...

ჩემს მაგივრად უპასუხა მარიამი-კ-მ და ვიზიარებ, ეგაა მე რასაც ვამბობ:



რეალობაა ის, რასაც მარიამი-კ წერს :

ესაა სწორედ პრობლემა, ჯერ არაა შემუშავებული ერთიანი სტილი, არადა დახეთ ზემოთ დადებულ ყინწვისის ხატებს ანდა ხატებს გარეჯის უდაბნოს მონასტრიდან, ანდა სვანეთიდან, ან წილკნიდან, აი დავდებ ქართული ხატწერის სტილისტური ზეობის მარგალიტებს:

მაცხოვარი



საოცარი გაბრიელი სვანეთიდან



ყრმა მაცხოვარი ვარძიიდან



გარეჯა



ელისაბედი და ღვთისმშობელი:



და ბოლოს ესეც იყოს:



აღგვიდგინეთ ეს სტილი

იხარეთ;

კაიროსი!

პოსტის ავტორი: ქევანა თარიღი: Nov 30 2009, 01:30 PM

KAIROS
კი, მაგ სტილს აღდგენა უნდა, მაგრამ ჩვენები ვერ აღადგენენ, არ შეუძლიათ..

აი თუ ეკატო განიზრახავს და შეეცდება...

პოსტის ავტორი: KAIROS თარიღი: Dec 1 2009, 12:01 AM

რათქმაუნდა, ასე ამდენი ასობით წლის ვაკუუმს ვინ ამოავსებს უცებ?
მაგრამ სწორი გზა უნდა აიღონ, უნდა იცოდნენ, რომ ფესვები აქვთ გადგმული სვანეთში და გარეჯში, ვარძიაში და ყინწვისში, არ არიან ბერძნულ-რუსული ჩარჩოების მონები და მერე ეკატუნიკოს თაობა, და ამ თაობის შემდეგი თაობა და იმ შემდეგი თაობის კიდე შემდეგი თაობა მივა ამ დონემდე , აუცილებლად.
ოღონდ მთავარია გასიგრძეგანება ამ მიზნის
იხარეთ;
კაიროსი!

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Dec 1 2009, 12:04 AM

თუ მოინდომებენ შეძლებენ, ასე გადაჭრით საუბარი არ შეიძლება

მარტო ჩემზე ნუ დაამყარებთ იმედებს

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Feb 15 2010, 01:08 PM

აჰა, შემოგიერთდით.
ესეც ჩემი პირველი ხატი- ივერიის ხვთისშობელი. ოქროს 24 კარატიანი ფურცლებით შემკობილი, Instacoll Kölner-ის მეთოდით. ხატი ნაწერია ტრადიციულ ხის დაფაზე (2,5 სმ სისქის მუხის ჰორიზონტალური შპონებით), რომელიც დავგრუნტე ტრადიციული წესით, ცარცი+კურდღლის ტყავის წებო. საღებავებიც ტრადიციული, მინერალური პიგმენტებია რომლის შემკვრელადაც გამოყენებულია კვერცხის გული.
მეორე სურათი კი იოანე ნათლიმცემელის ხატის ესკიზია, რომლის მოოქროვებაც უკვე დავიწყე. ვისაც შეკითხვები გაქვთ ხატწერის ტექნიკურ საკითხებზე(ტემპერა, მოოქროვება, ხატის საბოლოო დამცავი საშუალებები) შეგიძლია შემეკითხოთ. ძალიან კარგი კურსები გავიარე ბიზანტიურ ტრადიციულ ხატწერაში და აგრეთვე მოოქროვების ტექნიკაში.
იოანეს ხატის მოოქროვებას მეორე, ზეთის მეთოდით ვაკეთებ- 12 საათიანი მიქსტიონით. წმინდა ნინოს ხატში ალბათ უძველეს, არაყზე დადების მეთოდს გამოვიყენებ, რომელიც აგატით პრიალდება.

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Feb 15 2010, 02:21 PM

Dr_Zuzumbo
გავოცდი!
სად გაიარე ეგ კურსები?
შარავნდედზე მოგვიყევი დაწვრილებით.
ოქროა?
ეს ორნამენტები როგორ დასვი?

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Feb 15 2010, 02:29 PM

საერთოდ, 30 წელია ფინეთში ვცხოვრობ და კურსებიც აქ გავიარე.
შარავანდედიც და მთელი ფონიც არის 24 კარატიანი ე.ი. სუფთა ოქროს ფურცლები. შარავანდედის ორნამენტები არის ლითონზე ჭედურობის ხელსაწყოებით გაკეთებული. ტრადიციულ გრუნტზე დადებულ ოქროზე ასეთი ნახატების კეთება ჭედვით, პრობლემა არაა- უბრალოდ ჩაქუჩის დარტყმის ძალას უნდა მოზომვა.

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Feb 15 2010, 03:00 PM

Dr_Zuzumbo
ანუ ოქროს აკრავ და მერე იწყებ ჭედვას?
თU ჯერ ამოჭედვას აკეთებ და მერე დაკვრას?
საინტერესოა!

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Feb 15 2010, 03:18 PM

ჯერ ეკვრება და მერე იჭედება ოქროზე. თუ რელიეფური ორნამენტები გსურთ, რომლებსაც ხშირად, განსაკუთრებით რუსები იყენებენ, მაშინ შესველებულ გრუნტზე ხდება ხეზე კვეთის საჭრეთლებით ორნამენტების ამოკვეთა და ამის შემდეგ ოქროს დაფენა.

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Feb 16 2010, 01:42 PM

ხატმწერებისათვის საიდუმლო არაა, რომ ხატწერის ერთ-ერთი, მთავარი წინაპირობა არის ის, რაზეც ხატი იწერება ე.ი. ხის დაფა და სპილოს ძვლის სიგლუვემდე გაპრიალებული გრუნტის ზედაპირი.
ამ სამ სურათზე აღვბეჭდე დაფა, რომელზეც ვმუშაობ. უკვე მოოქროვილი, რომელზეც იოანე ნათლიმცემელის კონტურები "მასკირებითაა" დაცული, წერის წინ მოეცლება.

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Feb 20 2010, 09:26 PM

Dr_Zuzumbo
მოუთმენლად ველოდები ნათლისმცემლის ხატის დასრულებულ ვარიანტს, იმედია გვანახებთ

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Mar 2 2010, 01:07 AM

შავი ფერის მიღება ფერების შერევითაც ხდება და სასურველიცაა, თუ გინდა რომ თბილი და ცოცხალი შავი მიიღო. საერთოდ, აქვარელით ხატვისას მე, მხოლოდ სამ ფერს ვიყენებ ე.ი. სამ ძირითად ფერს: წითელი, ყვითელი და ლურჯი. ყველა დანარჩენი ფერი ამ სამი ფერის შერევით ან კიდევ ერთმანეთზე დადებით(თუ საღებავები გამჭვირვალეა, როგორც აქვარელი, ან კიდევ ზოგიერთი პიგმენტი) შავი ამ სამივე ფერის შერევით ხდება. ახლა მე უფრო მეტყველი შავი ფერის ე.წ. ქრომატიკული შავი ფერის რეცეპტს გაგიმხელთ:

პრუსიული ლურჯი+კრიმსონის ალიზარინი+დამწვარი სიენა.
+++++++++++
თეთრ ფერს კი შერევით ვერ მიიღებ. ხატწერაში ადრე , მაგრამ შხამიანობის გამო დღეს იშვიათად იხმარება ტყვიის თეთრი(ბუნებრივი ცერუსიტის ანალოგია).
ყველაზე კარგ შედეგს იძლევა ტიტანის ოქსიდი და დღეს ძირითადად ეს იხმარება თეთრ ფერად. გამჭვირვალე თეთრი კი ცინკის ოქსიდია.

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Mar 2 2010, 01:20 AM

არ ვიცი საქართველოსი როგორაა, მაგრამ ფინეთში, თუ ხატი კვერცხის გულის ტემპერათი არაა ნაწერი, ხატს არ გიკურთხებენ ეკლესიაში.

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Mar 2 2010, 01:45 AM

აქ არ არის ასე

პოსტის ავტორი: bikako25 თარიღი: Mar 2 2010, 11:53 AM

ეკატო
გრუნტის შესაზავებელი დოზებიც დამიწერე გთხოვ

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Mar 2 2010, 12:03 PM

bikako25
ე ბიჯო, დაგიწრე რეცეპტი ფორუმზე და რატომ არა გჯერა. ჟელატინი არა მგონია რომ ვერ იშოვო მანდ. პოპულიში აუცილებლად ექნებათ. იღებ 5 პროცენტიან ჟელატინის ხსნარს მაგ 20 გრამი ჟელატინი და ნახევარი ლიტრა წყალი. ჯელატინს ერთი ღამის განმავლობაში ამყოფებ წყალში. მერე გაახურებ 60 გრადუსამდე და ამის შემდეგ შეურევ მიახლოებით 750 გრამ ცარცს. დააყენებ ცოტა ხანი და მერე ფუნჯით, თბილ გრუნტს უსვავ 8-9 ფენას ფენების წასმის ინტერვალი მიახლოებით 45 წუთი. მერე ერთი დღე აშრობ კარგად და ბოლოს შლიფავ. სანამ გრუნტის დადებას დაიწყებდე დაფას ორი ფენა მხოლოდ ჟელატინის წებო გაუსვი. ეგაა და ეგ

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Mar 2 2010, 01:06 PM

ფერების შესახებ დამწყებებმა აქ შეიხედონ:
http://ferebi.blogspot.com/

ხატვისას (ფერწერულ ტილოებზე) შავ ფერს იშვიათ გამონაკლისებში ვხმარობ.
მირჩევნია კრაპლაკის, ულტრამარინის, ზურმუხტის (არის სხვა მწვანე ფერებიც) შერევით მიღებული, ბევრად ღრმა ტონი გამოდის.
თუმცა საკმარისია თეთრი შეერიოს და სხვა ფერზე ჯდება.
Dr_Zuzumbo
რასაც მე დავაკვირდი კვერცხის გული ბევრად სხვა ბზინვარებას და ჟღერადობას აძლევს ფერს
bikako25
გრუნტი გამზადებულიც იყიდება, მაგრამ რამდენად ხარისხიანი არ ვიცი.

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Mar 2 2010, 01:29 PM

tamuna m
იმპრესიონისტი სეზანი ამბობდა, რომ შავი ფერი ბუნებაში არ არსებობსო და მართლაც, იმპრესიონისტების შემოქმედებაში შავ ფერს ვერსად შეხვდებით. ჩრდილებში შავის გამომყენებელს ხელები აქვს მოსატეხი. ნამდვილი და ცოცხალი ჩრდილებისათვის კომპლემენტარული ფერი აცოცხლებს ნახატს. ვინც არ იცის, კომპლემენტარული ფერი რა არის მოკლედ ვეტყვი: მაგალითად მწვანე ფერისათვის, რომელიც შედგება ლურჯისა და ყვითელი ფერის სინთეზისაგან, კომპლემენტარი არის წითელი ე.ი. ის ფერი, რომელიც მწვანეში არ არის საერთოდ. კომლემენტარი ის ფერია, რომელიც ნათელში მყოფ ფერში არ არის.
კვერცხის გულის ემულსიით მიღებულ ტემპერას არაფერი ჯობს- აბრეშუმის გაწონასწორებული და მისტიური ბზინვარება აქვს. არ მესმის რატომ უნდა გამოვიყენო საეჭვო წარმომავლობის ტუბის ე.წ. ტემპერა, როცა კვერცხის გულის ემულსიის გაკეთებას 5 წუთი ჭირდება.
გრუნტის დამზადებაც არაა გადაუჭრელი პრობლემა. ძალიან ადვილია და თან სიამოვნებასაც იღებთ იმით, რომ თავიდან ბოლომდე აკონტროლებთ თქვენს ნამუშევარს. სხვა არ ვიცი, მაგრამ მე ძალიან მსიამოვნებს, როცა ზუსტად ვიცი ჩემი ნამუშევარი რომ თავიდან ბოლომდე ჩემი გაკეთებულია და რა კომპონენტებისაგან შედგება.
ხატის საწერი დაფის დაგრუნტვას ნაყიდი გრუნტით არავის ვურჩევ.

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Mar 2 2010, 01:51 PM

Dr_Zuzumbo
ჩემთვის ტუბის საღებავით მუშაობა ბევრად სასიამოვნო არის, ალბათ იმიტომ რომ ზეთის ტექნიკაზე ვარ მიჩვეული.
თუმცა ხატწერისას, მხოლოდ კონტურებზე და პატარა დეტალებზე ვხმარობდი.
ისე პიგმენტებით ვმუშაობდი.
საერთოდ ნოლიდან რომ დამეწყო უფრო გამიადვილდებოდა.
გამიჭირდა იმის დატოვე, რასაც მანამდე ვაკეთებდი
სქელი, პასტოზური მონასმებიდან თხელ, გამჭირვალე ფენებზე გადასვლა.

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Mar 2 2010, 02:06 PM

არადა, კვერცხის გულის ტემპერას ეშხი სწორედ თხელ, გამჭვირვალე ფერებშია. თითქმის მშრალი ფუნჯს რომ აცეკვებ გრუნტზე. საჭირო ინტენსივობის ფერის მისღწევად რომ ათობით თხელ ფენას ადებ. ფუნჯის მოძრაობაც სხვანაირია ტემპერათი წერისას- თვითმფრინავის დაშვებას და აფრენას უნდა გავდეს, რომ აფრენისას წვეთი არ დარჩეს. მოკლედ, ფუნჯი უნდა ცეკვავდეს
ტემპერათი ხატის წერა უფრო ფანქრით ხატვას ჰგავს, ვიდრე ფერწერაში მიჩვეულ ჩვევებს. ჩემ ნაწერზე ე.წ. "მაზოკი" არსად ჩანს. რენესანსის დროინდელი მხატვრების ნამუშევრებზე ვერსად ნახავთ ფუნჯის კვალს. იმ დროს ფუნჯის კვალი ცუდ ტონად ითვლებოდა
ცალკე თემაა სტროგანოვის სკოლის მიერ შემოღებული მეთოდი, რომელსაც მე ალმაცერად ვუყურებ, მაგრამ ის ოსტატები ვინც ამ მეთოდს, "Плавь" ფლობენ, ძალიან საინტერესო რეზულტატს აღწევენ. თუ ვიმეს აინტერესებს მოკლედ ავუხსნი ამ მეთოდით წერის პრინციპს.

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Mar 2 2010, 02:14 PM

სწორედ მაგ მეთოდს ვერ ვგუობ, თუმცა ხატწერისთვის აუცილებელია.
იმპრესიონისტების თამამი და შუზღუდავი მონასმები მხიბლავს.
აქვარელით მოკლე პერიოდი ვიმუშავე და შეხება მეტი არ მქონია.
ფანქართან უფრო ახლოს ვარ და ამიტომაც გამიადვილდა ტუბები.
მყარი მასალაა და არა წყალ-წყალა.
ნაწერი ცხადია პიგმენტების მომწონს, როგორც ტექნიკის თვალსაზრისით, ასევე ფერის ინტენსივობით.
ძალიან შრომატევადი სამუშაოა, მე კი ალბათ ზარმაცი ვარ და დავრჩი ასე.
იმდენად გამჯდარია ჩემში არა აკურატულობა, რომ ხატიც უხეში და მძიმე გამომდიოდა.

პოსტის ავტორი: bikako25 თარიღი: Mar 2 2010, 04:54 PM

Dr_Zuzumbo
მე მაინტერესებს ყველაფერი

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Mar 2 2010, 05:02 PM

Плавь-ის მეთოდი თუ გაინტერესებს, მისი პრინციპი შემდეგია- თავიდან, როგორც კლასიკურ მეთოდში, სახე და ხელები იფარება სანკირით(ზეთის ხილის ფერი) შემდეგ იმ ადგილებზე, რომელიც ნათელია, ფუნჯით ბლობად ოხრას დაწვეთება ხდება, ისე რომ გუბესავით იყოს. ამ წვეთის შუაგულში პიგმენტი უფრო ინტენსიურია და ხდება მისი დალექვა. ამავე დროს წვეთის კიდეების გაფართოება ხდება ყველა მხარეს- რადგან კიდეებში ნაკლები პიგმენტია მისი გაფართოების დროს ხდება ტონალობის თანდათანობითი გადასვლა.

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Mar 3 2010, 07:00 PM

ფერების შერევა ონლაინ პალეტზე- ძალიან სასარგებლოა
http://painting.about.com/library/blpaint/blcolormixingpalette2.htm

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Mar 7 2010, 10:12 PM

წერის პროცესში

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 27 2010, 12:46 PM

"ხალხაებო" ხატის რესტავრირება მინდა......ვერ მიმასწავლით კარგ რესტავრატორს....ოღონდ თბილისში
http://www.radikal.ru
უჩას საყურადღებოდ........შენი სოფლიდანაა ეს ხატი

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 27 2010, 02:22 PM

დეიდებო და ბიძიებო თქვენი კეთილი თვალების ჭირიმე

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 27 2010, 04:29 PM

ნუთუ არავინ იციით ???

პოსტის ავტორი: ქევანა თარიღი: Apr 27 2010, 05:08 PM

kinoteli
რესტავრატორი მუზეუმში იკითხე

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 27 2010, 05:09 PM

შენც პასუხი გამეცი რა.......
მაგრამ მაინც მადლობა რომ გამომეხმაურე

პოსტის ავტორი: ქევანა თარიღი: Apr 27 2010, 05:14 PM

kinoteli

ჰმ, ხატის რესტავრაცია არც ასე ადვილი საქმეა, მცოდნე უნდა. მე კიდე ხატის რესტავრატორი არ მახსენდება. მაშინ ასე: მიდი სამხატვრო აკადემიის რესტავრაციის ფაკულტეტზე, იქ მიგასწავლიან მცოდნესთან
იცი სად არის აკადემიის რესტავრაციის ფაკულტეტი? ძეგლთა დაცვის შენობაში, 9 აპრილის ბაღთან : )

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 27 2010, 05:16 PM

ერთი რესტავრატორი ვიცი თემურ ჯაფარიძე......ის მცხეთაშია....იქნებ აქ გცოდოდათ ვინმე

პოსტის ავტორი: ქევანა თარიღი: Apr 27 2010, 05:17 PM

kinoteli
მცხეთაში სად? მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში? თუ მონასტერში?

ლოლ, მცხეთა... არა, არ ვიცი, თუ თავად იცნობ და ენდობი, მიუტანე

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 27 2010, 05:21 PM

ახლობელმა მიმასწავლა.............ალბათ მუზეუმში მუშაობენ ყველა მაგრამ ვიცი ბინაზე იღებენ კლიენტებს
ასაკიანი ქალიც მასწავლეს ადრე,თბილისელია....მაგრამ დამავიწყდა სად ცხოვრობს

პოსტის ავტორი: ქევანა თარიღი: Apr 27 2010, 05:23 PM

kinoteli
ნინო კიტოვანი? ხელოვნების მუზეუმში მუშაობს, რესტავრატორია, მაგრამ ხატებს უკეთებს თუ არა რესტავრაციას, ეგ არ ვიცი, ერთი პერიოდი ლექციებს მიკითხავდა

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 27 2010, 05:27 PM

არ მახსოვს

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Apr 27 2010, 09:10 PM

ძველი ხატი ჩანს, რამდენი ხნისაა ხომ არ იცი?

ხატების რესტავრატორს მართლა არავის ვიცნობ

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Apr 27 2010, 10:53 PM

რესტავრაციის კურსდამთვარებლებმა მირჩიეს - ნანა მანაგაძე
ეროვნულ მუზაუმში მუშაობს მეორე სართულზე
საკონტაქტო ნომერი: 893340534
სახლის ნომერიც მაქვს, თუ დაგჭირდება.

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 29 2010, 01:47 PM

დიდი მადლობა.....დავუკავშირდები

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: Apr 29 2010, 04:38 PM

http://www.radikal.ru
ხომ არ იცით რა ჰქვია ამ ხატს...ღვთისმშობლის რომელი ხატია???

პოსტის ავტორი: uxucesi თარიღი: May 1 2010, 02:17 PM

ვერავინ ერკვევით?
kinoteli
მე მგონი ვლადიმირის ღმრთისმშობელს ჰგავს ზუსტად არ ვიცი

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: May 23 2010, 06:24 PM

მაინტერესებს ვინმემ მასწავლეთ...რატომ არიან მახარებლები ფრთიანი სიმბოლოებით(ხარი,ლომი,არწივი,�
��ნგელოზი) გამოსახული:რომელი რომელია და რატომ?

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: May 24 2010, 12:27 AM

დავწერე უკვე http://church.ge/index.php?showtopic=959&st=820 თემაში

პოსტის ავტორი: .zakaria. თარიღი: May 24 2010, 12:30 AM

თქვენ ხატმწერი ხართ?

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: May 24 2010, 08:37 AM

არა, ხატმწერი არ ვარ, უბრალოდ ხატებს ვწერ, ისე არქიტექტორი ვარ

პოსტის ავტორი: kinoteli თარიღი: May 24 2010, 10:49 AM

მე სახარების სიმბოლოების ასეთი განმარტება ვიცი:

ლუკას სახარება - ანგელოზი - ქრისტე, ვითარცა სრულყოფილი ადამიანი
იოანეს სახარება -არწივი - ქრისტე, ვითარცა სული საუკუნო
მათეს სახარება - ხარი -ეს არის ქრისტე, როგორც ზვარაკი
მარკოზის სახარება - ლომი - ქრისტე, ვითარცა მეუფე

თუმცა მეორე განამრტებაც ვიცი, თითქოს ეს სიმბოლოები 4 სტიქიას უკავვშირდება

ხარი - მათეს სახარების სიმბოლო, ეს განასახიერებს - მიწას.
ლომი - მარკოზის სახარების სიმბოლო, განასახიერებს ცეცხლს.
ანგელოზი - ლუკას სახარების სიმბოლო, ეს არის წყლის სტიქიონი
არწივი - იოანეს სახარების სიმბოლო - ეს არის ჰაერის სტიქიონის სიმბოლო
.......................................................................................................
მადლობა ეკატერინე....მე ის მაინტერესებს რა კავშირშია ეს სიმბოლოები მახარებლებთან

პოსტის ავტორი: აკაკი თარიღი: May 24 2010, 01:34 PM

kinoteli
ერთI დამამახსოვრდა იოანეზე, იოანესი არის არწივი და ნიშნავს სიბრძნეს

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Jun 21 2010, 11:37 PM

davit-kavtaradze
დავითია წვერით

პოსტის ავტორი: arali? თარიღი: Jun 27 2010, 12:57 AM

http://www.radikal.ru

ამ ხატს ვაწერინებ და აუცილებელია,რომ ნოტები ზუსტად ისე იყოს როგორც ხატზეა? გარკვევით არ ეტყობაო და მაინტერესებს როგორ გავაკეთებინო?
იქნებ დამეხმაროთ...

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Jun 27 2010, 01:26 PM

arali?

მგალობლებს რომ ჰკითხო?
იქნებ კონკრეტულად რომელიმე საგალობელია, იციან და ნოტებს მოგცემენ.
სხვა ხატში სხვა ნოტები უჭირავს.
ხატის ავტორი ვინ არის, არ იცი?

პოსტის ავტორი: arali? თარიღი: Jun 27 2010, 09:03 PM

davit-kavtaradze

დიდი მადლობა,გაიხარე.

პოსტის ავტორი: shavlegi თარიღი: Jun 28 2010, 03:02 PM

ეს ნამდვილად ვიცი რომ ეფრემ ასურის ხატია

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Jun 28 2010, 08:24 PM

davit-kavtaradze

ნამდვილად ეფრემ ასურია

პოსტის ავტორი: mariami-k თარიღი: Jun 29 2010, 11:25 AM

arali?

მაგ ნოტზე სვანური წმიდაო ღმერთო-ს პირველი ხმის პარტია წერია.

პოსტის ავტორი: arali? თარიღი: Jun 30 2010, 01:10 PM

mariami-k

მადლობა ჩავედი და ვნახე უკვე

http://www.radikal.ru

პოსტის ავტორი: tok@ თარიღი: Sep 14 2010, 08:57 PM

როგორც ვიცი ღვთისმშობელს არ უნა უჩანდეს თმა .
ასევე როგორც გავიგე წმინდა გიორგის ,ცხენზე ამხედრებულს,შუბის ბოლოში უნდა ქომნდეს ჯვარი .

[/quote]
როგორც მე ვიცი წმინდანების ხელები ყოველთვის მავედრებელ ფორმაში უნდა იყოს,აგრეთვე ხატზე სახე სრულად უნდა ჩანდეს და არა პროფილში...იქნებ დააამატოთ...

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Sep 14 2010, 10:35 PM

სახე შეიძლება 3/4-ითაც იყოს, არაა აუცილებელი პირდაპირ იყურებოდეს.
რაც შეეხება ხელებს, ყოველთვის მავედრებელი არ არის.
მაგალითად, არის ხატები, სადაც ხელი მაკურთხებელია და არა მავედრებელი (მაცხოვარი, მღვდელმთავრები, და სხვ).
მოწამეებს ხელში ჯვარი უჭირავთ (წმ. ბარბარე, წმ. სოფიო, წმ. ეკატერინე და სხვ), მოციქულებს და მახარებლებს სახარება ან გრაგნილი (ანდრია პირველწოდებული, მათე, მარკოზი, იოანე და ლუკა მახარებელი და სხვ), მკურნალებს წამლების ყუთი (წმ. პანტელეიმონი), ტაძრების მაშენებლებს ტაძრის მაკეტი უჭირავთ (დავით აღმაშენებელი, გრიგოლ ხანძთელი და სხვ), მღვდელმთავრებს მოსასხამზე ჯვრები აქვთ გამოსახული (წმ. ნიკოლოზი, სპირიდონ ტრიმიფუნტელი და სხვ).

პოსტის ავტორი: tok@ თარიღი: Sep 16 2010, 08:22 PM

სასულიერო სემინარია უფასოა,ოღონდ ადესტატი უნდა გქონდეთ,და რაც შეეხება აკადემიას იქ ან სემინარიის დიპლომი უნდა გქონდეთ ან სხვა ნებისმიერი უმაღლესი სასწავლებლის.....მეც მანდ ვაბარებ ხატწერა-რესტავრაცია...

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Sep 18 2010, 01:59 PM

tok@

მეც მინდააა

პოსტის ავტორი: gioavaza თარიღი: Sep 27 2010, 01:39 AM

ხატწერაზე მე დავდივარ,ეხლა დათხოვილები ვართ,ისე შეგიდზლია მოხვიდე ქაშუეთის ეკლესიის უკან სატრაპეზოს ქვეშ.


ხატწერაზე მე დავდივარ,ეხლა დათხოვილები ვართ,ისე შეგიდზლია მოხვიდე ქაშუეთის ეკლესიის უკან სატრაპეზოს ქვეშ.

ხატწერაზე მე დავდივარ,ეხლა დათხოვილები ვართ,ისე შეგიდზლია მოხვიდე ქაშუეთის ეკლესიის უკან სატრაპეზოს ქვეშ.

ხატწერაზე მე დავდივარ,ეხლა დათხოვილები ვართ,ისე შეგიდზლია მოხვიდე ქაშუეთის ეკლესიის უკან სატრაპეზოს ქვეშ.

ხატწერაზე მე დავდივარ,ეხლა დათხოვილები ვართ,ისე შეგიდზლიათ მოხვიდეთ ქაშუეთის ეკლესიის უკან სატრაპეზოსთან.იკითხეთ ხატწერის ჯგუფი.

პოსტის ავტორი: tok@ თარიღი: Sep 27 2010, 06:32 PM

მერე რას ელოდებიიიიიიი

პოსტის ავტორი: ეკატო თარიღი: Sep 28 2010, 01:26 AM

თავისუფალ დროს, რომელიც ჯერჯერობით არ მაქვს

პოსტის ავტორი: tok@ თარიღი: Oct 1 2010, 06:37 PM

ხო დროის არქონა ძალიან ცუდია

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Jan 20 2011, 12:29 AM

საინტერესოა, ხატწერაზეა საუბარი
http://sstv.ge/Video.php?VideoFile=..%2Ftransmission%2F194_2011-01-18.flv

პოსტის ავტორი: toka@ თარიღი: Jan 30 2011, 06:50 PM

მაინტერესებს ეს სამება კანონიკურია თუ არა?და რომელი წმინდანები არიან გამოსახულები ზედ??http://www.radikal.ru

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Jan 30 2011, 08:37 PM

toka@
აბრაამი და სარა არიან.
მათ ღმერთი გამოეცხადა სამი ანგელოზის სახით და სწორედ ეს სცენაა გამპსახული.
კანონიკურია
ესეც წაიკითხე:
http://www.facebook.com/notes/besarion-gugushvili/tsminda-samebis-khatis-kanonikuri-martlmadidebluri-ikonograpia/150000535018407

პოსტის ავტორი: toka@ თარიღი: Jan 30 2011, 11:53 PM

დიდი მადლობა,ეს კითხვა იმიტომ გამიცჰნდა რომ,ყველა სამებაზე არის ხე "შენობა" და კლდე...აქ კი კლდე არ არის.....მდალობა დიდიიიიიიიიიიიიიიიიიიიი

პოსტის ავტორი: Dr_Zuzumbo თარიღი: Jan 31 2011, 01:08 AM

უნდა იყოს კლდე, სული წმინდის მიღმა. აბრაამის და სარას სახლი, მამის უკან და მუხის ტყის აღმნიშვნელი ხე, ძის უკან.

პოსტის ავტორი: აკაკი თარიღი: Jan 31 2011, 12:28 PM

ისე ეს ყოველთვის მაინტერესებს...
ყოველ სამების ხატზე მარცხნივ მამა ღმერთიია დაბრძანებული, შუაში ძე და მარჯვნივ სულიწმინდა? და როცა ვთქვათ "მამაო ჩვენო"-ს ვლოცულობთ მარცხნივ მამა ღმერთს უნდა ვუყუროთ? და როცა ძისა მიმართ შუაში და თუნდაც "მეუფეო ზეცათაო"-ზე მარჯვნივ?

პოსტის ავტორი: toka@ თარიღი: Jan 31 2011, 05:58 PM

სამემბა ერთ არსებაა და არაა აუცილებელი რომელიმეს უყურო....თუ მაინც და მაინც თავი დაბლა დახარე და ისე ილოცე ...

პოსტის ავტორი: mzime) თარიღი: Aug 6 2011, 08:06 PM

toka@,მართალია და არც ყურადღება გაგეფანტება

პოსტის ავტორი: მხევალი ნინო თარიღი: Sep 15 2011, 08:53 PM

http://www.liveinternet.ru/users/icecoffin969/post122568872/


http://ka.wikipedia.org/wiki/მოწა

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Jan 25 2013, 12:59 AM

თუ წაიკითხავს ვინმე გავაგრძელებ აბა რას ვიზავ... კიდევ ბევრი იფორმაცია მაქვს მომზადებული.

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Jan 25 2013, 01:08 AM

qetevano
უკვე წავკითხე...

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Jan 25 2013, 01:21 AM

უახლოეს მომავალში დავდებ ახალ სტატიასაც, შენ მაინც წაიკითხავ

პოსტის ავტორი: აკაკი თარიღი: Jan 25 2013, 02:00 AM

qetevano
კარგია... ამჟამად საინტერესოა ჩემთვის ფერების თემა.

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Jan 25 2013, 07:54 PM

მოკლედ, თან ვთარგმნი ამ სტატიას და თან დაგიდებთ რომ ბევრის წაკითხვა არ დაგეზაროთ ხოლმე.
თუ რამე წინადადებათა წყობა შეცდომით იქნება მაპატიეთ


ფერის სიმბოლიკა ხატში

რუსმა ხატმწერებმა, რომლებიც ბიზანტიელებისგან სწავლობდნენ, მიიღეს და შემოინახეს ფერის სიმბოლიკა. მაგრამ რუსეთში ხატი არ იყო ისეთი მდიდრული და მკაცრი, როგორც იმპერიულ ბიზანტიაში. რუსული ხატის ფერები იყო უფრო ცოცხალი, კაშკაშა და მჟღერი. ძველი რუსეთის ხატმწერებმა ისწავლეს ისეთი ნიმუშების შექმნა, რომლებიც ახლოს იყო ადგილობრივ გარემოსთან, გემოვნებასთან და იდეალებთან. თითოეულ ფერს ხატზე, აქვს განსაკუთრებული აზრობრივი გამართლება და მნიშვნელობა. თუ ამ აზრს ჩვენ ყოველთვის ვერ ვხედავთ და ვერ ვარკვევთ, ეს იმითაა გამოწვეული რომ, ჩვენ ის დავკარგეთ: ჩვენ დავკარგეთ მსოფლიოში ერთადერთი ხელოვნების გაგების გასაღები.

ოქროსფერით ხატში ცხადდება სიხარული. ოქრო ხატზე ღვთიური ენერგიისა და მადლის, თვითონ ღმერთისა და იმ სამყაროს სილამაზის სიმბოლური გამოხატულებაა.

მზიანი ოქრო თითქოს შთანთქავს სამყაროს სიბოროტეს და ამარცხებს მას. მოზაიკებისა და ნახატების ოქროსფერი ბრწყინვალება გვაგრძნობინებს ღმერთის ნათებას და ციური სამეფოს დიდებულებას, სადაც არასდროს არის ღამე. ოქროსფერი გამოხატავს ასევე თვითონ ღმერთსაც.

ყვითელი ანუ ოხრა არის სპექტრით ოქროსფერთან მიახლოებული ფერი, ხშირად გამოიყენება მის შემცვლელად. ასევე წარმოადგენს ანგელოზთა უმაღლესი ძალაუფლების ფერს.

მეწამული ან ჟოლოსფერი ბიზანტურ კულტურაში მნიშვნელოვანი სიმბოლო იყო. ეს მეფის, მეუფის-ციური ღმერთისა და მიწიერი იპერატორის ფერია. მხოლოდ იმპერატორს ჰქონდა უფლება მეწამული ფერის მელნით მოეწერა ხელი ბრძანებისთვის, დაბრძანებულიყო მეწამულ ტახტზე, მხოლოდ ის ატარებდა მეწამულ ტანსაცმელსა და ჩექმებს (ყველა დანარჩენს ეს სასტიკად ეკრძალებოდა). ტაძრებში სახარების ყდა, შემოსილი იყო მეწამული ფერის ქსოვილით, ეს ფერი ზეციური დედოფლის-ღმრთისმშობლის სამოსელშიც ჩანს ხატებზე.

წითელი-ერთერთი სახელგანთქმული ფერია ხატებში. ესაა სითბოს, სიყვარულის, სიცოცხლისა და ცხოველმყოფელი ენერგიის ფერი. სწორედ ამიტომ წითელი ფერი იქცა აღდგომის სიმბოლოდ. სიცოცხლის სიკვდილზე გამარჯვების სიმბოლოდ. ამავე დროს ეს არის სისხლის და ტანჯვის ფერი. წითელი ფერის სამოსელით ხატავენ წამებულებს. წითელი ციური ცეცხლით ანათებს უფლის ტახტთან მიახლოებული ანგელოზ-სერაფიმების ფრთები. წითელ ფონს ხანდახან ხატავდნენ, როგორც უსასრულო ცხოვრების ზზეიმის ნიშანს.

თეთრი ფერი ღვთიური ნათელის სიმბოლოა. ეს არის სისუფთავის, სიწმინდისა და უბვრალოების ფერი. ხატებზე და ფრესკებზე წმინდანებს და მართლებს, გამოსახავდნენ თეთრ სამოსში. მართალნი-კეთილი და პატიოსანი ადამიანები რომლებიც ცხოვრობდნენ სიმართლით. იქვე თეთრად ბრწყინავდა ჩვილის შესამოსელი, გარდაცვლილთა სულები და ანგელოზები. თეთრი ფერით გამოსახავდნენ მხოლოდ მართალთა სულებს.

ლურჯი და ცისვერი ფერები გამოხატავდნენ ზეცის უსასრულობას, მუდმივი სამყაროს სიმბოლოს. ცისფერი ფერი ითვლებოდა ღმრთისმშობლის ფერად, ის აერთიანებდა მიწას და ზეცას. ღმრთისმშობლისადმი მიძღვნილი მოხატულობა ბევრ ტაძარში აღვსილია ციური ლაჟვარდით.

მწვანე ფერი ბუნებრივი და ცოცხალია. ეს არის ბალახის, ფოთლების, სიყმაწვილის, იმედის და მუდმივი განახლების ფერი. მწვანე ფერში ხატავდნენ დედამიწას, ის ფიგურირებდა ისეთ სცენებში სადაც იწყება სიცოცხლე. მაგ:შობის სცენა.

ყავისფერი შიშველი მიწის, ფერფლის, ყოველგვარი დროებითის დამტვრად ქცეულის ფერია. სამეფო ძოწისფერთან შერევისას ღმრთისმშობლის სამოსელში ეს ფერი მიანიშნებდა ადამიანურ ბუნებაზე.

ნაცრისფერი (რუხი)- ეს ის ფერია რომელსაც არასოდეს იყენებენ ხატწერაში. ის აერთებს შავს და თეთრს, ბოროტებას და სიკეთეს. ის გვევლინება გაურკვევლობის, სიცარიელის, არყოფნის ფერად. ასეთი ფერისთვის არაა ადგილი ხატის გასხივოსნებულ სამყაროში.

შავი-ბოროტებისა და სიკვდილის ფერია. ხატწერაში შავით ხატავდნენ გამოქვაბულებს, საფლავის სიმბოლოს და პირღია ჯოჯოხეთის უფსკრულს. ზოგიერთ სიუჟეტში ეს შეიძლებოდა ყოფილიყო საიდუმლოს სიმბოლო. ჩვეულებრივი ცხოვრებიდან წასული ბერების შავი სამოსი არის ძველ სიამოვნებებზე და ჩვევებზე უარის თქმის სიმბოლო, გარკვეულწილად სიკვდილი სიცოცხლეში.

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Feb 1 2013, 08:18 PM

ვაგრძელებ "ფერის სიმბოლიკის" თარგმანს და აქაც დავდებ პატარა ნაწილს სანამ მოვრჩები ბოლომდე. ძალიან საინტერესო და მნიშვნელოვანია ჩემი აზრით.




მართლმადიდებლური ხატის ფერის სიმბოლიზმის საფუძველია მაცხოვრისა და დედა ღვთისას გამოსახულება. ნეტარი ღმრთისმშობლის გამოსახულებისთჳის დამახასიათებელია მუქი ალუბლისფერი ომფორი და ლურჯი ან მუქი ლურჯი ქიტონი. მაცხოვრის გამოსახულებისთვის დამახასიათებელია მუქი მოყავისფრო-მოწითალო ქიტონი და მუქი ლურჯი ქიმატი. აქაც არის განსაზღვრული სიმბოლიკა: ღმრთისმშობლის გამოსახულებაში, ლურჯი, ციური ფერია, ცის სიმბოლო. მუქი წითელი ფერი ღმრთისმშობლის სამოსში კი თავად მისი სიმბოლოა. მაცხოვრის ლურჯი სამოსი მისი ღვთიურობის სიმბოლოა, მუქი წითელი კი ადამიანური ბუნების. წმინდანები ყველა ხატებზე გამოისახება თეთრ ან ოდნავ მოცისფრო რიზებში. ფერის სიმბოლიზმი აქაც მკაცრად ფიქსირებულია. იმისათვის რომ გავიგოთ თუ რატომაა აუცილებელი თეთრ ფერთა გამა წმინდანებისთვის, უნდა გავიხსენოთ თეთრი ფერის ისტორია ღვთისმსახურებაში. თეთრ სამოსელს ატარებდა ჯერ კიდევ ძველი აღთქმის დროინდელი სამღვდელოება. მღვდელი რომელიც ასრულებს ღვთისმსახურებას, იცმევს თეთრ რიზქვეშას, იმ თეთრი სამოსის ხსოვნის ნიშნად, რომელსაც გადმოცემის მიხედვით ატარებდა მოციქული იაკობი.
ხატწერაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება მოოქროებას. ხატმწერისთვის ხატის ფონი ესაა „ნათელი“, ღვთიური მადლის ნიშანი, რომელიც ანათებს ქვეყანას. ხოლო ოქროს ინოკოპი (სინათლის თვალისმომჭრელი ელვარებისგრაფიკული გამოსახვა ოქროს ფოლგის წვრილი ხაზებით, ფოთლებით) ტანსაცმელზე და საგნებზე გადმოსცემს ნაყოფიერი ენერგიის მკვეთრ ანარეკლს. მოოქროვების თანამიმდევრობას აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობა, მანამდე, სანამ დაიხატება ფიგურა და სახე, ხდება ფონის მოოქროვება_ესაა სინათლე, რომელსაც გამოჰყავს ხატის სივრცე სიბნელის სამყაროდან და გარდასახავს მას ღვთიურ სამყაროდ. ასისტის ტექნიკა გამოიყენება მეორე ეტაპზე, როცა გამოსახულება უკვე დახატულია მამა ფლორენსკი წერდა: „ყველა ხატწერული სახე იბადება მადლის ზღვაში და ისინი განწმენდილნი არიან ღვთიური ნათელის ნაკადით. ხატი იწყება შემოქმედებითი სილამაზის ოქროთი და მთავრდება ნაკურთხი სილამაზის ოქროთი. ხატის წერას იმეორებს ღვთიური შემოქმედების მთავარ მოვლენებს:აბსოლუტური არ არსებობიდან ახალ იერუსალიმამდე, წმინდა ქმნილებამდე“

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Feb 1 2013, 08:53 PM

qetevano
ძალიან კარგი გოგო ხარ!
წყარო, ან ავტორი მიუთითე ხოლმე, საიდანაც თარგმნი

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Feb 1 2013, 09:29 PM

tamuna m
წყაროდ შემიძლია მივუთითო მხოლოდ ეს: ნანა ბურჭულაძის მოცემული სტატია. სამწუხაროდ ავტორი არ უწერია.

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Feb 2 2013, 12:06 AM

qetevano
,,კარგი ხარ გოგო კარგი ხარ...''

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Feb 9 2013, 03:39 PM

კიდევ ერთი პატარა ინფორმაცია ფერების შესახებ ხატწერაში:
თეთრი ფერი-ნიშნავს სიწმინდეს, ღვთაებრივ ენერგიებს, რომლებიც ქმნილებას შემოქმედებამდე;
ოქროსფერი-მარადიულობას;
მწვანე-ცხოვრებას;
ლურჯი-საიდმულოს;
წითელი-თავის მსხვერპლად შეწირვას;
ცისფერი-უმანკოება;
ყვითელი-სითბოსა და სიყვარულის ფერია;
ისამნისფერი-სევდას ან შორეულ პერსპექტივას აღნიშნავს;
ძოწისფერი-გამრჯვებას;
მეწამული-დიდებულებას;
იისფერი სამოსლის ფერებში წმინდანის მსახურების განსაკუთრებულობის ანდა ინდივიდუალობის აღსანიშნავად იხმარება;
ფირუზისფერი-ახლაგაზრდობას ნიშნავს;
ვარდისფერი-ბავშობას;
შავი-ხან სიცარიელეს, მადლის უქონლობას მიუთითებს, ხანაც ცოდვასა და დანაშაულს.
ლურჯთან შეერთებული შავი-ღრმა საიდუმლოს აღმნიშვნელია;
მწვანესთან-სიბერის;
ნაცრისფერი-სიკვდილის ფერია;
ხატებზე კლდეები ნაცრისფერით გადმოიცემა, მკაფიო პირობითი ხაზებით;
ნარინჯისფერი-ღვთის მადლს აღნიშნავს;
ქარვისფერი-ჰარმონიას, თანხმობას, მეგობრობას;

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Feb 9 2013, 10:16 PM

qetevano
ხატწერაში გასაგებია და ისე რისი დადება შეგიძლია ფერების სიმბოლოების შესახებ?

(ძალიან მიტაცებს სიმბოლიზმი.
ერთხელ როდესაც ტერენტი გრანელის შესახებ ვწერდი თემას მახსოვს ცალკე თავი გამოვუყავი მისსა და ფერების დამოკიდებლებას.
აგრეთვე ცალკე სასაუბროა ,,დიდოსტატის მარჯვენა'' და ფერები.)

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Feb 9 2013, 10:42 PM

A.V.M
ზოგადად რა ფერი რა გავლენას ახდენს ადამიანის ფსიქიკაზე გინდა დაგიდო? ხვალ დაგიდებ თუ გინდა. სანამ ავკრეფავ....

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Feb 9 2013, 10:53 PM

qetevano
ფერებზე რაც იცი და როდესაც შეძლებ ის დადე..

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Feb 9 2013, 11:06 PM

ოკ, არის უფროსო.

პოსტის ავტორი: tamuna m თარიღი: Feb 10 2013, 12:49 AM

ეგ ხელოვნების განყოფილებაში თუ შეიძლება

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Feb 10 2013, 12:26 PM

კიიი მასეც ვაპირებ, უბრალოდ პასუხი აქ გავეცი, მაპატიე

პოსტის ავტორი: qetevano თარიღი: Mar 17 2013, 09:28 PM

http://www.radikal.ru
http://www.radikal.ru
http://www.radikal.ru
http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru

http://www.radikal.ru
იმედია არ მეჩხუბებით ასე რომ ავტვირთე

პოსტის ავტორი: აკაკი თარიღი: Mar 17 2013, 10:09 PM

ეს წიგნი წავიკითხე. საინტერესო მოსაზრებებია და, ჩემი აზრით, ჯანსაღი კრიტიკა დღევანდელი სიტუაციისა. არ არის უხეში. გასათვალისწინებელია.

პოსტის ავტორი: A.V.M თარიღი: Mar 18 2013, 12:17 AM

qetevano

ნწუ...

პოსტის ავტორი: ალექსანდრე თარიღი: Mar 18 2013, 03:02 AM

ეს წიგნი მეც ძალიან მომეწონა, მნიშვნელოვან საკითხებს ეხება ავტორი. ყველას გირჩევთ წაკითხვას

პოსტის ავტორი: alvebi tovlshi თარიღი: Aug 1 2016, 11:28 PM

თანამედროვე ფრესკები როგორ იწერება? საღებავის შემაკავშირებელად იქაც კვერცხის გული უნდაა?

პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Aug 24 2016, 09:34 PM

"აბო თბილელის ხატი, ფაქტობრივად, არ გვქონდა. ადრე მიხელი საბინინმა პროტრეტულ სტილში დაწერა წმინდანის ხატი".

პოსტის ავტორი: marine თარიღი: Oct 5 2016, 12:38 PM

"ფილოთეუსის მონასტერში დაცულ "ტკბილ ამბორად" წოდებულ ღვთისმშობლის ხატზე მამა პაისი ამბობდა, - იგი ტექნიკურად არასრულყოფილია, "ქრისტეს ფეხები სოლივით აქვს დახატული. მიუხედავას ამისა, იგი სასწაულმოქმედია და უდიდეს მადლსა და სიტკბოებას ასხივებს. შესაძლოა, ეს იმიტომ ხდება, რომ ღმერთმა ხატმწერს თავისი კეთილმოკრძალების გამო მიუზღო".