 "ჩვენ ვსწავლობთ ბიბლიას", ბავშვებს მოსწონთ და იქნებ ჩვენც მოგვეწონოს... |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| კესო |
 Dec 20 2009, 02:54 PM
პოსტი
#21
|
 Advanced Member  ჯგუფი: Members პოსტები: 1,095 რეგისტრ.: 21-March 08 მდებარ.: ბათუმი წევრი № 4,269  |
 უი მე მელოდებოდით?  საქმე იმაში გახლავთ, რომ კითხვას კი დავსვამ, მარა პასუხს ვერ ვნახავ ოთხშაბათამდე და როგორ მოვიქცეეთ? თუ გინდათ გადაიბარეთ ვინმემ ჩემი კითხვები  -------------------- შემეწიე მე, უფალო, ღმერთო ჩემო, და მაცხოვნე მე, წყალობითა შენითა...
|
   |
 
|
| აბე |
Dec 20 2009, 03:10 PM
პოსტი
#22
|
 აბესალომ ჯგუფი: Members პოსტები: 1,705 რეგისტრ.: 14-December 08 მდებარ.: თბილისი წევრი № 6,107 |
ციტატა(kesaria777 @ Dec 20 2009, 02:54 PM)  უი მე მელოდებოდით? საქმე იმაში გახლავთ, რომ კითხვას კი დავსვამ, მარა პასუხს ვერ ვნახავ ოთხშაბათამდე და როგორ მოვიქცეეთ? თუ გინდათ გადაიბარეთ ვინმემ ჩემი კითხვები მე რომ დავსვა? და შემდეგ როცა შეგეძლება შეკითხვის დასმა, ჩემს რიგს დაგითმობ. -------------------- მაშრომე საკეთილოდა,
თუნდ არ მოვიმკო ნაყოფი (ვაჟა-ფშაველა, ლექსიდან "ჩემი ვედრება") |
|
|
|
| კესო |
Dec 20 2009, 03:17 PM
პოსტი
#23
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,095 რეგისტრ.: 21-March 08 მდებარ.: ბათუმი წევრი № 4,269 |
აბე
კაი, როგორც გინდა თუ გინდა დავსვამ კითხვებს, პასუხებს მოგწერ და სხვამ გასცეს  ოღონდ ამაზე სწარფად უნდა მიპასუხო გავდივარ უკვე (blush)-------------------- შემეწიე მე, უფალო, ღმერთო ჩემო, და მაცხოვნე მე, წყალობითა შენითა...
|
|
|
|
| კესო |
Dec 20 2009, 03:45 PM
პოსტი
#24
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,095 რეგისტრ.: 21-March 08 მდებარ.: ბათუმი წევრი № 4,269 |
რახან არაფერია აქამდე, კაი აბე, დაწერე შენ და მე როცა დავბრუნდები მერე დავწერ, თუ მომიწევს რიგი
-------------------- შემეწიე მე, უფალო, ღმერთო ჩემო, და მაცხოვნე მე, წყალობითა შენითა...
|
|
|
|
| აბე |
Dec 20 2009, 04:01 PM
პოსტი
#25
|
|
აბესალომ ჯგუფი: Members პოსტები: 1,705 რეგისტრ.: 14-December 08 მდებარ.: თბილისი წევრი № 6,107 |
შეკითხვის ტიპი: "სახარების განმარტება". ამჯერად შევეხოთ იოანე ღვთისმეტყველის სახარებას.
ციტატა ინ. 8, 12-20 12. მერმეცა ეტყოდავე იესუ და ჰრქუა მათ: მე ვარ ნათელი სოფლისაჲ. რომელი შემომიდგეს მე, არა ვიდოდის ბნელსა, არამედ აქუნდეს ნათელი ცხორებისაჲ. 13. ჰრქუეს მას ფარისეველთა: შენ თავისა შენისათჳს სწამებ, და წამებაჲ შენი არა არს ჭეშმარიტ. 14. მიუგო იესუ და ჰრქუა მათ: დაღაცათუ მე ვწამო თავისა ჩემისათჳს, ჭეშმარიტ არს წამებაჲ ჩემი, რამეთუ ვიცი, ვინაჲ მოსრულ ვარ და ვიდრე მივალ; ხოლო თქუენ არა იცით, ვინაჲ მოვედ და ვიდრე ვალ. 15. თქუენ ჴორცთაებრ სჯით, ხოლო მე არავის ვსჯი. 16. უკუეთუ ვსჯიდე მე, სასჯელი ჩემი ჭეშმარიტ არს, რამეთუ არა ვარ მარტოჲ, არამედ მე და მომავლინებელი ჩემი მამაჲ. 17. რამეთუ სჯულსაცა თქუენსა წერილ არს, ვითარმედ: ორისა კაცისა წამებაჲ ჭეშმარიტ არს. 18. მე ვარ, რომელი ვწამებ ჩემთჳს, და წამებს ჩემთჳს მომავლინებელი ჩემი მამაჲ. 19. ჰრქუეს მას ჰურიათა მათ: სადა არს მამაჲ შენი? მიუგო იესუ და ჰრქუა მათ: არცა მე მიცით, არცა მამაჲ ჩემი. უკუეთუმცა მიცოდეთ მე, მამაჲცამცა ჩემი იცოდეთ. 20. ამას სიტყუასა ეტყოდა ფასის საცავსა მას თანა და ასწავებდა ტაძარსა შინა. და არავინ შეიპყრა იგი, რამეთუ არღა მოსრულ იყო ჟამი მისი. შეკითხვა: იოანეს სახარების ამ მონაკვეთში უფალი ფარისევლებს ეუბნება "თქუენ ჴორცთაებრ სჯით, ხოლო მე არავის ვსჯი". რატომ პასუხობს მაცხოვარი ამგვარად ფარისევლებს? მინიშნება: 12-ე მუხლში მაცხოვარი ბრძანებს, რომ იგი ჭეშმარიტად არის "ნათელი სოფლისაჲ", რის გამოც მისი მტრები ამტყუნებდნენ მას (13-ე მუხლი). მაცხოვარი კი პასუხობს: "მე, როცა ჩემს თავზე ვმოწმობ, ამბობს იესო, მე მყავს ამის თაობაზე სამი მოწმე: ჩემი მამა, ჩემი საქმეები და წმინდა წერილი... ... როგორ შეიძლება ჩემი მოწმობა ცრუ იყოს, როცა მე ღმერთი ვარ და ვიმსახურებ რწმენას ადამიანთაგან? და ამასთან ერთად უნდა ვთქვა ისიც, რომ მე წავალ ჭეშმარიტ ღმერთთან, ე.ი. ჩემს მამასთან. როგორღა ვიტყვი სიცრუეს, თუკი მე ჭეშმარიტ ღმერთთან ვაპირებ წასვლას?" (ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი, იოანეს სახარების განმარტება, 2008 წ., ნაწილი პირველი, გვ. 181.). ხოლო ამის შემდეგ ეუბნება იგი იმ სიტყვებს, რომლის შესახებაც დავსვი შეკითხვა (15-ე მუხლი). ხოლო ამის შემდეგ მაცხოვარი ბრძანებს (16-ე მუხლი), რომ იგი არ არის მარტო, არამედ მისი მამაც მასთან ერთად არის. იგი ბრძანებს: "მე მარტო კი არ გასამართლებთ, არამედ ჩემთან ერთად - მამაჩემიც. მე სხვანაირად კი არ განვსჯი, არამედ ისევე, როგორც მამაჩემი, ჩვენი მსჯავრი ერთნაირია" (ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი, იოანეს სახარების განმარტება, 2008 წ., ნაწილი პირველი, გვ. 182.). ეს მინიშნება დაგეხმარებათ გაიაზროთ წინა და შემდგომი მუხლები, თქვენ კი თქვენი ლოგიკით უნდა მიხვდეთ მათ შუა მოქცეული 15-ე მუხლის განმარტებას - რატომ დასჭირდა მაცხოვარს ამ წინადადების თქმა, რომლის სახარებაში ჩაწერაც ასე მნიშვნელოვნად მიიჩნია წმიდა ღვთისმეტყველმა და მახარებელმა იოანემ. აბა თქვენ იცით. ნუ შეხედავთ რთულად, ადვილია. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- kesaria777 შეკითხვას ვწერდი და იმიტომ ვერ გიპასუხე ჩქარა. შენ ახლა უნდა დაელოდო არა მხოლოდ შენს რიგს, არამედ ჩემს რიგსაც და თუ შენს რიგამდე ჩემი რიგი მოვიდა, მას გამოიყენებ შენ. ღმერთმა დაგლოცოს და გაგახაროს. -------------------- მაშრომე საკეთილოდა,
თუნდ არ მოვიმკო ნაყოფი (ვაჟა-ფშაველა, ლექსიდან "ჩემი ვედრება") |
|
|
|
| dato1992 |
Dec 20 2009, 09:37 PM
პოსტი
#26
|
 Newbie ჯგუფი: Members პოსტები: 34 რეგისტრ.: 16-December 09 წევრი № 7,829 |
პატარა ინფორმაციას მოგაწვდით
1)ბავშვთა თამაშზე კითხვები ამოღებული იქნება საპატრიარქოს ბიბლიდან 2) ციტატა მოცემული არა, პირდაპირ კითხვებია 7 ძველი აღთქმა 7 ახალი |
|
|
|
| lingvo |
Dec 20 2009, 10:47 PM
პოსტი
#27
|
 ვახტანგი ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,095 რეგისტრ.: 13-July 07 მდებარ.: თბილისი წევრი № 2,456 |
აბე
მღვდელმთავრების მსჯავრი კაცობრივია, მაცხოვრის კი ღვთიური, (ისინი ვერ ხედავდნენ მაცხოვარში ღმერთკაცს) მაგრამ უფლის სამსჯავროს ჟამი ჯერ არ დამდგარა. -------------------- ნათელი იგი ბნელსა შინა ჩანს, და ბნელი იგი მას ვერ ეწია. (ინ.1,5)
|
|
|
|
| აბე |
Dec 21 2009, 01:13 PM
პოსტი
#28
|
|
აბესალომ ჯგუფი: Members პოსტები: 1,705 რეგისტრ.: 14-December 08 მდებარ.: თბილისი წევრი № 6,107 |
ციტატა(lingvo @ Dec 20 2009, 10:47 PM) აბე მღვდელმთავრების მსჯავრი კაცობრივია, მაცხოვრის კი ღვთიური, (ისინი ვერ ხედავდნენ მაცხოვარში ღმერთკაცს) მაგრამ უფლის სამსჯავროს ჟამი ჯერ არ დამდგარა. ეგ მართალია, მაგრამ რატომ ეუბნება მაგას? -------------------- მაშრომე საკეთილოდა,
თუნდ არ მოვიმკო ნაყოფი (ვაჟა-ფშაველა, ლექსიდან "ჩემი ვედრება") |
|
|
|
| lingvo |
Dec 21 2009, 01:21 PM
პოსტი
#29
|
|
ვახტანგი ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,095 რეგისტრ.: 13-July 07 მდებარ.: თბილისი წევრი № 2,456 |
ციტატა(აბე @ Dec 21 2009, 01:13 PM) ეგ მართალია, მაგრამ რატომ ეუბნება მაგას? არ ვიცი. აჯობებს სხვამ უპასუხოს. თუ არა და პასუხი დაგვიწერე აბე -------------------- ნათელი იგი ბნელსა შინა ჩანს, და ბნელი იგი მას ვერ ეწია. (ინ.1,5)
|
|
|
|
| აბე |
Dec 21 2009, 01:59 PM
პოსტი
#30
|
|
აბესალომ ჯგუფი: Members პოსტები: 1,705 რეგისტრ.: 14-December 08 მდებარ.: თბილისი წევრი № 6,107 |
ციტატა(lingvo @ Dec 21 2009, 01:21 PM) არ ვიცი. აჯობებს სხვამ უპასუხოს. თუ არა და პასუხი დაგვიწერე აბე მაცხოვარი ეუბნება, რომ მათი მსჯავრი არის უსამართლო (თქუენ ჴორცთაებრ სჯით), მაგრამ ამისათვის იგი არ დასჯის მათ ახლა, რადგანაც ამისათვის მას აქვს გამოყოფილი განსაკუთრებული დრო - მეორედ მოსვლის დრო. ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი ამ ადგილს ასე განმარტავს "ამაზე, თითქოს ვიღაცამ თქვა: თუ ჩვენ, იუდეველები, უსამართლოდ გასამართლებთ, მაშინ შენ რატომ არ დაგვსჯი, რატომ არ გაგვასამართლებ?" (ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი, იოანეს სახარების განმარტება, 2008 წ., ნაწილი პირველი, გვ. 182.) ბუნებრივია, იუდეველებს არ ჰყავდათ იესო შეცნობილი, როგორც ღმერთი და იმიტომ არ ჰკითხეს მას, რატომ არ გვასამართლებ, თუ უსამართლოდ გსჯითო? მაგრამ მიუხედავად ამისა, მაცხოვარი მაცხოვარი მაინც არ ტოვებს უპასუხოდ ამ შეკითხვას, რომელიც ზემოთ ნახსენები მიზეზის გამო არ დაუსვეს ფარისევლებმა. მოკლედ რომ ჩამოვაყალიბოთ პასუხი ასე იქნება: მაცხოვარი იმიტომ ეუბნება ფარისევლებს ამ სიტყვებს, რომ დაანახოს, რომ ისინი უსამრთლოდ ასამართლებენ მას (მაგრამ ამისათვის იგი ახლა არ დასჯიდა მათ). რადგანაც lingvo ძალიან ახლოს იყო პასუხთან, ამიტომ მისი რიგი იყოს. -------------------- მაშრომე საკეთილოდა,
თუნდ არ მოვიმკო ნაყოფი (ვაჟა-ფშაველა, ლექსიდან "ჩემი ვედრება") |
|
|
|
| lingvo |
Dec 21 2009, 02:14 PM
პოსტი
#31
|
|
ვახტანგი ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,095 რეგისტრ.: 13-July 07 მდებარ.: თბილისი წევრი № 2,456 |
ციტატა(აბე @ Dec 21 2009, 01:59 PM) ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი ამ ადგილს ასე განმარტავს "ამაზე, თითქოს ვიღაცამ თქვა: თუ ჩვენ, იუდეველები, უსამართლოდ გასამართლებთ, მაშინ შენ რატომ არ დაგვსჯი, რატომ არ გაგვასამართლებ?" (ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელი, იოანეს სახარების განმარტება, 2008 წ., ნაწილი პირველი, გვ. 182.) საინტერესოა, არ მქონდა წაკითხული. მადლობა აბე. 28. მიექცა მათ იესუ და ეტყოდა: ასულნო იერუსალჱმისანო, ნუ სტირთ ჩემ ზედა, არამედ თავთა თქუენთა სტიროდეთ და შვილთა თქუენთა. 29. რამეთუ აჰა ესერა მოვლენან დღენი, რომელთა შინა თქუან: ნეტარ არიან ბერწნი და მუცელნი, რომელთა არა შვნეს, და ძუძუნი, რომელთა არა განზარდნეს 30. მაშინ იწყონ სიტყუად მთათა: დამეცენით ჩუენ ზედა! და ბორცუთა: დამფარენით ჩუენ! 31. რამეთუ უკუეთუ ნედლსა ხესა ესრეთ უყოფენ, ჴმელსა მას რაჲ-მე ეყოს? (ლუკა 23, 28-31.) კითხვა: რას გულისხმობს მაცხოვარი 31-ე მუხლში ნედლსა და ხმელი ხეების სახით? -------------------- ნათელი იგი ბნელსა შინა ჩანს, და ბნელი იგი მას ვერ ეწია. (ინ.1,5)
|
|
|
|
| KAIROS |
Dec 21 2009, 08:43 PM
პოსტი
#32
|
 იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
საკმაოდ კარგი საკითხავია განმატებები , მაგრამ მგონი თემას აცდით
აქ იყო საუბარი ბიბლიიდან კითხვებზე და არა განმარტებებზე, ბიბლიიდან დასმულ კითხვებს უფრო აიტაცებს ხალხი, ამათზე გაჩერდებიან, არ იციან და უბრალოდ იმიტომ, ამიტომ იყოს თუნდაც ესენიც, მაგრამ მთავარი ბიბლიიდან დასმული კითხვები უნდა იყოს, თან მიუთითეთ რომ პირველ ეტაპზე ბიბლიაში ჩაჭყეტვის გარეშე სცადონ პასუხის გაცემა. კარგი წამოწყებაა ეს თემა და უფრო სახალხოდ ვაქციოთ კაიროსი! -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| ბადრი |
Dec 21 2009, 11:10 PM
პოსტი
#33
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,332 რეგისტრ.: 30-October 08 მდებარ.: წყალტუბო წევრი № 5,866 |
KAIROS
მართალს ამბობ , განმარტება რთულია, მაგრამ ხანდახან თუ იქნება კარგია. lingvo იერუსალიმის დაცემაზეა ხომ არაა მინიშნება? -------------------- "უფალო ბაგენი ჩემი აღახვენ და პირი ჩემი იტყოდეს ქებულებასა შენსა"
"ეგრეთცა სარწმუნოებაი, უკუეთუ არა აქუნდენ საქმენი, მკუდარ არს იგი ხოლო." (იაკ 2.17) |
|
|
|
| lingvo |
Dec 21 2009, 11:46 PM
პოსტი
#34
|
|
ვახტანგი ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,095 რეგისტრ.: 13-July 07 მდებარ.: თბილისი წევრი № 2,456 |
ციტატა(ბადრი @ Dec 21 2009, 11:10 PM) lingvo იერუსალიმის დაცემაზეა ხომ არაა მინიშნება? სწორია, ნედლ ხეში მაცხოვარმა საკუთარი თავი იგულისხმა, ხოლო ხმელში იერუსალიმის მკვიდრნი. დასვი კითხვა კაიროსის შენიშვნის გატვალისწინებით -------------------- ნათელი იგი ბნელსა შინა ჩანს, და ბნელი იგი მას ვერ ეწია. (ინ.1,5)
|
|
|
|
| ბადრი |
Dec 21 2009, 11:53 PM
პოსტი
#35
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,332 რეგისტრ.: 30-October 08 მდებარ.: წყალტუბო წევრი № 5,866 |
რომელმა ებრაელმა მეფემ ააშენა ტაძარი ? მესამე მეფეთა 5.11
-------------------- "უფალო ბაგენი ჩემი აღახვენ და პირი ჩემი იტყოდეს ქებულებასა შენსა"
"ეგრეთცა სარწმუნოებაი, უკუეთუ არა აქუნდენ საქმენი, მკუდარ არს იგი ხოლო." (იაკ 2.17) |
|
|
|
| lingvo |
Dec 22 2009, 12:00 AM
პოსტი
#36
|
|
ვახტანგი ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,095 რეგისტრ.: 13-July 07 მდებარ.: თბილისი წევრი № 2,456 |
ციტატა(ბადრი @ Dec 21 2009, 11:53 PM) რომელმა ებრაელმა მეფემ ააშენა ტაძარი ? მესამე მეფეთა 5.11 სოლომონმა, დავით მეფსალმუნის შვილმა და მემკვიდრემ  -------------------- ნათელი იგი ბნელსა შინა ჩანს, და ბნელი იგი მას ვერ ეწია. (ინ.1,5)
|
|
|
|
| ბადრი |
Dec 22 2009, 12:01 AM
პოსტი
#37
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,332 რეგისტრ.: 30-October 08 მდებარ.: წყალტუბო წევრი № 5,866 |
lingvo
ძნელი იყო ხო? დასვი -------------------- "უფალო ბაგენი ჩემი აღახვენ და პირი ჩემი იტყოდეს ქებულებასა შენსა"
"ეგრეთცა სარწმუნოებაი, უკუეთუ არა აქუნდენ საქმენი, მკუდარ არს იგი ხოლო." (იაკ 2.17) |
|
|
|
| lingvo |
Dec 22 2009, 12:07 AM
პოსტი
#38
|
|
ვახტანგი ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,095 რეგისტრ.: 13-July 07 მდებარ.: თბილისი წევრი № 2,456 |
ციტატა(ბადრი @ Dec 22 2009, 12:01 AM) lingvo ძნელი იყო ხო? არა ცხრა ნეტარებიდან ერთ-ერთში, ვის (როგორი გულის მქონე ადამიანს) აღუთქვამს მაცხოვარი ღმერთის ხილვას? -------------------- ნათელი იგი ბნელსა შინა ჩანს, და ბნელი იგი მას ვერ ეწია. (ინ.1,5)
|
|
|
|
| ბადრი |
Dec 22 2009, 12:09 AM
პოსტი
#39
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 1,332 რეგისტრ.: 30-October 08 მდებარ.: წყალტუბო წევრი № 5,866 |
ნეტარ იყვნენ წმიდანი გულითა
-------------------- "უფალო ბაგენი ჩემი აღახვენ და პირი ჩემი იტყოდეს ქებულებასა შენსა"
"ეგრეთცა სარწმუნოებაი, უკუეთუ არა აქუნდენ საქმენი, მკუდარ არს იგი ხოლო." (იაკ 2.17) |
|
|
|
| lingvo |
Dec 22 2009, 12:11 AM
პოსტი
#40
|
|
ვახტანგი ჯგუფი: Moderator პოსტები: 4,095 რეგისტრ.: 13-July 07 მდებარ.: თბილისი წევრი № 2,456 |
ციტატა(ბადრი @ Dec 22 2009, 12:09 AM) ნეტარ იყვნენ წმიდანი გულითა გაგიჭირდებოდა დასვი და ვაცალოთ სხვებსაც აქტიურობა... -------------------- ნათელი იგი ბნელსა შინა ჩანს, და ბნელი იგი მას ვერ ეწია. (ინ.1,5)
|
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 15th May 2024 - 10:07 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2024
Licensed to: church.ge