IPB

სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )

საეკლესიო ბიბლიოთეკა

2 გვერდი V < 1 2  
Reply to this topicStart new topic
> ელოი, ელოი, ლიმა საბაქთანი?, ღმერთო, ღმერთო ჩემო, რაჲსათჳს დამიტეობ მე?
A.V.M
პოსტი Apr 10 2012, 10:01 PM
პოსტი #21


მადლობა ამ ფორუმს!
***

ჯგუფი: Senators
პოსტები: 13,742
რეგისტრ.: 14-June 11
მდებარ.: ფორუმს გარეთ
წევრი № 11,203



ციტატა

და რატო აღარ ვმსჯელობთ კურაევის შეხედულებაზე????

და რატო უნდა ვიმსჯელოთ?
ვინმესთვიოს არის კურაევი ავტორიტეტი?


--------------------
აბა ჰე და აბა ჰო!
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კოკა
პოსტი Apr 11 2012, 08:27 AM
პოსტი #22


Member
**

ჯგუფი: Members
პოსტები: 156
რეგისტრ.: 1-October 10
წევრი № 9,556



A.V.M
ციტატა
ვინმესთვიოს არის კურაევი ავტორიტეტი?

და რა შუაშია ავტორიტეტი?
სამსჯელო ის არის თუ რით იყო გამოწვეული ქრისტეს ეს სიტყვები და რამდენად არის მისაღები ის თვალსაზრისი, რომელიც კურაევმა გამოხატა....... და საერთოდ ეს მისი პირადი თვალსაზრისია თუ იგი ემთხვევა ეკლესიის შეხედულებას............


--------------------
იხილეთ და ეკრძალენით ცომისაგან ფარისეველთაჲსა და სადუკეველთაჲსა
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
George Leluashvili
პოსტი Apr 11 2012, 12:55 PM
პოსტი #23


Advanced Member
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 5,088
რეგისტრ.: 27-February 11
წევრი № 10,559



კოკა

აი, ეს ქადაგებაა, რომელსაც შეგპირდი. კარგა ხანს ვეძებდი.

მამა თეოდორეს უამრავი ქადაგება მაქვს გადმოწერილი და მახსოვდა, რომ ერთ-ერთი კონკრეტულად ამ სიტყვებს ("ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, რაისათვის დამიტევე მე") ეხებოდა.

აღნიშნულ სიტყვებზე ქადაგებას მოძღვარი ზუსტად ამ დროიდან იწყებს 10:35.



--------------------
________________________________________________________________________

შეიძულე სიმდიდრე და იქნები მდიდარი;
შეიძულე დიდება და იქნები დიდებული;
შეიძულე შეურაცხება და იქნები უძლეველი;
შეიძულე დასვენება და იპოვი მოსვენებას;
შეიძულე დედამიწა და იპოვი ზეცას.
________________________________________________________________________

User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
კოკა
პოსტი Apr 11 2012, 03:43 PM
პოსტი #24


Member
**

ჯგუფი: Members
პოსტები: 156
რეგისტრ.: 1-October 10
წევრი № 9,556



George Leluashvili
გაიხარე, გაიხარე..................... დიდი მადლობა.............


--------------------
იხილეთ და ეკრძალენით ცომისაგან ფარისეველთაჲსა და სადუკეველთაჲსა
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
esre ars cheshmariteba
პოსტი Apr 25 2012, 12:36 AM
პოსტი #25


Member
**

ჯგუფი: Members
პოსტები: 911
რეგისტრ.: 27-January 12
წევრი № 12,003



QUOTE(George Leluashvili @ Apr 6 2012, 01:59 PM) *

მამა თეოდორემ მიუძღვნა ერთი თავისი ქადაგება მთლიანად ამ ეპიზოდს და ძალიან მაგრად ახსნა, თუმცა თქვა, რომ ეს მუხლი ბოლომდე აუხსნელი რჩება.

კარგი რაა! ეგრე მაშინ ყველა მუხლს მაგრად ხსნიან და საბოლოო ჯამში გამოდის რომ ჭეშმარიტებას ყურს არიდებენ. რად უნდა ამას ახსნა? ყველაფერი ცხადია რომ ქრისტე არ არის მამის სწორი. აბა რაში სჭირდება ღმერთს ასეთი სიტყვების თქმა განა ვისგან შეიძლება ის მიტოვებული იყოს? blink.gif ერთი ახსნა მოვისმინე რომ ეს სიტყვები იყო კაცობრიობის სახელით ნათქვამი ღვთისადმი, მაგრამ ასეთი ახსნები სატირალიაა!!!! blink.gif როცა წმინდა წერილის გარეთ ვეძებთ ახსნას ეს უკვე შეცდომაა
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post
Otherguy
პოსტი Apr 25 2012, 08:56 PM
პოსტი #26


Advanced Member
***

ჯგუფი: Members
პოსტები: 1,802
რეგისტრ.: 25-February 09
მდებარ.: Sorrow Hill
წევრი № 6,554



ციტატა(George Leluashvili @ Apr 6 2012, 01:59 PM) *

მამა თეოდორემ მიუძღვნა ერთი თავისი ქადაგება მთლიანად ამ ეპიზოდს და ძალიან მაგრად ახსნა, თუმცა თქვა, რომ ეს მუხლი ბოლომდე აუხსნელი რჩება.


მაგის ახსნა ნესტორიანულადაც შეიძლება. იესო არ ამბობს: "მამავ, მამავ, რად მიმატოვე?"-ო, რადგან მანამდე ამბობს: "მამა არასოდეს მიმატოვებს"-ო. არამედ ამბობს: "ღმერთო რად მიმატოვე"-ო...

რაც ზუსტად ეხამება ებრაელთა 2:9-ში არსებულ ვარიანტს(ზოგიერთ ბერძნულ ხელნაწერში), რომელსაც წმ. ამბროსი მილანელი ასე განმარტავს: "ხედავთ როგორ ბრძნულად დაწერა მოციქულმა: 'ღვთის გარეშე იგემა სიკვდილი'. ანუ სიკვდილის წინ ღმერთმა მიატოვა ქრისტე, რათა არ ვიფიქროთ, რომ ღმერთმა განიცადა სიკვდილი."

ეს ახსნა ნახევრად ნესტორიანულია, მაგრამ მაგ მუხლს ლოგიკურად განმარტავს მაინც.


--------------------
43. ვინაიდან არ არის ვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს უვარგისი ნაყოფი, და არც უვარგისი ხე, რომელმაც გამოიღოს ვარგისი ნაყოფი.
44. რადგანაც ყოველი ხე თავისი ნაყოფით იცნობა...
46. რად მეუბნებით: უფალო, უფალო! და ჩემს ნათქვამს კი არ ასრულებთ?
User is offlineProfile CardPM
Go to the top of the page
+Quote Post

2 გვერდი V < 1 2
Reply to this topicStart new topic
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:

 



მსუბუქი ვერსია ახლა არის: 28th April 2024 - 01:18 AM

მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი

ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი