 ქორწინება საეკლესიო სამართალში, ტრადიცია, კანონიკა და ნორმა. |
სტუმარს სალამი ( შესვლა | დარეგისტრირება )
  |
| კანონისტი |
 Mar 10 2008, 01:34 PM
პოსტი
#61
|
 დავით  ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284  |
KAIROS
ციტატა მთელი შენი პოსტიდან ყველაზე დიდი შეცდომა ეს იყო... პირიქით, ჩემო კაიროს. არაიურისტისთვის შეიძლება მთლად იოლი არ არის იმის აღქმა რასაც ვამბობ (სწორედ ამიტომაა, მუდმივად რომ ვამტკიცებ, კანონისტი მხოლოდ იურისტი უნდა გახდეს და არა თეოლოგი-თქო), მაგრამ ეს შეცდომა არ არის მაშინ ჩემ კითხვას უპასუხო იქნებ: თუკი სამოქალაქო ქორწინებას ეკლესია ცნობს (ცნობს! ხაზს ვუსვამ შენს სიტყვას), მაშ: ა) რა საჭიროა ჯვრისწერა? (არ თქვა ოღონდ კურთხევისთვისო, ასე ნუ გააუბრალოებ ამხელა საღვთო საიდუმლოს  )ბ) ცოდვად რატომ ითვლება ჯვარდაუწერელი ქორწინება მაშინ, როდესაც ახლოსაა ეკლესია და არც სხვა რამ გვაბრკოლებს ჯვრის დასაწერად? -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
   |
 
|
| KAIROS |
Mar 10 2008, 01:34 PM
პოსტი
#62
|
 იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა ჯვრისწერის საიდუმლო და იურიდიული ქორწინება ექვივალენტურია? არა, და არც ერთმანეთს გამორიცხავს! -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| კანონისტი |
Mar 10 2008, 01:36 PM
პოსტი
#63
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
KAIROS
ციტატა არა, და არც ერთმანეთს გამორიცხავს! მაშ სხვაობაც ყოფილა... სხვაობა კანონიკურად რომლის მხარეს იქნება, ჯვრისწერის თუ სამოქ. ქორწინების? -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| გიორგი |
Mar 10 2008, 01:40 PM
პოსტი
#64
|
 მეცნიერი & ხელოვანი ჯგუფი: Members პოსტები: 7,905 რეგისტრ.: 18-November 06 წევრი № 491 |
KAIROS
ციტატა არა, და არც ერთმანეთს გამორიცხავს! ქვეკითხვებზე რა პასუხს გამცემ, იქ, ზემოთ ორი ქვეკითხვაც ეწერა. ცხადია ერთმანეთს არ გამორიცხავს, მაგრამ ცალ-ცალკე შედარებისას რა ხდება, რა სხვაობაა მათ შორის ცოდვაში ჩავარდნის საშიშროების კუთხით? P.S. როგორც შენ ამბობ აბსოლუტურად ერთი და იგივე არ არის, მაშინ სხვაობაც ყოფილა. თუ სხვაობა არსებობს მაშინ რაში გამოიხატება ეს სხვაობა და რაც მთავარია რა დავარქვათ იმ მდგომარეობაში მყოფ ადამიანს, რომელიც ამ სხვაობის ნეგატიურ მხარეს დგას? -------------------- My Favourites:
Dinamo Tbilisi & Real Madrid, as Football Clubs. Georgia & Italy, as National Teams. Katie Melua, as a Musician. Stephen Hawking, as a Scientist. 'Contact' (1997), as a Film. 'Don Quixote', as a Novel. Miguel de Cervantes, as a Writer. Ayrton Senna, as F1 Racing Driver. |
|
|
|
| KAIROS |
Mar 10 2008, 01:41 PM
პოსტი
#65
|
|
იხარეთ! ჯგუფი: საფინანსო პოსტები: 9,492 რეგისტრ.: 9-November 06 მდებარ.: Aurea mediocritas წევრი № 438 |
ციტატა სხვაობა კანონიკურად რომლის მხარეს იქნება, ჯვრისწერის თუ სამოქ. ქორწინების? კანონისტ, მასე შორს წავალთ, ვიმეორებ მთელი ამ კამათის არსი არის შენს შეცდომაში: ციტატა ეკლესია არ ცნობს სამოქალაქო ქორწინებას, და გიორგის ამ შეცდომაში: ციტატა როცა კაცი და ქალი ერთადაა ან მრუშობენ ან ცოლქმარია, რაღაცა შუაში არ არსებობს! მე მგონი, რომ არსებობს... დავბურნდები და აქედან გავაგრძელოთ... წყაროებიც უნდა მოვიშველიოთ თორემ ასე შორს ვერ წავალ ,ვ ატყობ დიდი კამათი იქნება  იმედია სამარხვო განწყობილებით დროებით; კაიროსი! -------------------- ...მართლმადიდებლობა ყოველგვარი უკიდურესობებისგან გამიჯნული სამეუფეო გზაა. აქედან გამომდინარე, მისთვის დამახასიათებელია თავგანწირვა, მაგრამ მიუღებელია ფანატიზმი, დამახასიათებელია შემწყნარებლობა, მაგრამ მიუღებელია ფსევდოლიბერალიზმი (ყველაფრის დაშვებულობა)-
ილია II- სააღდგომო ეპისტოლე, 2008 წელი |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Mar 10 2008, 01:47 PM
პოსტი
#66
|
 Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ეკლესია სამოქალაქო ქორწინებას უწოდებდა ქორწინებას და აღიარებდა მას, აი აზრი ცნობილი აპოლოგეტებისა და წმინდანებისა:
ათინაგორას აპოლოგია მარკოზ ავრელიუსის მიმართ მიწერილი: Каждый из нас считает своей женой ту женщину, на которой он женат согласно вашим законам. წმინდა იოანე ოქროპირი სამოქალაქო ქორწინების თაობაზე საუბრისას მას უწოდებს не что иное, как объединение или средство» (Гомилия 56 на Бытие, 2). ეგნატე ღმერთშემოსილი: Те, которые вступают в брак, должны осведомить епископа, чтобы брак мог быть согласием о Господе, а не человеческим пожеланием» («К Поликарпу», 5, 2). - ანუ საქმე ეხება აღიარებული ქორწინების ქრისტიანულად ფერისცვალების საკითხს. საინტერესო სტატია აქვს ამის თაობაზე ცნობილ თეოლოგს იოანე მეიენდორფს საერთოდ ქორწინების საიდუმლოს რიტუალი ადრეულ საუკუნეებში იყო მარტივი: უკვე დაქორწინებულები მოდიოდნენ ეპისკოპოსთან, იღებდნენ კურთხევას და ეზიარებოდნენ -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| კანონისტი |
Mar 10 2008, 01:52 PM
პოსტი
#67
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
ციტატა მოტივი თუ ისაა, რომ მას ჯვარი არ დაუწერია, ნიშნავს იმას, რომ ნებისმიერ გათხოვილ ქალს, ვისაც ჯვარი არ დაუწერია, შეუძლია მეორედ გათხოვებისას პირველი ქორწინების ჯვრისწერა ჩაიტაროს, რაც აბსურდია! რატომ არის აბსურდი? ეკლესია რა მიზეზით ეტყვის მას უარს ჯვრისწერის პირველ წესზე? სხვა საკითხია, უზნეობის გამო თუ ეპიტიმიას შეუფარდებს. ეს ჯვრისწერაზე გავლენას არ ახდენს კაიროს, მომისმინე. არსებობს ჯვრისწერის დამაბრკოლებელი გარემოებები, აგრეთვე არსებობს პირველი წესის (გვირგვინოსნების) და მეორე-მესამე წესის (ანუ სინანულის შემცველი) ჯვრისწერის კანონიკური საფუძვლები, სადაც არ არის მითითება, რომ სამოქალაქო ქორწინება არის ჯვრისწერის ან ეკვივალენტი, ან კიდევ მისი აღსრულება უტოლდება პირველი წესის ჯვრისწერას. ამიტომ შენს კითხვაზე პასუხი ცალსახაა: ჯვრისწერა უნდა შესრულდეს პირველი წესით. შენ მთავარი კითხვა დაგავიწყდა. იქ საუბარი იყო ფორმალურ ქორწინებაზე, რომელიც არის ბათილი სამართლის ორივე სისტემაში. რაღა გვაქვს აქ საკამათო? ციტატა წყაროებიც უნდა მოვიშველიოთ თორემ ასე შორს ვერ წავალ მოდი მაგალითი შენ მოგვეცი  და მაჩვენე ერთი, სად წერია, რომ ჩვენი ეკლესია ცნობს (და არა, უშვებს!) სამოქალაქო ქორწინებას, განსაკუთრებით მაშინაც, როცა ჯვრისწერის ხელშემშლელი ფაქტორი არ გვაქვს?კანუდოსელი მანდ არცერთგან არ არის საუბარი კანონიკურ აღიარებაზე რა მაგ ხალხს ჯვარს აღარ დაწერდნენ? ერეტიკოსთან ნათლობის პრობლემა გაიხსენე: როცა ეკლესია რამეს ცნობს, მას აღარ იმეორებს -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Mar 10 2008, 01:57 PM
პოსტი
#68
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(კანონისტი @ Mar 10 2008, 02:52 PM)  მანდ არცერთგან არ არის საუბარი კანონიკურ აღიარებაზე მხოლოდ ტერმინების ბრახა ბრუხი არ გვინდა... კანონიკური ცხადია ვერც იქნება - იქ წერია რომ უნდა მოხდეს კურთხევა პისკოპოსისა, შემდეგ ზიარება, მაგრამ ჯერ ერთი არ იყო არანაირი რიტუალი და მეორეც ეპისკოპოსი აღიარებდა ამ ადამიანებს ცოლ-ქმრად მათი სამოქალაქო ქორწინების საფუძველზე ì, თუმცა ცხადია რომ ქრისტიანობაში ყოველივე ითხოვს ფერისცვალებას და ახდენდა იმ ქორწინების გაქრისტიანებას. მე უბრალოდ არ ვარ მომხრე იმისა, რომ ასე დაქორწინებულები ფაქტიურად დაუქორწინებლები არიან და მათი შვილები მრუშობის შვიილები არიან - ეს ეწინააღმდეგება ეკლესიის ტრადიციას და თეოლოგიას, თორე იმაში გეთანხმები, რომ უნდა მოხდეს ეპისკოპოსის მიერ კურთხევა - დალოცვა. -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| გიორგი |
Mar 10 2008, 01:59 PM
პოსტი
#69
|
|
მეცნიერი & ხელოვანი ჯგუფი: Members პოსტები: 7,905 რეგისტრ.: 18-November 06 წევრი № 491 |
კანუდოსელი
ციტატა Те, которые вступают в брак, должны осведомить епископа, чтобы брак мог быть согласием о Господе, а не человеческим пожеланием» («К Поликарпу», 5, 2). ციტატა საქმე ეხება აღიარებული ქორწინების ქრისტიანულად ფერისცვალების საკითხს. ჰო, აი ეს უკვე საინტერესოა... ტერმინმა "აღიარებამ" უკანა პლანზე გადაინაცვლა და ძირითადი საქმე/სხვაობა ყოფილა ქორწინების უფალთან თანხმობის ანუ როგორც შენ უწოდებ "ფერისცვალების" საკითხს. ახლა მაქვს ასეთი კითხვა, რაც ნაწილობრივ KAIROS-სადმული დასმული კითხვების და ქვეკითხვების გაგრძელებაა. რა ეწოდება იმ მდგომარეობას, როდესაც წყვილის ქორწინება აღიარებულია ეკლესიის მიერ, მაგრამ არ მომხდარა უფლისმიერი ფერისცვალება? არის თუ არა ის წყვილი უპირატეს მდგომარეობაში, რომლისთვისაც უფლისმიერი ფერისცვალება მოხდა და რა შეგვიძლია ვუწოდოთ იმათ მდგომარეობას ვისთვისაც უფლისმიერი ფერისცვალება ან არ მომხდარა ან საკითხი ღიად დგას? და არის თუ არა ეს შუალედური მდგომარეობა აუღიარებელ ურთიერთობასა და ფერისცვალების მოხდენას შორის? -------------------- My Favourites:
Dinamo Tbilisi & Real Madrid, as Football Clubs. Georgia & Italy, as National Teams. Katie Melua, as a Musician. Stephen Hawking, as a Scientist. 'Contact' (1997), as a Film. 'Don Quixote', as a Novel. Miguel de Cervantes, as a Writer. Ayrton Senna, as F1 Racing Driver. |
|
|
|
| კანონისტი |
Mar 10 2008, 02:00 PM
პოსტი
#70
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
კანუდოსელი
ციტატა ტერმინების ბრახა ბრუხი არ გვინდა... განყოფილება არის საეკლესიო სამართლის და არა ღვთისმეტყველების. შესაბამისად, მსჯელობა უნდა წავიდეს ამ მიმართულებით. გნებავთ, გადავუშვებ მეორე განყოფილებაში და იქ განვაგრძოთ კაიროსს აქვს ნიშნები, რომ ისევ თეოლოგიაზე გადაქაჩოს, მაგრამ არ დავანებებ  ციტატა მე უბრალოდ არ ვარ მომხრე იმისა, რომ ასე დაქორწინებულები ფაქტიურად დაუქორწინებლები არიან და მათი შვილები მრუშობის შვიილები არიან მოდი, მაშინ კარგად წაიკითხე წინა პოსტები. ამას ამბობს ვინმე? მე და კაიროსი იმაში ვერ ვთანხმდებით, ეკლესია ცნობს სამოქალაქო ქორწინებას ჩვეულებრივ ქორწინებად თუ უშვებს მას, როგორც გამონაკლისს კონკრეტული ვითარებიდან გამომდინარე -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Mar 10 2008, 02:06 PM
პოსტი
#71
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა სად წერია, რომ ჩვენი ეკლესია ცნობს (და არა, უშვებს!) სამოქალაქო ქორწინებას ათინაგორას აპოლოგია მარკოზ ავრელიუსის მიმართ მიწერილი: Каждый из нас считает своей женой ту женщину, на которой он женат согласно вашим законам. კანონისტი კანონიკური საკითხი თეოლოგიაა, ნუ მიჯნავ... ციტატა და არის თუ არა ეს შუალედური მდგომარეობა აუღიარებელ ურთიერთობასა და ფერისცვალების მოხდენას შორის? გარკვეულ წილად არის, ოღონდ მათემატიკურად ნუ გაიგებ ასეთ რაღაცეებს, გახასიათებს ხოლმე ეგეთები  -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| კანონისტი |
Mar 10 2008, 02:06 PM
პოსტი
#72
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
კანუდოსელი
ციტატა Каждый из нас считает своей женой ту женщину, на которой он женат согласно вашим законам. "თითოეული ჩვენგანი თავის ცოლად მიიჩნევს იმ ქალს, რომელზეც იგი დაქორწინდა თქვენივე კანონების თანახმად" ჰო მიიჩნევს. მერე? ამიტომ ჯვრისწერა აღაა საჭიროო ის წერია სადმე, თუ ჯვრისწერის თანასწორიაო. ცხადია, მიიჩნევს, მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ ჯვრისწერის საიდუმლოსთან მიახლოებულია თუნდაც -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| გიორგი |
Mar 10 2008, 02:06 PM
პოსტი
#73
|
|
მეცნიერი & ხელოვანი ჯგუფი: Members პოსტები: 7,905 რეგისტრ.: 18-November 06 წევრი № 491 |
კანუდოსელი
ციტატა მე უბრალოდ არ ვარ მომხრე იმისა, რომ ასე დაქორწინებულები ფაქტიურად დაუქორწინებლები არიან და მათი შვილები მრუშობის შვიილები არიან ამას არც მე არ ვეთანხმები, მაგრამ რადგანაც სამოქალაქო იურიდულ ქორწინებას აღიარების გარდა სჭირდება ეპისკოპოსის კურთხევა ეს სწორედ ერთგვარ შუალედურ მდგომარეობაზე მიუთითებს... მოდი მრუშობას ნუ დავარქმევთ, მაგრამ ურთიერთობის არც თუ მთლად მისაღები ფორმაა. -------------------- My Favourites:
Dinamo Tbilisi & Real Madrid, as Football Clubs. Georgia & Italy, as National Teams. Katie Melua, as a Musician. Stephen Hawking, as a Scientist. 'Contact' (1997), as a Film. 'Don Quixote', as a Novel. Miguel de Cervantes, as a Writer. Ayrton Senna, as F1 Racing Driver. |
|
|
|
| კანონისტი |
Mar 10 2008, 02:07 PM
პოსტი
#74
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
და ჩემი კითხვა:
ციტატა თუკი სამოქალაქო ქორწინებას ეკლესია ცნობს (ცნობს! ხაზს ვუსვამ შენს სიტყვას), მაშ: ა) რა საჭიროა ჯვრისწერა? (არ თქვა ოღონდ კურთხევისთვისო, ასე ნუ გააუბრალოებ ამხელა საღვთო საიდუმლოს ) ბ) ცოდვად რატომ ითვლება ჯვარდაუწერელი ქორწინება მაშინ, როდესაც ახლოსაა ეკლესია და არც სხვა რამ გვაბრკოლებს ჯვრის დასაწერად? გიორგი ციტატა ამას არც მე არ ვეთანხმები ამას არავინ ეთანხმება. ეს საიდან მოიტანა ზაზამ, არც ვიცი  -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Mar 10 2008, 02:11 PM
პოსტი
#75
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(კანონისტი @ Mar 10 2008, 03:06 PM) ამიტომ ჯვრისწერა აღაა საჭიროო ის წერია სადმე, თუ ჯვრისწერის თანასწორიაო. ცხადია, მიიჩნევს, მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ ჯვრისწერის საიდუმლოსთან მიახლოებულია თუნდაც აჰეეეე რა შუაშია ეს? საიდუმლოს არ არსებობა არ ნიშნავს, რომ მათი ურთიერთობა მრუშობაა... ციტატა მაგრამ ურთიერთობის არც თუ მთლად მისაღები ფორმაა მორწმუნისთვის ცხადია, ურწმუნოსთვის ეს ისაა, სადაც ეკლესია იმ წყვილში მოიაზრებს "თავის შვილებს", ხედავს რა მათ სიყვარულს და ერთგულებას კარგი არ მაქვს დიდი დრო, გავედი ახლა....თქვენ იჭუკჭუკეთ... -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| კანონისტი |
Mar 10 2008, 02:12 PM
პოსტი
#76
|
|
დავით ჯგუფი: Members პოსტები: 16,930 რეგისტრ.: 17-October 06 მდებარ.: თბილისი, საქართველო წევრი № 284 |
კანუდოსელი
ციტატა საიდუმლოს არ არსებობა არ ნიშნავს, რომ მათი ურთიერთობა მრუშობაა... რატომ ჩაიცილკე? ვინ თქვა მრუშებაო? გადახედე რა წინა პოსტებს, სულ სხვა რამეზეა საუბარი P.S. ასე არ იცოდი ადრე და მშვიდობაა? -------------------- „ნეტარ არიან, რომელთა დაიცვან სამართალი და ჰყონ სიმართლე ყოველსა ჟამსა.“ (ფს. 105; 4) |
|
|
|
| გიორგი |
Mar 10 2008, 02:18 PM
პოსტი
#77
|
|
მეცნიერი & ხელოვანი ჯგუფი: Members პოსტები: 7,905 რეგისტრ.: 18-November 06 წევრი № 491 |
კანუდოსელი
ციტატა(კანუდოსელი @ Mar 10 2008, 02:06 PM) გარკვეულ წილად არის, ოღონდ მათემატიკურად ნუ გაიგებ ასეთ რაღაცეებს, გახასიათებს ხოლმე ეგეთები მათემატიკურობის რა გითხრა... მაინცდამაინც საშუალო არითემეტიკულს ან გეომეტრიულს კი არ ნიშნავს, მაგრამ ფაქტია, რომ ჯვრისწერის საიდუმლო და იურიდიული ქორწინება აბსოლუტურად ექვივალენტური არ არის, ფაქტია რომ რაღაც კუთხით უპირატესობა ჯვრისწერის საიდუმლოს ენიჭება, ჰოდა აღიარებული, მაგრამ ეპისკოპოსის მიერ უკურთხებელი ქორწინება, რაღაც შუალედურია... ახლა იმას კი არ ვიძახი, რომ ღმერთი ეგეთ ადამიანს ცოდვების 50% მოკითხავს-თქო...  -------------------- My Favourites:
Dinamo Tbilisi & Real Madrid, as Football Clubs. Georgia & Italy, as National Teams. Katie Melua, as a Musician. Stephen Hawking, as a Scientist. 'Contact' (1997), as a Film. 'Don Quixote', as a Novel. Miguel de Cervantes, as a Writer. Ayrton Senna, as F1 Racing Driver. |
|
|
|
| კანუდოსელი |
Mar 10 2008, 02:18 PM
პოსტი
#78
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ჩავიციკლე?
კაი გაატარე...აი ამას დავდებ და გავალ: ეპინაგოგაში (რომლის ავტორობას მიაწერენ წმინდა ფოტიუსს) ვკითხულობთ: Брак является союзом мужа и жены, единением, для достижения ими полноты жизни; он совершается посредством благословения, венчания или договора (XVI, X) აი აქ წმინდანი სრულებით არ თვლის, რომ ერთადერთი გზა ქრისტიანული ქორწინებისთვის არის კურთხევა-ქორწინება (საეკლესიო რიტუალი) არამეტ ის ამბობს: или договора - ან თანხმობაო - რაც სამოქალაქო ქორწინებაზე მიანიშნებს და რომ არ ვიფიქროთ, რომ ეს სხვებს ეხება და არა ქრისტიანებს, დასძენს: для достижения ими полноты жизни - ეს კი მხოლოდ ქრისტიანებს ძალუძთ კარგი გავედი ახლა მოკლედ არის შესანიშნავი სტატია იოანე მეიენდორფისა ქორწინების შესახებ და გირჩევთ...მე დრო სამწუხაროდ არ მაქვს, უნდა გავიდე -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
| athos |
Mar 10 2008, 02:38 PM
პოსტი
#79
|
 Άγιον Όρος ჯგუფი: co-Moderators პოსტები: 1,846 რეგისტრ.: 8-January 07 წევრი № 816 |
სოტირისმა მაგ სტატიაზე ჯერ კიდევ როდის დაწერა Sotiris დეკანოზ იოანე მეიენდორფის ამ ნაშრომის ისტორიულ-ლიტურგიკული მხარე მცდარია. თუ რატომ, მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალში დაბეჭდილ ამ სტატიაშია ახსნილი. http://www.jmp.ru/jmp/04/11-04/10.htm -------------------- და ესე უწყოდეთ ჟამი, რამეთუ აწვე არს ჟამი განღჳძებად ჩუენდა ძილისაგან. აწ უმახლობელეს არს ჩუენდა ცხორებაჲ, ოდესღა-ესე გურწმენა. ღამე იგი განგუეშორა, და დღე შემოგუეახლა; განვიშორნეთ უკუე საქმენი ბნელისანი და შევიმოსოთ საჭურველი ნათლისაჲ.
|
|
|
|
| კანუდოსელი |
Mar 10 2008, 02:42 PM
პოსტი
#80
|
|
Advanced Member ჯგუფი: Members პოსტები: 8,829 რეგისტრ.: 2-November 06 მდებარ.: კანუდოსი წევრი № 374 |
ციტატა(ეკატერინე @ Mar 10 2008, 03:38 PM) სოტირისმა მაგ სტატიაზე ჯერ კიდევ როდის დაწერა Sotiris დეკანოზ იოანე მეიენდორფის ამ ნაშრომის ისტორიულ-ლიტურგიკული მხარე მცდარია. თუ რატომ, მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალში დაბეჭდილ ამ სტატიაშია ახსნილი. http://www.jmp.ru/jmp/04/11-04/10.htm ლიტურგიკული მხარე ნამდვილად მცდარია, გეთანხმები, თუმცა არის ძალზედ საინტერესო ისტორიული წყაროები ეს ზოგადად შმემან-მეიენდორფის სიახლედ ფასდება, თუმცა იგივე შმემანის ევქარისტია ძალიან კარგი მონოგრაფიაა -------------------- ინკვიზიტორი იეღოველი ეკუმენისტი მასონი ბუდისტი მღვდელი გულისყურით გისმენთ :-)
პ.ს. ბყკ :-) ბ - ბუდისტ ყ - ყრმათა კ - კავშირი |
|
|
|
|
ამ თემას კითხულობს 1 მომხმარებელი (მათ შორის 1 სტუმარი და 0 დამალული წევრი)
0 წევრი:
| მსუბუქი ვერსია | ახლა არის: 23rd April 2024 - 04:32 PM |
მართლმადიდებლური არხი: ივერიონი
ფორუმის ელექტრონული ფოსტა: იმეილი
CHURCH.GE-Powered by Giorgi and IPB. Hosting by WebHostinG.Ge
2024
Licensed to: church.ge