ადამის ცოდვა ისევ მოეკითხებათ ჩვილებს?, არიან თუ არა ჩვილები ცოდვილები პარამეტრები

[ზებედე]

ეს საკითხიც საკამათო არის დღესდღეობით...

საქართველოს ეკლესიის წმ. სინოდის განჩინებიდან ვკითხულობთ:

-კართაგენის კრების 110-ე კანონის თანახმად ჩვილებიც ცოდვათა მისატევებლად იღებენ ნათელს.
-იგივე კანონი გვეუბნება, რომ ადამიანი გარდა პირადი ცოდვებისა მატარებელია აგრეთვე ადამის ცოდვისა და ასეა ეს ჩვილების შემთხვევაშიც (მათ პირადი ცოდვები არა აქვთ).
-ადამის ცოდვისგან განსაწმედად ჩვილები საჭიროებენ ნათლისღებას.

- საინტერესოა, "ცოდვათა მისატევებლად" და "ადამის ცოდვაში"-ში რა იგულისხმება, ადამის ცოდვა თუ ცოდვილი, ანუ ცოდვებისკენ მიდრეკილი ბუნება?
-რატომ სჭირდება ჩვილებს ცოდვების მიტევება, მაგ: 2 თვის ბავშვს რა ცოდვა უნდა ჰქონდეს?
-როგორი იბადება ადამიანი, ცოდვილი (ანუ აქვს თუ არა პიროვნული ან შტამომავლობითი ცოდვა) თუ ცოდვებისკენ მიდრეკილი?


წმ. ანასტასი სინელი, თავის ”კითხვა-მიგებაში” გვაწვდის პასუხს, ”რადგან ღმერთმა გააუქმა თავისი განჩინება, რაც ამბობდა, რომ მამათა შეცოდებანი გადადის შვილებზე და რადგან თქვა მან წინასწარმეტყველთა მიერ, რომ არ წარწყმდებიან შვილები მათი მამების ცოდვების გამო, მე მიმაჩნია რომ არ შევლენ ისინი გეჰენაში, თუმცა არ არის კარგი ღვთის მსჯავრთა ჩხრეკა” . ჩემის აზრით წმინდანი "მათი მამებში" ადამსაც გულისხმობს, ანუ მემკვირდეობით ცოდვებს გამორიცხავს, თუ ვცდები შემისწორეთ

ამ საკითხზე ვისაც გაქვთ მამების სწავლებები დადეთ, უმჯობესია ქართული ტექსტი იყოს, რადგან რუსული ცუდათ ვიცი

[givilo]

კარგით მოდი ასე ვთქვათ თუ ჩვილი გარდაიცვალა მოუნათლავი მაშინ სად ხვდება თქვენი აზრით? ისე თუ ცოდვააქვს ადამიანს და ისიც მოუნანიებელი მშვენივრად ვიცით რომ მოეკითხება, ხომ ასეა? მაგრამ ჩვილები უნდა დაისაჯონ ამ ცოდვისთვის თუ რა არის მაინც ვერაფერი გამიგია

[ზებედე]

კარგით მოდი ასე ვთქვათ თუ ჩვილი გარდაიცვალა მოუნათლავი მაშინ სად ხვდება თქვენი აზრით? ისე თუ ცოდვააქვს ადამიანს და ისიც მოუნანიებელი მშვენივრად ვიცით რომ მოეკითხება, ხომ ასეა? მაგრამ ჩვილები უნდა დაისაჯონ ამ ცოდვისთვის თუ რა არის მაინც ვერაფერი გამიგია

http://church.ge/index.php?showtopic=590&st=100 აქ ნახე ქვემოთ პოსტებიდან!