ცეცხლის გარდამოსვლა იერუსალიმში პარამეტრები

[Believer]

აბე

საკამათო საკითხია რა...

მე არც ვუარყოფ და არც უპირობოდ მჯერა ამ სასწაულის...

[orthodox-georgia]

ვისაც გვჯერა გაგვატარეთ

[კანუდოსელი]

აბე

საკამათო საკითხია რა...

მე არც ვუარყოფ და არც უპირობოდ მჯერა ამ სასწაულის...

პრინციპში მეც ეგეთი დამოკიდებულება მაქვს, მართალია ბოლო დროს ვიხრები უფრო სასწაულისკენ...თუმცა საინტერესოა ამ საკითხის განხილვა სრულ ისტორიულ კონტექსტში ყველა არგუმენტაციის მოშველიებით: როგორც მოწინააღმდეგეთა, ისე მომხრეთა არგუმენტაციისა.

პ.ს.
ზოგადად ამ სასწაულით არ დგინდება მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტება, ისევე როგორც მისი არასასწაულებრივი ახსნით - არ კნინდება ჩვენი მრწამსი.

[kinoteli]

უჩა
კი, მართლმადიდებელი ვარ

კათოლიკეებიც პასუხობენ...მართლმადიდებლები ვართო...ისევე როგორც იეღოველები-ქრისტიანები ვართო

[Believer]

kinoteli

კათოლიკეებიც პასუხობენ...მართლმადიდებლები ვართო...ისევე როგორც იეღოველები-ქრისტიანები ვართო

სად ნახულობ ასეთ შეშლილებს?

[kinoteli]

ამ სამყაროში ამხანაგო

[llaasshhaa]

კათოლიკეებიც პასუხობენ...მართლმადიდებლები ვართო...ისევე როგორც იეღოველები-ქრისტიანები ვართო

+1

[კანუდოსელი]

+1

მე ეგრე შემიტყუეს ერთხელ სექტანტებმა თავის შეკრებაზე მართლმადიდებლები ვართო

[მხევალი ნინო]

კანუდოსელი

პრინციპში მეც ეგეთი დამოკიდებულება მაქვს, მართალია ბოლო დროს ვიხრები უფრო სასწაულისკენ...თუმცა საინტერესოა ამ საკითხის განხილვა სრულ ისტორიულ კონტექსტში ყველა არგუმენტაციის მოშველიებით: როგორც მოწინააღმდეგეთა, ისე მომხრეთა არგუმენტაციისა.

რა გეეჭვება ზაზა?> ცეცხლი, რომ ნამდვილად გადმოდის, თუ გადმოდინება, რომ არ უნდა აღვიქვად სასწაულად თუ რა ვქნათ ვეღარ გავიგე.

[ნონა]

კანუდოსელი
რა გეეჭვება ზაზა?>

მგონი, ცეცხლის ღვთაებრიობას უნდა აყენებდეს ეჭვის ქვეშ...
ნუ როგორც წესი სწორედ ეს ხდება ეჭვის სამიზნე

[A.v.B]

არა რა არ ისვენებს ეს კაცი გადმოდის ღვთაებრივი ცეცხლი.. ეს არის დიდი სასწარული და წყალობა უფლისა.... ეს ცეცხლი კი მართლმადიდებლების ხელში გადმოდის და რამდენიც უნდათ იმდენი ი ტ ლ ი კ ი ნ ო ნ ..... სხვებმა და რაც უნდათ ის თქვან.................. ვააააააააააააააა

[ქევანა]

მე ეგრე შემიტყუეს ერთხელ სექტანტებმა თავის შეკრებაზე მართლმადიდებლები ვართო

პ.ს. თემას რაც შეეხება, სიმართლე გითხრათ არ ვიცი. ამ აზრს ვემხრობი

ზოგადად ამ სასწაულით არ დგინდება მართლმადიდებლობის ჭეშმარიტება, ისევე როგორც მისი არასასწაულებრივი ახსნით - არ კნინდება ჩვენი მრწამსი.

მაგრამ ჩემს გონებას სიამოვნებს ცეცხლის გარდამოსვლის სასწაული

[კანუდოსელი]

მხევალი ნინო
ნონა
პრინციპში ეჭვი არ ჰქვია...პირიქით, უფრო იმისკენ ვიხრები რომ მართლა სასწაული ხდება, თუმცა არ ვარ დარწმუნებულითქო ეს ვთქვი, რადგან არის უამრავი ადამიანი მატ შორის სერიოზული თეოლოგები, ვინც ეჭვით უყრებენ მას და არიან ისინი ვინც ღვთაებრიობას აღიარებენ...

მოკლედ მე პირადად არ ვაფანატებ არცერთ ვარიანტზე რადგან სრულიად მართლმადიდებლობაში ამ ცეცხლისადმი დამოკიდებულება ორგვარია

[Believer]

თუ ნებას მომცემთ, რუსულ ტექსტს დავდებ ამ საკითხთან დაკავშირებით

[ikanosi]

Believer
translate.google-თ თარგმნე ენა არ მატეხინო რა

[terra]

თუ ნებას მომცემთ, რუსულ ტექსტს დავდებ ამ საკითხთან დაკავშირებით

რა ნების მოცემა გინდა, დადე, ოღონდ, რამე მკრეხელური არ გაჩითო.

საინტერესოა.

[athos]

terra

რამე მკრეხელური არ გაჩითო.საინტერესოა.

უსპენსკის სტატიას დადებს
(მეტი არაფერი აქვთ და...)

Believer
აჰა, მაგის საწინააღმდეგო სტატიები:
http://www.pravoslavie.ru/put/080426153810.htm
http://www.pravoslavie.ru/guest/080426144233.htm
http://www.pravoslavie.ru/guest/080426144024.htm

[Believer]

იერუსალიმის წმ. ცეცხლი, როგორც მართლმადიდებელ ფუნდამენტალისტთა მთავარი არგუმენტი სხვა ქრისტიანული ეკლესიების მადლმოსილების წინააღმდეგ

იერუსალიმის ამჟამინდელი პატრიარქი თეოფილე წმ. ცეცხლის შესახებ

“ქრისტიანები ახლა ნივთიერ ცეცხლს ეძებენ წმ. საფლავზე, თითქოს უკმაყოფილონი არიან იმ
ღვთაებრივი ნათლით, რომელიც ასე უხვად არის გადმოღვრილი წმ. წერილში”.

ნიკოლოზ უსპენსკი

როდესაც ამ რამდენიმე წლის წინ ჟურნალში “არჩევანი” (#1, 2006) დაიბეჭდა ცნობილი მართლმადიდებელი ლიტურგისტისა და ეკლესიის ისტორიკოსის, ნიკოლოზ უსპენსკის მიერ 1949 წელს ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის სააქტო დარბაზში წაკითხული მოხსენების ქართული თარგმანი იერუსალიმის ზეციური ცეცხლის წარმოშობის შესახებ, მართლმადიდებლური სიწმინდის “დამცველთა” მხრიდან ატყდა სავსებით მოსალოდნელი აჟიოტაჟი ე. წ. “ეკლესიის მტრებისა” და “მკრეხელების” შესახებ.
მოხსენებაში ავტორი ისტორიული და საღვთისმეტყველო პერსპექტივიდან საკმაოდ კომპეტენტურად მსჯელობს ამ მოვლენის შესახებ. იგი მიუთითებს, რომ ძველ ისტორიულ წყაროებში არაფერია ნათქვამი ამ “სასწაულის” შესახებ, არც მსოფლიო ეკლესიის ხმა და არც რომელიმე ადგილობრივი კრების დადგენილება ახსენებს ამ “სასწაულს”. არც წმ. მამათა ნაშრომები იცნობს წმ. ცეცხლის ტრადიციას. ამის შესახებ დუმს თვით წმ. კირილე იერუსალიმელიც (მაშინ როცა წმ. კირილეს ხშირად უხდებოდა ზუსტად იმ ტაძარში ქადაგებების წარმოთქმა, სადაც დღეს ეს ცეცხლი “გადმოდის”).
არ ვაპირებთ ამ მოხსენების მთლიანი შინაარსის გადმოცემას, დაინტერესებულ
მკითხველს ვურჩევთ თავად გაეცნოს მას, სადაც ავტორი აგრეთვე ამ “სასწაულის” წარმოშობის საინტერესო მიზეზებზეც მიუთითებს. აქ მხოლოდ ერთ პასაჟს მოვიხმობთ ნაშრომის ბოლო ნაწილიდან, რომელიც უშუალო
კავშირშია ქვემოთ ჩვენს მიერ წარმოდგენილ ნაწყვეტებთან: “...რა დამოკიდებულება აქვთ პალესტინელ იერარქებსა და თვით იერუსალიმის პატრიარქს? ამ კითხვაზე პასუხს ჩვენ ვპოულობთ ზემოთხსენებულ ეპისკოპოს
პორფირის დღიურში. მას მოჰყავს საუბარი ფილადელფიის ეპისკოპოს დიონისესთან (მოგვიანებით ბეთლემის მიტროპოლიტი), რომელშიც ეს უკანასკნელი ჰყვება წმ. ცეცხლის ანთების მეთოდზე. ეპისკოპოსი პორფირი წერს: “ყვებოდა რა ამას, მიტროპოლიტმა აღიარა, რომ ერთი მხოლოდ ღმერთისგან შეიძლება ველოდოთ ამ სათნო ტყუილის შეწყვეტას. მისთვის ცნობილი მეთოდებითა და გზებით უფალი თავად შეაგონებს და დაამშვიდებს აღტყინებულ ხალხს, რომელსაც ახლა დიდი შაბათის ცეცხლის სასწაულებრიობის სჯერა. ჩვენთვის შეუძლებელია ადამიანთა გონებებში ამ გადატრიალების მოხდენის დაწყებაც კი, რადგან ამის გამო მაცხოვრის საფლავთან ნაკუწებად გვაქცევენ”. ნათელია, რომ ოდესღაც არ მიეცა ხალხს
დროული და ენერგიული ახსნა-განმარტება წმ. ცეცხლის ტრადიციის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის შესახებ. შემდგომში კი უკვე ვეღარ შეძლეს ამის გაკეთება ბნელი მასების ფანატიზმის მიერ სულ უფრო ზრდადი ობიექტური პირობების გამო. მათ ისღა დარჩენიათ აღასრულონ ეს წესი და დადუმდნენ, ანუგეშებენ რა
საკუთარ თავს იმით, რომ ღმერთი “მისთვის ცნობილი მეთოდებითა და გზებით თავად შეაგონებს და დაამშვიდებს ხალხს”
(ნ. უსპენსკი. წმ. ცეცხლი // არჩევანი#1, 2006, გვ. 38).

როგორც ჩანს, ამგვარი “გადატრიალება” იერუსალიმის ამჟამინდელმა პატრიარქმა თეოფილე III-მ (იანოპულოსი) დაიწყო, რომელიც იერუსალიმის ეკლესიას 2005 წლიდან მეთაურობს. რუსეთის დელეგაციასთან ოფიციალური შეხვედრის დროს პატრიარქმა თეოფილემ ამ მოვლენის (ჩვეულების, ადათ-წესის) შესახებ აღნიშნა, რომ იგი მხოლოდ გახსენებას (რეპრეზენტაციას) და უბრალო რიტუალს წარმოადგენს და არა ზეციდან სასწაულებრივად გარდამოვლენილ ცეცხლს. ამის გამო ჯერ-ჯერობით იგი არავის უქცევია “ნაკუწებად”. (თუმცა, როგორც ჩანს, იერუსალიმში ჩასული რუსული დელეგაციის ზოგიერთ წევრს ნამდვილად
გაუჩნდა ამის სურვილი, იხ. ქვემოთ).

ამ მოვლენის საღვთისმეტყველო ანალიზსა და ისტორიულ ძიებებს თავი რომ დავანებოთ, რომლის შედეგადაც ამ სასწაულის ხელოვნურობა თუ სრული აბსურდულობა ვლინდება, იგი (ეს ფსევდოსასწაული), არც მეტი არც ნაკლები, საშიშია ასევე ქვეყანაში კონსტიტუტუციით გათვალისწინებული რელიგიის თავისუფლების პრინციპის დაცულობის თვალსაზრისითაც (აქვე მოკლედ ავღნიშნავთ, რომ ეს დემოკრატიული ნორმა სრულ შესაბამისობაშია სახარებისეულ სულთან), რადგან ამ ცრუ-რწმენის პოპულარიზაცია და პროპაგანდა (რასაც საკმაოდ ხშირად ასევე მაღალი რანგის პოლიტიკოსები და საზოგადოების ცნობილი წარმომადგენლებიც ეწევიან) მოქალაქეთა შეგნებაში სხვა ქრისტიანული ეკლესიებისადმი უნდობლობის ჩამოყალიბებას, ასევე პირდაპირ და ირიბად შუღლისა და შეუწყნარებლობის გაღვივებას უწყობს ხელს.
გარდა ამისა, რელიგიური შეხედულებების პროპაგანდის ნებისმიერი ფორმა სახელმწიფო მოხელის მხრიდან თავისი თანამდებობრივი მდგომარეობის გამოყენებით დაუშვებელია დემოკრატიული სახელმწიფოს კანონმდებლობით. აღფრთოვანებას იწვევს იერუსალიმის ამჟამინდელი პატრიარქის მხრიდან ასეთი თამამი განცხადების გაკეთება, რადგან ეს “სასწაული” არა მხოლოდ უზარმაზარი პრესტიჟის მომტანი იყო იერუსალიმის საპატრიარქოსთვის, არამედ არცთუ ისე უმნიშვნელო მატერიალური შემოსავალის წყაროც: ასეთი სასწაულებრივი მოვლენის წყალობით (რასაკვირველია, პირველ რიგში, ამ ადგილების სიწმინდის გამო, მაგრამ ამ “მეტაფიზიკურ” მოვლენასაც არანაკლები მნიშვნელობა ჰქონდა მასების შეგნებაში) უამრავ ცნობისმოყვარე
ტურისტს ამ ადგილებში მოგზაურობის სურვილი უჩნდებოდა წლის ნებისმიერ მონაკვეთში.
გარდა ამისა, თითოეული ადგილობრივი მართლმადიდებელი ეკლესიის “მორწმუნე ბიზნესმენებისთვისაც” მნიშვნელოვანი ეკონომიკური დარტყმა აღმოჩნდება ეს “სიახლე”, რადგან როგორც კარგად არის ცნობილი, საეკლესიო მაღაზიებსა და სხვა ადგილებში საკმაოდ წარმატებით (ჩვეულებრივ სანთლებზე ცოტა უფრო ძვირად) იყიდება ხსენებულ “წმ. ცეცხლზე” თავმომწვარი სანთლები...

ბევრი რომ არ გავაგრძელოთ, ქვემოთ გთავაზობთ იმავე ენაზე, რომელზეც ისინი გამოქვეყნდა (მიგვაჩნია, რომ რუსული ენა საქართველოს მოსახლეობის აბსოლუტურმა უმრავლესობამ იცის, ამიტომ მეორადი ენით აღარ გადმოვცემთ ამ ნაწყვეტებს), შესაბამის მონაკვეთებს იმ სტატიებიდან თუ ოფიციალური მიმართვებიდან, რომლებიც ამ საკითხთან დაკავშირებით გამოჩნდა ინტერნეტ სივრცეში გასულ წელს (ხაზგასმა ჩვენია).

დავით თინიკაშვილი

----------------------------------


პ.ს. რუსულ ტექსტსაც მალე დავდებ

[terra]

დიდი სირცხვილია ასეთი სტატიების დადება, არათუ გაზიარება და მიღება.
გამოდის, რომ პატრიარქები, პაგალოვნად აფერისტები ყოფილან.

სირცხვილია!!

[athos]

იერუსალიმის წმ. ცეცხლი, როგორც მართლმადიდებელ ფუნდამენტალისტთა მთავარი არგუმენტი სხვა ქრისტიანული ეკლესიების მადლმოსილების წინააღმდეგიერუსალიმის ამჟამინდელი პატრიარქი თეოფილე წმ. ცეცხლის შესახებ“ქრისტიანები ახლა ნივთიერ ცეცხლს ეძებენ წმ. საფლავზე, თითქოს უკმაყოფილონი არიან იმღვთაებრივი ნათლით, რომელიც ასე უხვად არის გადმოღვრილი წმ. წერილში”.ნიკოლოზ უსპენსკიროდესაც ამ რამდენიმე წლის წინ ჟურნალში “არჩევანი” (#1, 2006) დაიბეჭდა ცნობილი მართლმადიდებელი ლიტურგისტისა და ეკლესიის ისტორიკოსის, ნიკოლოზ უსპენსკის მიერ 1949 წელს ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის სააქტო დარბაზში წაკითხული მოხსენების ქართული თარგმანი იერუსალიმის ზეციური ცეცხლის წარმოშობის შესახებ, მართლმადიდებლური სიწმინდის “დამცველთა” მხრიდან ატყდა სავსებით მოსალოდნელი აჟიოტაჟი ე. წ. “ეკლესიის მტრებისა” და “მკრეხელების” შესახებ.მოხსენებაში ავტორი ისტორიული და საღვთისმეტყველო პერსპექტივიდან საკმაოდ კომპეტენტურად მსჯელობს ამ მოვლენის შესახებ. იგი მიუთითებს, რომ ძველ ისტორიულ წყაროებში არაფერია ნათქვამი ამ “სასწაულის” შესახებ, არც მსოფლიო ეკლესიის ხმა და არც რომელიმე ადგილობრივი კრების დადგენილება ახსენებს ამ “სასწაულს”. არც წმ. მამათა ნაშრომები იცნობს წმ. ცეცხლის ტრადიციას. ამის შესახებ დუმს თვით წმ. კირილე იერუსალიმელიც (მაშინ როცა წმ. კირილეს ხშირად უხდებოდა ზუსტად იმ ტაძარში ქადაგებების წარმოთქმა, სადაც დღეს ეს ცეცხლი “გადმოდის”).არ ვაპირებთ ამ მოხსენების მთლიანი შინაარსის გადმოცემას, დაინტერესებულმკითხველს ვურჩევთ თავად გაეცნოს მას, სადაც ავტორი აგრეთვე ამ “სასწაულის” წარმოშობის საინტერესო მიზეზებზეც მიუთითებს. აქ მხოლოდ ერთ პასაჟს მოვიხმობთ ნაშრომის ბოლო ნაწილიდან, რომელიც უშუალოკავშირშია ქვემოთ ჩვენს მიერ წარმოდგენილ ნაწყვეტებთან: “...რა დამოკიდებულება აქვთ პალესტინელ იერარქებსა და თვით იერუსალიმის პატრიარქს? ამ კითხვაზე პასუხს ჩვენ ვპოულობთ ზემოთხსენებულ ეპისკოპოსპორფირის დღიურში. მას მოჰყავს საუბარი ფილადელფიის ეპისკოპოს დიონისესთან (მოგვიანებით ბეთლემის მიტროპოლიტი), რომელშიც ეს უკანასკნელი ჰყვება წმ. ცეცხლის ანთების მეთოდზე. ეპისკოპოსი პორფირი წერს: “ყვებოდა რა ამას, მიტროპოლიტმა აღიარა, რომ ერთი მხოლოდ ღმერთისგან შეიძლება ველოდოთ ამ სათნო ტყუილის შეწყვეტას. მისთვის ცნობილი მეთოდებითა და გზებით უფალი თავად შეაგონებს და დაამშვიდებს აღტყინებულ ხალხს, რომელსაც ახლა დიდი შაბათის ცეცხლის სასწაულებრიობის სჯერა. ჩვენთვის შეუძლებელია ადამიანთა გონებებში ამ გადატრიალების მოხდენის დაწყებაც კი, რადგან ამის გამო მაცხოვრის საფლავთან ნაკუწებად გვაქცევენ”. ნათელია, რომ ოდესღაც არ მიეცა ხალხსდროული და ენერგიული ახსნა-განმარტება წმ. ცეცხლის ტრადიციის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის შესახებ. შემდგომში კი უკვე ვეღარ შეძლეს ამის გაკეთება ბნელი მასების ფანატიზმის მიერ სულ უფრო ზრდადი ობიექტური პირობების გამო. მათ ისღა დარჩენიათ აღასრულონ ეს წესი და დადუმდნენ, ანუგეშებენ რასაკუთარ თავს იმით, რომ ღმერთი “მისთვის ცნობილი მეთოდებითა და გზებით თავად შეაგონებს და დაამშვიდებს ხალხს” (ნ. უსპენსკი. წმ. ცეცხლი // არჩევანი#1, 2006, გვ. 38). როგორც ჩანს, ამგვარი “გადატრიალება” იერუსალიმის ამჟამინდელმა პატრიარქმა თეოფილე III-მ (იანოპულოსი) დაიწყო, რომელიც იერუსალიმის ეკლესიას 2005 წლიდან მეთაურობს. რუსეთის დელეგაციასთან ოფიციალური შეხვედრის დროს პატრიარქმა თეოფილემ ამ მოვლენის (ჩვეულების, ადათ-წესის) შესახებ აღნიშნა, რომ იგი მხოლოდ გახსენებას (რეპრეზენტაციას) და უბრალო რიტუალს წარმოადგენს და არა ზეციდან სასწაულებრივად გარდამოვლენილ ცეცხლს. ამის გამო ჯერ-ჯერობით იგი არავის უქცევია “ნაკუწებად”. (თუმცა, როგორც ჩანს, იერუსალიმში ჩასული რუსული დელეგაციის ზოგიერთ წევრს ნამდვილადგაუჩნდა ამის სურვილი, იხ. ქვემოთ). ამ მოვლენის საღვთისმეტყველო ანალიზსა და ისტორიულ ძიებებს თავი რომ დავანებოთ, რომლის შედეგადაც ამ სასწაულის ხელოვნურობა თუ სრული აბსურდულობა ვლინდება, იგი (ეს ფსევდოსასწაული), არც მეტი არც ნაკლები, საშიშია ასევე ქვეყანაში კონსტიტუტუციით გათვალისწინებული რელიგიის თავისუფლების პრინციპის დაცულობის თვალსაზრისითაც (აქვე მოკლედ ავღნიშნავთ, რომ ეს დემოკრატიული ნორმა სრულ შესაბამისობაშია სახარებისეულ სულთან), რადგან ამ ცრუ-რწმენის პოპულარიზაცია და პროპაგანდა (რასაც საკმაოდ ხშირად ასევე მაღალი რანგის პოლიტიკოსები და საზოგადოების ცნობილი წარმომადგენლებიც ეწევიან) მოქალაქეთა შეგნებაში სხვა ქრისტიანული ეკლესიებისადმი უნდობლობის ჩამოყალიბებას, ასევე პირდაპირ და ირიბად შუღლისა და შეუწყნარებლობის გაღვივებას უწყობს ხელს. გარდა ამისა, რელიგიური შეხედულებების პროპაგანდის ნებისმიერი ფორმა სახელმწიფო მოხელის მხრიდან თავისი თანამდებობრივი მდგომარეობის გამოყენებით დაუშვებელია დემოკრატიული სახელმწიფოს კანონმდებლობით. აღფრთოვანებას იწვევს იერუსალიმის ამჟამინდელი პატრიარქის მხრიდან ასეთი თამამი განცხადების გაკეთება, რადგან ეს “სასწაული” არა მხოლოდ უზარმაზარი პრესტიჟის მომტანი იყო იერუსალიმის საპატრიარქოსთვის, არამედ არცთუ ისე უმნიშვნელო მატერიალური შემოსავალის წყაროც: ასეთი სასწაულებრივი მოვლენის წყალობით (რასაკვირველია, პირველ რიგში, ამ ადგილების სიწმინდის გამო, მაგრამ ამ “მეტაფიზიკურ” მოვლენასაც არანაკლები მნიშვნელობა ჰქონდა მასების შეგნებაში) უამრავ ცნობისმოყვარეტურისტს ამ ადგილებში მოგზაურობის სურვილი უჩნდებოდა წლის ნებისმიერ მონაკვეთში.გარდა ამისა, თითოეული ადგილობრივი მართლმადიდებელი ეკლესიის “მორწმუნე ბიზნესმენებისთვისაც” მნიშვნელოვანი ეკონომიკური დარტყმა აღმოჩნდება ეს “სიახლე”, რადგან როგორც კარგად არის ცნობილი, საეკლესიო მაღაზიებსა და სხვა ადგილებში საკმაოდ წარმატებით (ჩვეულებრივ სანთლებზე ცოტა უფრო ძვირად) იყიდება ხსენებულ “წმ. ცეცხლზე” თავმომწვარი სანთლები... ბევრი რომ არ გავაგრძელოთ, ქვემოთ გთავაზობთ იმავე ენაზე, რომელზეც ისინი გამოქვეყნდა (მიგვაჩნია, რომ რუსული ენა საქართველოს მოსახლეობის აბსოლუტურმა უმრავლესობამ იცის, ამიტომ მეორადი ენით აღარ გადმოვცემთ ამ ნაწყვეტებს), შესაბამის მონაკვეთებს იმ სტატიებიდან თუ ოფიციალური მიმართვებიდან, რომლებიც ამ საკითხთან დაკავშირებით გამოჩნდა ინტერნეტ სივრცეში გასულ წელს (ხაზგასმა ჩვენია).დავით

თინიკაშვილი----------------------------------პ.ს. რუსულ ტექსტსაც მალე დავდებ

რამდენი ტყუილებია, ფაქტიურად სტატიის ავტორის მიერ აქვს ადგილი ფაქტების დამახინჯებას და საკუთარი ინტერესების შესაბამისად ინტერპრეტაციას.

აი რას ამბობს სინამდვილეში იერუსალიმის პატრიარქი, რომლის ერთი ციტატაც არ არის მოყვანილი ზემოთ აღნიშნულ ვითომდა ობიექტურ სტატიაში :

იერუსალიმის პატრიარქის ნამდვილი ინტერვიუ, ცეცხლის გადმოსვლასთან დაკავშირებით
Интервью с Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом

26 апреля, в канун православной Пасхи, весь христианский мир, как и две тысячи лет назад, будет молиться о свершении величайшего чуда – схождении Благодатного огня. Более десятка тысяч человек, которым посчастливится находиться в этот момент в храме Гроба Господня в Иерусалиме, станут непосредственными свидетелями чуда. Кстати, по легенде, в год, когда огонь не сойдет, наступит конец света и храм будет разрушен.

Глава Иерусалимской Православной Церкви Блаженнейший Феофил, Патриарх Святого Града Иерусалима и всей Палестины отвечает на вопросы по поводу чуда схождения Благодатного огня.

– Ваше Блаженство, когда появились первые свидетельства схождения Благодатного огня?

– Первым свидетелем чудесного света во Гробе Господнем был апостол Петр. Как написано в Евангелии, после известия о Воскресении Спасителя, он прибежал ко Гробу и увидел внутри не только погребальные пелены, но и удивительный свет.

Божественный огонь снисходит каждый год именно накануне православной Пасхи в Великую субботу.

– Что-то изменилось в церемонии встречи Благодатного огня за последнее время?

– Это очень древняя церемония Иерусалимской Церкви. Благодатный огонь снисходит только здесь, на Гробе Господнем в Иерусалиме. Ничего не изменилось. После определенного ритуала во всем храме гасят огни. На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом, рядом кладутся 33 свечи – по числу лет земной жизни Иисуса Христа. Внутри остаются православный патриарх и представитель Армянской Церкви. Вход в часовню запечатывается большим куском воска.

– Известно о давних спорах между Иерусалимским и Армянским патриархатами. Несколько лет назад Армянский патриарх Иерусалима Торком Манугян обратился с иском в Высший суд справедливости: он требовал предоставления ему возможности вместе с Иерусалимским патриархом зажигать свою лампаду непосредственно от священного огня.

– Не только армяне, все другие христианские общины – копты и сирийцы – хотели бы участвовать в этом богослужении. Но молиться на Гробе Господнем может только православный патриарх Иерусалимский, только по его молитвам снисходит Благодатный огонь.

– Многие сомневаются и не верят в чудо. Возможен ли подлог?

– Всем воздастся по вере! Что же касается сомнений, то они могут вызвать лишь улыбку.

– Почему, разве это исключено?

– Желающих развенчать «миф» было множество. Но за сотни лет это еще никому не удалось. Земля, на которой находится храм, принадлежит турецкой семье, ключарь храма – мусульманин. Крестный ход на Пасху вокруг часовни над Гробом Господним проходит в сопровождении кавасов – турок. С патриарха и представителя Армянской Церкви снимают священническое облачение и осматривают. А часовню тщательно обыскивают израильские полицейские и мусульмане – нет ли где источника огня? Кроме того, представитель армян следит за всеми действиями и всегда готов вмешаться.

– Вы один из немногих реальных свидетелей величайшего чуда. С чем это можно сравнить?

– Этот опыт аналогичен тому, что происходит, когда человек получает причастие. И при принятии святых Христовых таин, и во время схождения Благодатного огня Господь входит в тебя.

– Что лично Вы испытывали в тот момент?

– Есть такие переживания, которые невозможно передать словами.

http://www.pravoslavie.ru/guest/080426144233.htm